WRATH POST-CROSS
1. Di conseguenza, per ascoltare il suo avvertimento, ci prendiamo del tempo per guardare chi è Gesù e cosa è venuto a fare in questo mondo, secondo la Bibbia. La Parola di Dio è la nostra protezione contro l'inganno. Sal 91: 4
un. Le persone sono sempre più vulnerabili ad accettare un falso Cristo e un falso vangelo per diversi motivi.
1. Viviamo in una cultura che ha in gran parte abbandonato la verità oggettiva. Molte persone ora determinano ciò che è vero in base a come si sentono riguardo a qualcosa piuttosto che esaminando le prove.
2. Secondo numerosi sondaggi, la lettura della Bibbia tra i professanti cristiani è sempre bassa. E, piuttosto che sfidare le persone con verità bibliche, gran parte della predicazione popolare attuale mira principalmente a far star bene le persone e offrire modi per migliorare la propria vita. Non c'è niente di sbagliato in questi obiettivi, ma tale predicazione fa ben poco per aumentare la conoscenza della Bibbia. b. Il Vangelo viene modificato e la Persona e l'opera di Gesù vengono travisate come mai prima d'ora, non solo tra i non credenti, ma tra le persone che professano di essere cristiani.
c. Sta diventando più comune ascoltare i cosiddetti "cristiani" sfidare l'idea che Dio ha ira contro il peccato o che le persone saranno punite per il peccato. Coloro che aderiscono a ciò che dice la Bibbia sul peccato, l'ira, il giudizio, la punizione e l'inferno vengono sempre più etichettati come odiatori, giudici e bigotti. 2. Di recente, abbiamo osservato cosa dice la Bibbia sull'ira di Dio. Abbiamo sottolineato questi punti.
un. Dio è santo (separato dal male), giusto (giusto) e giusto (fa ciò che è giusto). Per essere fedele a se stesso e alla sua natura santa, giusta, giusta, Dio non può ignorare o trascurare il peccato. II Tim 2:13
1. La sua ira deve essere espressa e il peccato punito. L'ira di Dio è un'espressione di giustizia o una somministrazione di giustizia. La giusta e giusta punizione per il peccato è l'eterna separazione da Dio.
2. Dio onnipotente ha escogitato un piano per esprimere la sua ira verso il peccato ed essere fedele alla sua giusta, giusta natura, senza distruggerci (o rimuoverci per sempre da se stesso).
A. Gesù prese carne, nacque in questo mondo e andò sulla croce per essere punito per il nostro peccato. L'ira che avrebbe dovuto andare da noi per il peccato è andata al nostro Sostituto. Isa 53: 4-6
B. Il vangelo o la buona notizia di Gesù è che attraverso la sua morte, sepoltura e risurrezione siamo stati liberati dall'ira di Dio. 15 Cor 1: 4-XNUMX
b. La giusta ira di Dio verso il peccato è stata espressa, ma tu devi ricevere quell'espressione affinché la sua ira sia rimossa da te. Lo ricevi riconoscendo Gesù come Salvatore e piegando il ginocchio a Lui come Signore. Giovanni 3: 16-18
1. Giovanni 3: 36 — Se una persona non ha ricevuto Cristo e il Suo sacrificio, allora l'ira di Dio rimane o rimane su di loro. Durante la loro vita, Dio li tratta con misericordia, dando loro una testimonianza di se stesso. II animale domestico 3: 9; Atti 14: 16-17; Rom 1:20; eccetera.
2. Tuttavia, se non rispondono alla sua testimonianza, quando lasciano questa terra alla morte, dovranno affrontare l'ira di Dio. Sperimenteranno la morte eterna o la separazione eterna da Lui, prima nell'Inferno, poi nella seconda morte. Apoc 20: 11-15
3. Stasera continueremo la nostra discussione su ciò che dice la Bibbia sull'ira di Dio. Affronteremo l'idea errata che la Croce ha cambiato Dio e che non ha più ira contro il peccato.
un. Non è insolito sentire i cristiani dire che Dio non è più arrabbiato per il peccato. L'ira, dicono, era l'Antico Testamento e viviamo sotto il Nuovo Testamento. Dio non ha più ira contro il peccato.
1. Uomini di Dio sinceri e ben intenzionati predicano queste idee. Per molti, nasce da un sincero desiderio di aiutare le persone che hanno torto a temere Dio. Questi insegnanti testimoniano che sono cresciuti in case religiose dove c'era un'enfasi eccessiva sull'ira e sulla punizione. Di conseguenza, sebbene fossero sottomessi a Dio, vivevano nel terrore di ciò che avrebbe potuto fare loro.
