WRATH POST-CROSS

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CONSEGNATO DALLA GRANA DI DIO
PUNIZIONE ETERNA
WRATH POST-CROSS
LA VERA GRAZIA
GRAZIA E OPERE
GLORIFY DIO ATTRAVERSO I TUOI LAVORI
LA LEGGE DEL SIGNORE
DIO NON È MAD A TE
LA LEGGE EI CRISTIANI

1. Di conseguenza, per ascoltare il suo avvertimento, ci prendiamo del tempo per guardare chi è Gesù e cosa è venuto a fare in questo mondo, secondo la Bibbia. La Parola di Dio è la nostra protezione contro l'inganno. Sal 91: 4
un. Le persone sono sempre più vulnerabili ad accettare un falso Cristo e un falso vangelo per diversi motivi.
1. Viviamo in una cultura che ha in gran parte abbandonato la verità oggettiva. Molte persone ora determinano ciò che è vero in base a come si sentono riguardo a qualcosa piuttosto che esaminando le prove.
2. Secondo numerosi sondaggi, la lettura della Bibbia tra i professanti cristiani è sempre bassa. E, piuttosto che sfidare le persone con verità bibliche, gran parte della predicazione popolare attuale mira principalmente a far star bene le persone e offrire modi per migliorare la propria vita. Non c'è niente di sbagliato in questi obiettivi, ma tale predicazione fa ben poco per aumentare la conoscenza della Bibbia. b. Il Vangelo viene modificato e la Persona e l'opera di Gesù vengono travisate come mai prima d'ora, non solo tra i non credenti, ma tra le persone che professano di essere cristiani.
c. Sta diventando più comune ascoltare i cosiddetti "cristiani" sfidare l'idea che Dio ha ira contro il peccato o che le persone saranno punite per il peccato. Coloro che aderiscono a ciò che dice la Bibbia sul peccato, l'ira, il giudizio, la punizione e l'inferno vengono sempre più etichettati come odiatori, giudici e bigotti. 2. Di recente, abbiamo osservato cosa dice la Bibbia sull'ira di Dio. Abbiamo sottolineato questi punti.
un. Dio è santo (separato dal male), giusto (giusto) e giusto (fa ciò che è giusto). Per essere fedele a se stesso e alla sua natura santa, giusta, giusta, Dio non può ignorare o trascurare il peccato. II Tim 2:13
1. La sua ira deve essere espressa e il peccato punito. L'ira di Dio è un'espressione di giustizia o una somministrazione di giustizia. La giusta e giusta punizione per il peccato è l'eterna separazione da Dio.
2. Dio onnipotente ha escogitato un piano per esprimere la sua ira verso il peccato ed essere fedele alla sua giusta, giusta natura, senza distruggerci (o rimuoverci per sempre da se stesso).
A. Gesù prese carne, nacque in questo mondo e andò sulla croce per essere punito per il nostro peccato. L'ira che avrebbe dovuto andare da noi per il peccato è andata al nostro Sostituto. Isa 53: 4-6
B. Il vangelo o la buona notizia di Gesù è che attraverso la sua morte, sepoltura e risurrezione siamo stati liberati dall'ira di Dio. 15 Cor 1: 4-XNUMX
b. La giusta ira di Dio verso il peccato è stata espressa, ma tu devi ricevere quell'espressione affinché la sua ira sia rimossa da te. Lo ricevi riconoscendo Gesù come Salvatore e piegando il ginocchio a Lui come Signore. Giovanni 3: 16-18
1. Giovanni 3: 36 — Se una persona non ha ricevuto Cristo e il Suo sacrificio, allora l'ira di Dio rimane o rimane su di loro. Durante la loro vita, Dio li tratta con misericordia, dando loro una testimonianza di se stesso. II animale domestico 3: 9; Atti 14: 16-17; Rom 1:20; eccetera.
2. Tuttavia, se non rispondono alla sua testimonianza, quando lasciano questa terra alla morte, dovranno affrontare l'ira di Dio. Sperimenteranno la morte eterna o la separazione eterna da Lui, prima nell'Inferno, poi nella seconda morte. Apoc 20: 11-15
3. Stasera continueremo la nostra discussione su ciò che dice la Bibbia sull'ira di Dio. Affronteremo l'idea errata che la Croce ha cambiato Dio e che non ha più ira contro il peccato.
un. Non è insolito sentire i cristiani dire che Dio non è più arrabbiato per il peccato. L'ira, dicono, era l'Antico Testamento e viviamo sotto il Nuovo Testamento. Dio non ha più ira contro il peccato.
