1. Dio è santo, giusto e giusto. La parola santo significa separata da ogni male. Le parole giustizia e giustizia sono spesso usate come sinonimi nelle Scritture. La giustizia deriva da una parola che significa giusto o giusto. Giustizia significa ciò che è giusto o come dovrebbe essere.
un. Dire che Dio è giusto e significa solo che ha ragione e fa ciò che è giusto. La giustizia e la giustizia sono le basi del suo trono. Gen 18:25; Sal 97: 2; Sal 89:14
1. Dio esprime ira, non perché sia ​​punitivo o vendicativo, ma perché è giusto e giusto. L'ira non è una risposta emotiva al peccato. È una giusta, giusta, risposta al peccato.
2. Per essere fedele alla Sua natura santa, giusta e giusta, l'Onnipotente Dio deve esprimere ira verso il peccato. Se trascurasse o ignorasse il peccato, equivarrebbe a condonarlo. Sarebbe una negazione della sua natura e Dio non può negare Se stesso. II Tim 2:13
b. Questo è difficile da comprendere perché pensiamo alla rabbia di Dio in termini di cosa significhi quando un essere umano è arrabbiato e irato: hanno un'esplosione emotiva. Mi infastidisci, quindi ti lascio avere!
1. Certamente Dio esprime le emozioni e chiaramente non è “felice” del peccato. Ma quando stiamo parlando delle emozioni di Dio, stiamo parlando di qualcosa al di sopra e al di là della nostra comprensione a questo punto.
2. Possiamo pensare solo in termini di emozioni umane che derivano da motivi peccaminosi, emozioni che possono sfuggire al controllo ed emozioni che possono spingerci al peccato. Ma la rabbia di Dio per il peccato dell'uomo non può essere pensata in termini di rabbia umana. L'ira di Dio opera la giustizia. L'ira dell'uomo non lo fa. Giacomo 1:20
2. Rabbia, ira e giudizio sono le risposte giudiziarie di Dio al peccato. Mezzi giudiziari o relativi all'amministrazione della giustizia (Webster's Dictionary). Pensala in questo modo: la risposta giudiziaria del governo civile ai trasgressori è, in un certo senso, un'espressione di ira. Rom 13: 3-5
un. Comprendiamo tutti cos'è la giustizia. Sta facendo ciò che è giusto, dando alle persone ciò che meritano.
1. Ogni cultura sulla terra dalla creazione dell'uomo ha avuto uno standard di giusto e sbagliato, la comprensione che il bene deve essere ricompensato e il male deve essere punito. Fa parte dell'immagine di Dio che gli uomini portano ancora anche nelle loro condizioni di caduta. Gen 9: 6; Giacomo 3: 9; Rom 2: 14-15
2. Certo, le norme degli uomini su ciò che è giusto e ciò che è sbagliato sono distorte perché stabiliscono le norme stesse invece di rispettare quelle di Dio. Tuttavia, se qualcuno commette un crimine atroce secondo lo standard della cultura, nessuno è turbato quando viene punita la punizione appropriata, perché sappiamo che è giusto.
b. Il fatto che Dio esprima ira verso il peccato dimostra che rimane fedele a se stesso, dimostra che si può contare su di fare ciò che è giusto. Che cos'è Dio, puoi aspettarti che sia. Forse stai pensando: come dovrebbe farmi qualcosa di diverso dalla paura di Dio? Ho peccato e merito l'ira di Dio e mi stai dicendo che è una buona cosa?!?
3. Dio non ha costretto gli uomini a peccare o per il peccato. Ci ha fatto per la relazione. Il suo obiettivo dalla caduta dell'uomo non è stato quello di punire l'uomo ma di rimuovere il peccato che ci separa da Lui. Ef 1: 4-5; Eb 9:26
un. Anche se Dio ama gli uomini, essere fedele alla giustizia, essere fedele alla propria natura retta, non può lasciar perdere gli uomini per il peccato. Tuttavia, il Signore ha escogitato un piano per esprimere la sua ira verso il nostro peccato e per rimuoverlo da noi senza distruggerci.
1. Gesù andò sulla croce come ultimo Adamo, come rappresentante dell'intera razza umana. Gesù è andato alla Croce per noi come noi. 15 Cor 45: 47-XNUMX
2. Alla croce Gesù si è unito a noi nella nostra condizione caduta e ha preso il nostro peccato su se stesso. Dio quindi espresse la sua ira per il peccato, il nostro peccato, su Gesù. L'ira giusta e giusta che avrebbe dovuto venire a te e me per il nostro peccato è andata a Gesù. Isa 53: 4-6; II Cor 5:21; eccetera.