2. Il problema è che gran parte di ciò che dicono, sebbene ben intenzionato, è inaccurato. Trent'anni fa, potevi essere inesatto con le Scritture, ma le persone sapevano cosa intendevi perché erano loro stessi lettori della Bibbia e avevano una certa conoscenza della verità.
3. Ma impreciso è in realtà inaccurato. E nella nostra cultura, a causa dei tempi in cui viviamo, l'imprecisione (che è inaccurata) è diventata un errore e in parte sta diventando eresia.
R. Un insegnamento impreciso sull'ira di Dio si è trasformato in: a Papà Dio non importa se pecchiamo. Non è più arrabbiato! Siamo sotto grazia!
B. Alcuni sono persino arrivati al punto di dirlo perché Dio non ha più ira contro il peccato e tutti gli uomini sono salvati, indipendentemente da ciò in cui credono o da come vivono.
b. La Croce non ha cambiato Dio perché non cambia mai (Eb 13: 8; Mal 3: 6). La Croce ha aperto la strada a Lui per trasformarci da peccatori in figli - ed essere ancora fedele alla Sua natura santa e giusta. Come scopriremo in questa lezione, Dio ha ancora ira contro il peccato.
un. Nessuna di quelle persone ha cessato di esistere quando ha lasciato i propri corpi alla morte. Tutti loro sono da qualche parte in questo momento, in base alla loro risposta a Gesù e al vangelo che Egli ha proclamato loro.
b. Sulla base degli scritti dei loro profeti (i profeti dell'Antico Testamento), queste persone capirono che il peccato era il loro problema più grande. Sapevano che, dopo il peccato di Adamo, Dio aveva promesso un Redentore (Messia) il Seme (Gesù) della donna (Maria) che avrebbe riparato il danno fatto. Gen 3:15 1. I profeti hanno rivelato che il Messia promesso avrebbe stabilito il regno di Dio sulla terra (Dn 2:4; Dan 7:27). Gli scritti dei profeti hanno chiarito che i peccatori non avranno un posto nel regno di Dio (Sal 15:1-2; Sal 24:3-4; Is 57:15; Zc 12-13; ecc.)
2. Gli ebrei del I secolo comprendevano inoltre che la venuta del Signore per stabilire il suo regno avrebbe significato anche il giudizio sull'ingiustizia e la rimozione di tutto ciò che corrompe.
R. Ai profeti non fu mostrato chiaramente che ci sarebbero state due venute separate del Signore, prima come Salvatore sofferente e poi come Re vincitore.
B. I profeti chiamarono quello che conosciamo alla seconda venuta di Cristo il Giorno del Signore e lo descrissero come un tempo d'ira. Isaia 13:9; Gioele 2:11; Sof 1:14-15; Sal 104; 35; Sal 37:28
2. Queste informazioni inquadravano la mentalità di Gesù del primo secolo. Quando Giovanni Battista iniziò il suo ministero, ebbe l'attenzione di tutti a causa del suo messaggio: pentitevi perché il regno dei cieli (o Dio) è vicino. Sii battezzato per (fino a) la remissione (cancellazione) dei peccati. Matteo 3:2; Luca 3:3
un. Gli ebrei del I secolo si aspettavano che il Messia portasse il regno sulla terra. Sapevano che i peccatori non potevano entrare nel regno. Così andarono da Giovanni e si prepararono per il regno futuro.
1. Pentirsi è composto da due parole greche che significano pensare in modo diverso (riconsiderare, cambiare idea, implicando il sentimento di rimpianto, dolore). La parola implica la conversione dal peccato verso Dio. 2. Questo non era il battesimo cristiano. Giovanni stava offrendo la purificazione cerimoniale in preparazione della venuta del re e del Suo regno. Il battesimo deriva da una parola che significa immergere o immergere.
R. La purificazione cerimoniale (o battesimo) era comune tra gli ebrei. Battezzavano o purificavano cerimonialmente sacerdoti e altre persone, insieme a vestiti, mobili e utensili.
B. Pentirsi, confessarsi ed essere purificati era uno schema familiare. I proseliti (nuovi convertiti) in Israele (giudaismo) dovevano rinunciare a tutti gli idoli (pentirsi e confessarsi), promettere sottomissione alla Legge di Mosè ed essere purificati (battezzati).
b. Notate il commento di Giovanni ai farisei e ai sadducei (i capi religiosi ipocriti di Israele) che vennero a verificare il suo ministero: Chi vi ha avvertito di fuggire dall'ira che sta arrivando? Matteo 3:7
3. Poi Gesù entrò in scena con lo stesso messaggio con ulteriori dettagli: Il tempo è compiuto. Il regno è vicino. Pentitevi e credete al Vangelo (buone notizie). Marco 1:14-15
un. Questi uomini e donne del primo secolo capirono che Dio ha ira contro il peccato. Pertanto, la buona notizia per loro era: Gesù è venuto per liberarvi dall'ira che sta arrivando.