1. Uomini di Dio sinceri e ben intenzionati predicano queste idee. Per molti, nasce da un sincero desiderio di aiutare le persone che hanno torto a temere Dio. Questi insegnanti testimoniano che sono cresciuti in case religiose dove c'era un'enfasi eccessiva sull'ira e sulla punizione. Di conseguenza, sebbene fossero sottomessi a Dio, vivevano nel terrore di ciò che avrebbe potuto fare loro.
2. Il problema è che gran parte di ciò che dicono, sebbene ben intenzionato, è inaccurato. Trent'anni fa, potevi essere inesatto con le Scritture, ma le persone sapevano cosa intendevi perché erano loro stessi lettori della Bibbia e avevano una certa conoscenza della verità.
3. Ma impreciso è in realtà inaccurato. E nella nostra cultura, a causa dei tempi in cui viviamo, l'imprecisione (che è inaccurata) è diventata un errore e in parte sta diventando eresia.
R. Un insegnamento impreciso sull'ira di Dio si è trasformato in: a Papà Dio non importa se pecchiamo. Non è più arrabbiato! Siamo sotto grazia!
B. Alcuni sono persino arrivati ​​al punto di dirlo perché Dio non ha più ira contro il peccato e tutti gli uomini sono salvati, indipendentemente da ciò in cui credono o da come vivono.
b. La Croce non ha cambiato Dio perché non cambia mai (Eb 13: 8; Mal 3: 6). La Croce ha aperto la strada a Lui per trasformarci da peccatori in figli - ed essere ancora fedele alla Sua natura santa e giusta. Come scopriremo in questa lezione, Dio ha ancora ira contro il peccato.

1. La Bibbia è una testimonianza storica di persone reali che avevano bisogno del Vangelo o delle buone notizie tanto quanto noi. Loro, come noi, erano colpevoli di peccato davanti a un Dio santo e meritavano l'ira di Dio.
un. Nessuna di quelle persone ha cessato di esistere quando hanno lasciato i loro corpi alla morte. Tutti loro sono da qualche parte proprio ora, basati sulla loro risposta a Gesù e sul vangelo che Egli ha proclamato loro.
b. Basandosi sugli scritti dei loro profeti (i profeti dell'Antico Testamento), queste persone hanno capito che il peccato era il loro più grande problema. Sapevano che, in seguito al peccato di Adamo, Dio promise a un Redentore (Messia) il Seme (Gesù) della donna (Maria) che avrebbe annullato il danno fatto. Gen 3:15 1. I profeti rivelarono che il promesso Messia avrebbe stabilito il regno di Dio sulla terra (Dan 2: 4; Dan 7:27). Gli scritti dei profeti hanno chiarito che i peccatori non avranno un posto nel regno di Dio (Sal 15: 1-2; Sal 24: 3-4; Isa 57:15; Zec 12-13; ecc.)
2. Gli ebrei del I secolo comprendevano inoltre che la venuta del Signore per stabilire il suo regno avrebbe significato anche un giudizio sull'ingiustizia e la rimozione di tutto ciò che corrompe.
R. Ai profeti non fu mostrato chiaramente che ci sarebbero state due venute separate del Signore, prima come il Salvatore sofferente e poi come il Re conquistatore.
B. I profeti hanno chiamato ciò che sappiamo alla seconda venuta di Cristo, il Giorno del Signore, e descritto come un tempo di ira. Isa 13: 9; Gioele 2:11; Zef 1: 14-15; Sal 104; 35; Sal 37:28
2. Questa informazione inquadrava la mentalità di Gesù del I secolo. Quando Giovanni Battista iniziò il suo ministero, ebbe l'attenzione di tutti a causa del suo messaggio: Pentirsi per il regno dei cieli (o Dio) è a portata di mano. Sii battezzato per (fino a) la remissione (cancellando) dei peccati. Matt 3: 2; Luca 3: 3
un. Gli ebrei del I secolo si aspettavano che il Messia portasse il regno sulla terra. Sapevano che i peccatori non potevano entrare nel regno. Quindi vennero da Giovanni e si prepararono per il regno futuro.
1. Pentirsi è composto da due parole greche che significano pensare diversamente (riconsiderare, cambiare idea, implicando la sensazione di rimpianto, dolore). La parola implica il passaggio dal peccato verso Dio. 2. Questo non era il battesimo cristiano. Giovanni stava offrendo la purificazione cerimoniale in preparazione per l'imminente re e il suo regno. Il battesimo deriva da una parola che significa immergere o immergere.
A. La purificazione (o il battesimo) cerimoniale era comune tra gli ebrei. Hanno battezzato o purificato cerimoniosamente sacerdoti e altre persone, insieme a vestiti, mobili e utensili.