b. La giusta ira di Dio verso il peccato è stata espressa ma tu devi ricevere quell'espressione affinché la sua ira sia rimossa da te. Lo ricevi inchinando il ginocchio a Gesù. Giovanni 3:36
1. Se non hai ricevuto Cristo e il Suo sacrificio, allora l'ira di Dio dimora o rimane su di te - il dispiacere di Dio rimane su di lui; La sua indignazione incombe su di Lui continuamente. (Giovanni 3:36, Amp)
R. Questo non significa che Dio ora si occupi di ira con persone non salvate. Si occupa di loro in misericordia. Dio dà agli uomini una vita per pentirsi. II animale domestico 3: 9
1. Durante quella vita Dio mostra loro gentilezza e dà loro una testimonianza di se stesso.
Luca 6:35; Matt 5:45; Atti 14: 16-17; Rom 1:20
2. E Dio ha dato agli uomini una dimostrazione obiettiva del suo amore incondizionato per noi. Mentre eravamo peccatori, Cristo è morto per noi. Rom 5: 8; 10; 4 Giovanni 9: 10-XNUMX
B. Se una persona non crede mai in Gesù, affronterà l'ira di Dio quando lascerà questa terra. La pena del peccato è la morte che è la separazione da Dio che è la vita. Gen 2:17; Rom 6:23
1. Le persone che vivono separate da Dio in questa vita continueranno in quella separazione nella vita a venire in un posto chiamato Inferno. (lezioni per un altro giorno)
2. La morte è più che fisica. La morte del corpo è una conseguenza di un'altra categoria di morte: la separazione da Dio che è la vita. La separazione da Dio viene talvolta definita morte spirituale. La massima espressione della morte è l'eterna separazione da Dio e l'esclusione dal Suo regno. Questa separazione permanente è conosciuta come la seconda morte. Apoc 2:11; Apoc 20: 6; Apoc 21: 8
2. Le persone che non accettano il sacrificio di Cristo per i loro peccati non vedranno mai la vita. Sperimenteranno l'ira di Dio o la Sua giusta espressione e la giusta risposta al loro peccato.
c. Gesù venne in questo mondo per salvare uomini e donne, prima di tutto dall'ira di Dio che è la morte eterna. È venuto per renderci possibile avere la vita eterna invece della morte eterna.
1. Giovanni 3: 17 — Poiché Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare - rifiutare, condannare, pronunciare la sentenza - il mondo; ma affinché il mondo potesse trovare la salvezza e essere reso sano e salvo attraverso di Lui. (Amp)
2. Giovanni 3: 18 — Colui che crede in Lui ... non è giudicato ... non viene mai in giudizio, poiché non vi è alcun rifiuto, nessuna condanna (non incorre in alcuna condanna). Ma chi non crede ... è già giudicato; (è già stato condannato; ha già ricevuto la sua condanna) perché non ha creduto e confidato nel nome dell'unico Figlio di Dio generato. (Amp)
A. La parola greca tradotta condannata significa decidere giudizialmente, provare, condannare, punire. Una decisione giudiziaria è quella che viene pronunciata da un tribunale. La condanna è l'atto di condannare o dichiarare colpevolmente giudiziari, condannare e condannare.
B. Dio ha risposto al tuo peccato e ha compiuto giustizia. Dio ha agito in modo giusto, ha agito in modo giusto riguardo al tuo peccato. Se hai accettato Gesù e il Suo sacrificio sulla Croce, sei stato giudicato e ritenuto non colpevole. Di conseguenza, non c'è più ira contro di te per il tuo peccato. Rom 5: 9; I Tess 1:10; 5 Tess 9: XNUMX
d. Dio onnipotente non elimina "l'ira" su base peccato per peccato. Si riversò ed esaurì la sua ira contro il nostro peccato su Gesù. Il Signore non era "arrabbiato" con Gesù. Stava eseguendo la giustizia.
1. Attraverso la croce di Cristo Dio ha soddisfatto la propria giustizia ed è ora in grado di giustificarci o assolverci. L'assoluzione o la giustificazione è una liberazione giudiziaria da un'accusa penale. 6 Cor 11:XNUMX
2. Significa che tutte le accuse vengono ritirate perché non vi sono prove di illeciti. Col 2: 14— Cristo ha completamente cancellato l'evidente prova di leggi e comandamenti infranti che sono sempre appesi sopra le nostre teste e l'ha annullata completamente inchiodandola sulla propria testa sulla Croce. (Phillips)
4. Quando hai una comprensione accurata dell'ira di Dio contro il peccato (la cattiva notizia), ti renderà ancora più riconoscente ciò che Dio ha fatto per noi attraverso la Croce di Cristo (la buona notizia).
un. Tendiamo a valutare la nostra posizione con Dio in base a come ci sentiamo: oggi mi sento amato da Dio perché tutto è giusto nel mio mondo. Non sento il Suo amore oggi; in effetti, penso che sia arrabbiato con me perché ho dimenticato di leggere la mia Bibbia o ho preso a calci il gatto.
b. Ma quando capisci le basi giudiziarie della buona notizia, puoi vedere che stai su una solida base legale davanti a Dio Onnipotente, non importa come ti senti.
1. Rom 8: 31 — Se Gesù è il tuo Signore e Salvatore, allora Dio Onnipotente, il Giudice giusto e giusto, non è più qualcuno di cui aver paura perché il Giudice è dalla tua parte. Lui è per noi.
2. Rom 8: 32 — E, se Lui, nel suo amore, facesse di tutto per soddisfare il nostro più grande bisogno, accettandoci giudizialmente attraverso il sacrificio di Suo Figlio, cosa non farebbe per noi adesso?
3. Rom 8: 33-34 — Chi condurrà una denuncia contro il popolo di Dio (XX sec.). Sarà Dio, che li assolverà? (Weymouth); Quale giudice può condannarci? (Conyebeare); Cristo? No! Perché è Colui che è morto per noi (TLB).