1. Gesù non li informò immediatamente di questo fatto. I suoi tre anni di ministero sono stati un periodo di transizione mentre preparava uomini e donne a ricevere la Nuova Alleanza (lezioni per un altro tempo).
2. Le folle che seguivano Gesù sapevano che dovevano avere la giustizia per entrare nel regno. Durante questo periodo disse loro: Coloro che hanno fame e sete della giustizia saranno saziati (Matteo 5:6). La tua giustizia deve superare quella degli scribi e dei farisei (Matteo 5:20). Cerca prima il regno di Dio e la Sua giustizia (Matteo 6:33).
b. Una volta che Gesù pagò per il peccato e risuscitò dai morti, mandò i Suoi apostoli a predicare: Credi in Gesù e nel Suo sacrificio e il tuo peccato sarà rimesso. Ti qualificherai per il regno Luca 24:46-48
un. Quando Paolo scrisse, non era stato nella chiesa di Roma, ma sperava di visitarla presto. Ha inviato l'epistola in previsione della sua visita e ha presentato la sua presentazione più sistematica del vangelo che predicava.
b. Paolo apre la sua lettera con saluti e osservazioni introduttive (Rm 1-14). Poi ha capito subito: sono pronto a predicarvi il vangelo a Roma (Rm 1).
1. Rom 1:16—Poiché non mi vergogno del Vangelo (buona novella) di Cristo; poiché è il potere di Dio che opera per la salvezza (per la liberazione dalla morte eterna) per tutti coloro che credono. (Amplificatore)
2. Rm 1—Vedo in esso il piano di Dio per rendere gli uomini giusti ai suoi occhi, un processo iniziato e continuato dalla loro fede. Perché, come dice la Scrittura: Il giusto vivrà per fede. (Phillips)
3. Rom 1:18 — D'altra parte (Berkeley), l'ira e l'indignazione di Dio si rivelano contro ogni empietà e ingiustizia degli uomini. (Amplificatore)
2. Paolo si lancia poi in una dettagliata spiegazione del fatto che tutti gli uomini (pagani, moralisti, giudei, tutti) sono colpevoli di peccato e bisognosi di salvezza dall'ira di Dio. Rm 1:18-3:20
un. A qualcuno che potrebbe obiettare: Ma io non sono come le persone "cattive", Paolo ha chiarito che fai quello che fanno loro, e rifiutando di riconoscere che anche tu sei colpevole di peccato:
1. Con il tuo ostinato rifiuto di pentirti (stai) accumulando per te stesso un'esperienza dell'ira di Dio nel giorno della sua ira quando mostra la sua mano nel giusto giudizio. (Rm 2:5, Phillips)
2. Riverserà la sua ira e la sua ira su coloro che vivono per se stessi, che rifiutano di obbedire alla verità e praticano azioni malvagie. (Rm 2:8, NLT)
b. Poi Paolo spiegò il piano di Dio per rendere gli uomini a posto con Se stesso, il Suo piano di giustificazione—come Dio ha affrontato il peccato dell'uomo in un modo che è giusto o giusto così che noi possiamo essere giustificati o resi giusti.
1. Rom 3:21 — Ma ora stiamo vedendo la giustizia di Dio dichiarata... è una giusta relazione data a, e operante in, tutti coloro che hanno fede in Gesù Cristo. (Phillips)
2. Rm 3—Un uomo che ha fede è ora liberamente assolto agli occhi di Dio per la sua generosa azione nell'atto redentore di Cristo Gesù. (Phillips)
3. Rom 3:25—Poiché Dio ha mandato Gesù per prendere la punizione per i nostri peccati e per soddisfare l'ira di Dio contro di noi. Siamo a posto con Dio quando crediamo che Gesù abbia versato il suo sangue, sacrificando la sua vita per noi (NLT).