B. Pentirsi, confessare ed essere purificati era un modello familiare. I proseliti (nuovi convertiti) in Israele (ebraismo) hanno dovuto rinunciare a tutti gli idoli (pentirsi e confessare), promettere la sottomissione alla Legge di Mosè ed essere purificati (battezzati).
b. Si noti il ​​commento di Giovanni ai farisei e ai sadducei (leader religiosi ipocriti di Israele) che vennero a dare un'occhiata al suo ministero: chi ti avvertì di fuggire dall'ira che sta arrivando? Matt 3: 7
3. Quindi Gesù venne sulla scena con lo stesso messaggio con ulteriori dettagli: il tempo è compiuto. Il regno è vicino. Pentiti e credi al Vangelo (una buona notizia). Marco 1: 14-15
un. Questi uomini e donne del I secolo capirono che Dio ha ira contro il peccato. Pertanto, una buona notizia per loro fu: Gesù è venuto per liberarti dall'ira che sta arrivando.
1. Gesù non li informò immediatamente di questo fatto. Il suo ministero di tre anni fu un periodo di transizione mentre preparava uomini e donne a ricevere la Nuova Alleanza (lezioni per un'altra volta).
2. Le folle che seguirono Gesù sapevano che dovevano avere la giustizia per entrare nel regno. Durante questo periodo disse loro: Coloro che hanno fame e sete di giustizia saranno saziati (Matteo 5: 6). La tua giustizia deve superare quella degli scribi e dei farisei (Matteo 5:20). Cerca prima il regno di Dio e la Sua giustizia (Matteo 6:33).
b. Una volta che Gesù pagò per il peccato e risuscitò dai morti, mandò i suoi apostoli a predicare: credi in Gesù e nel Suo sacrificio e il tuo peccato sarà rimesso. Ti qualificherai per il regno Luca 24: 46-48
1. Considera l'epistola di Paolo ai Romani. È stato scritto quasi trent'anni dopo che Gesù andò sulla croce.
un. Quando scrisse Paolo, non era stato in chiesa a Roma, ma sperava di visitarlo presto. Mandò l'epistola in previsione della sua visita e presentò la sua presentazione più sistematica del Vangelo che predicava.
b. Paolo aprì la sua lettera con saluti e osservazioni introduttive (Rom 1-14). Poi ha capito bene: sono pronto a predicare il Vangelo a Roma (Rom 1:15).
1. Rom 1: 16 — Perché non mi vergogno del Vangelo (buona notizia) di Cristo; poiché è la potenza di Dio che lavora alla salvezza (per la liberazione dalla morte eterna) a tutti coloro che credono. (Amp)
2. Rom 1: 17 — Vedo in esso il piano di Dio per rendere gli uomini giusti ai suoi occhi, un processo iniziato e continuato dalla loro fede. Perché, come dice la Scrittura: i giusti vivranno per fede. (Phillips)
3. Rom 1: 18 — D'altra parte (Berkeley), l'ira e l'indignazione di Dio si rivelano contro ogni empia e ingiustizia degli uomini. (Amp)
2. Paolo lanciò quindi una spiegazione dettagliata del fatto che tutti gli uomini (pagani, moralisti, ebrei, tutti) sono colpevoli di peccato e hanno bisogno di salvezza dall'ira di Dio. Rom 1: 18-3: 20
un. A qualcuno che potrebbe obiettare: Ma io non sono come le persone "cattive", Paolo ha chiarito che fai quello che fanno, e rifiutando di riconoscere che anche tu sei colpevole di peccato:
1. Con il tuo ostinato rifiuto di pentirti (stai) accumulando per te un'esperienza dell'ira di Dio nel giorno della sua rabbia, quando mostra la sua mano con giusto giudizio. (Rom 2: 5, Phillips)
2. Verserà la sua rabbia e la sua ira su coloro che vivono per se stessi, che si rifiutano di obbedire alla verità e di praticare le azioni malvagie. (Rom 2: 8, NLT)
b. Quindi Paolo spiegò il piano di Dio di rendere gli uomini giusti con se stesso, il suo piano di giustificazione: come Dio ha affrontato il peccato dell'uomo in un modo giusto o giusto, in modo che possiamo essere giustificati o resi giusti.
1. Rom 3: 21 — Ma ora stiamo vedendo la giustizia di Dio dichiarata ... è una relazione giusta data e operante a tutti coloro che hanno fede in Gesù Cristo. (Phillips)
2. Rom 3: 24 — Un uomo che ha fede è ora liberamente assolto agli occhi di Dio dal suo generoso comportamento nell'atto redentrice di Cristo Gesù. (Phillips)
3. Rom 3: 25 — Poiché Dio ha mandato Gesù a prendere la punizione per i nostri peccati e per soddisfare la rabbia di Dio contro di noi. Siamo fatti bene con Dio quando crediamo che Gesù abbia versato il suo sangue, sacrificando la sua vita per noi (NLT).