4. Rom 3:25-26—Dio ha fatto questo per dimostrare la sua giustizia sia cancellando i peccati del passato (il tempo in cui ha trattenuto la sua mano), sia mostrando nel tempo presente che è un Dio giusto e che giustifica ogni uomo che ha fede in Gesù. (Phillips)
e. Rom 5:8-9—Paolo scrisse che Dio ha dimostrato il suo amore per noi mandando Gesù a morire per noi. Ora che siamo giustificati (assolti, dichiarati non colpevoli, dichiarati giusti) saremo salvati dall'ira per mezzo di Lui. “Che motivo abbiamo di temere l'ira di Dio? (v9, Philips)
3. Paolo scrisse dell'ira di Dio in una lettera alla chiesa di Efeso, scritta intorno al 64 dC Paolo stabilì la chiesa e trascorse tre anni con loro, insegnando loro ogni giorno. Atti 19:1-10; Atti 20:31
un. Avevano un contesto, una familiarità con Paolo e il suo ministero, quindi non ha esposto il vangelo nello stesso modo di Romani. Ha aperto con una dichiarazione sul piano eterno di Dio di avere una famiglia di figli e figlie santi e giusti mediante la fede in Cristo. Ef 1:3-6
1. Ha ricordato loro che per grazia di Dio, attraverso il sangue di Cristo, abbiamo la redenzione (liberazione dalla pena e dal potere del peccato) e la remissione (la cancellazione dei peccati). Ef 1:7
2. Quindi Paolo pregò affinché conoscessero la speranza ispirata dalla chiamata di Dio, le ricchezze dell'eredità di Dio nei santi e la grandezza del suo potere in loro e verso di loro. Ef 1:16-23
b. Dalla seconda metà del v 20 alla fine del v 23 c'è una parentesi. Il pensiero espresso nel v20 continua in Ef 2:1-3 dove Paolo ricorda loro cosa erano prima di credere in Gesù.
1. Erano morti — tagliati fuori da Dio e dalla Sua vita — a causa del loro peccato. Hanno seguito il corso di questo mondo malvagio e i dettami del suo malvagio sovrano, il principe del potere dell'aria. Soddisfavano i desideri del loro corpo e della loro mente ed erano per natura figli dell'ira.
R. La nostra stessa natura ci ha esposti all'Ira Divina, come il resto dell'umanità (sec. XX); ed eravamo nel nostro stato originale meritevoli di rabbia come tutti gli altri (Weymouth).
B. Natura significa produzione naturale o discendenza lineare. Durante la loro prima nascita loro (e noi) siamo stati soggetti all'ira di Dio, prima e dopo la Croce.
2. Tuttavia, il vangelo è soprannaturale. Attraverso lo stesso potere che ha risuscitato Cristo dai morti, i peccatori possono essere trasformati in santi e giusti figli di Dio (lezioni per un altro giorno).
4. Più avanti nell'epistola Paolo discusse su come uscire dai cambiamenti interiori della nostra natura, comprese le esortazioni a porre fine alle pratiche peccaminose e diventare seguaci (imitatori) di Dio. Ef 5:1-5
un. Li ammonisce: non comportatevi più come persone peccaminose e non salvate. Non permettere a nessuno di dirti che va bene vivere nel peccato. Sei diverso ora (lezioni per un altro giorno).
b. Ma notate che li avvertì in modo specifico: Ef 5:6—Non lasciatevi ingannare da nessuno con parole vuote. Sono proprio queste cose che fanno scendere l'ira di Dio sui disobbedienti. (Phillips)
c. La parola greca tradotta disobbediente significa incredulità. La parola significa “non lasciarsi convincere o credere” (Concordanza di Strong). È la stessa parola tradotta non crede in Giovanni 3:36. Coloro che si rifiutano di credere in Gesù affronteranno l'ira di Dio quando moriranno.
1. Trenta anni dopo la Croce Giuda scrisse che Enoc, la settima generazione di Adamo (Gen 5: 21-24), profetizzò che un giorno il Signore verrà e condurrà il giudizio sugli empi. Giuda 14-15 2. Circa venti anni dopo la Croce, Paolo dichiarò ai non credenti ad Atene, in Grecia: “Comanda a tutte le persone in tutto il mondo di pentirsi, perché ha fissato un giorno in cui giudicherà il mondo in giustizia da un uomo che ha nominato e di questo ha dato sicurezza a tutti risuscitandolo dai morti ”(Atti 17: 30-31, ESV).
3. L'ira di Dio non cessò di esistere sulla Croce. Resta su coloro che non riconoscono Gesù e il Suo sacrificio per il peccato. Giovanni 3:36
un. Gesù sta tornando di nuovo in collera per trattare con tutti coloro che nella storia umana lo hanno respinto. L'ira nel Libro dell'Apocalisse è chiamata l'ira dell'Agnello. Apoc 6: 16-17
b. Ma quelli che hanno ricevuto Gesù come Salvatore e Signore sono stati liberati dall'ira che verrà. Possiamo affrontare il prossimo giorno della resa dei conti con sicurezza (audacia) perché siamo possessori della giustizia di Dio attraverso Cristo. I Giovanni 4:17 (Molto di più la prossima settimana!)