4. Rom 3: 25—26 — Dio ha fatto questo per dimostrare la sua giustizia sia nel cancellare i peccati del passato (il tempo in cui ha trattenuto la mano), sia mostrando nel tempo presente che è un Dio giusto e che giustifica ogni uomo che ha fede in Gesù. (Phillips)
e. Rom 5: 8-9 — Paolo scrisse che Dio dimostrò il suo amore per noi mandando Gesù a morire per noi. Ora che siamo giustificati (assolti, dichiarati non colpevoli, dichiarati giusti) saremo salvati dall'ira attraverso Lui. “Quale motivo dobbiamo temere l'ira di Dio? (v9, Phillips)
3. Paolo scrisse dell'ira di Dio in una lettera alla chiesa di Efeso, scritta intorno al 64 d.C. Paolo stabilì la chiesa e trascorse tre anni con loro, insegnando loro quotidianamente. Atti 19: 1-10; Atti 20:31
un. Avevano un contesto, una familiarità con Paolo e il suo ministero, quindi non ha esposto il Vangelo allo stesso modo dei romani. Ha aperto con una dichiarazione sul piano eterno di Dio di avere una famiglia di figli e figlie santi e giusti attraverso la fede in Cristo. Ef 1: 3-6
1. Ricordò loro che per grazia di Dio, attraverso il sangue di Cristo, abbiamo redenzione (liberazione dalla pena e potere del peccato) e remissione (la cancellazione dei peccati). Ef 1: 7
2. Quindi Paolo pregò che conoscessero la speranza ispirata dalla chiamata di Dio, le ricchezze dell'eredità di Dio nei santi e la grandezza della sua potenza dentro e verso di loro. Ef 1: 16-23
b. Dalla seconda metà di v 20 alla fine di v23 c'è una parentesi. Il pensiero espresso in v20 continua in Ef 2: 1-3, dove Paolo ricorda loro cosa erano prima di credere in Gesù.
1. Erano morti, esclusi da Dio e dalla sua vita, a causa del loro peccato. Seguirono il corso di questo mondo malvagio e i dettami del suo malvagio sovrano, il principe del potere dell'aria. Soddisfacevano i desideri del loro corpo e della loro mente e per loro natura erano figli dell'ira.
A. La nostra stessa natura ci ha esposto all'ira divina, come il resto dell'umanità (20 ° cent); ed eravamo nel nostro stato originale meritevoli di rabbia come tutti gli altri (Weymouth).
B. Natura significa produzione naturale o discesa lineare. Durante la loro prima nascita essi (e noi) furono soggetti all'ira di Dio: pre-croce e post-croce.
2. Tuttavia, il Vangelo è soprannaturale. Attraverso la stessa potenza che ha risuscitato Cristo dai morti, i peccatori possono essere trasformati in santi e giusti figli di Dio (lezioni per un altro giorno).
4. Più tardi nell'epistola Paolo discusse su come abbandonare i cambiamenti interiori nella nostra natura, comprese le esortazioni per porre fine alle pratiche peccaminose e diventare seguaci (imitatori) di Dio. Ef 5: 1-5
un. Li ammonisce: non agire più come persone peccaminose e non salvate. Non permettere a nessuno di dirti che va bene vivere peccaminosamente. Ora sei diverso (lezioni per un altro giorno).
b. Ma nota che li ha specificamente avvertiti: Ef 5: 6 — Non permettere a nessuno di ingannarti con parole vuote. Sono proprio queste cose che fanno cadere l'ira di Dio sui disobbedienti. (Phillips)
c. La parola greca tradotta disobbediente significa incredulità. La parola significa "non permettere a se stessi di essere persuasi o di credere" (Concordanza di Strong). È la stessa parola tradotta non credendo in Giovanni 3:36. Coloro che rifiutano di credere in Gesù dovranno affrontare l'ira di Dio quando moriranno.

1. Trenta anni dopo la Croce Giuda scrisse che Enoc, la settima generazione di Adamo (Gen 5: 21-24), profetizzò che un giorno il Signore verrà e condurrà il giudizio sugli empi. Giuda 14-15 2. Circa venti anni dopo la Croce, Paolo dichiarò ai non credenti ad Atene, in Grecia: “Comanda a tutte le persone in tutto il mondo di pentirsi, perché ha fissato un giorno in cui giudicherà il mondo in giustizia da un uomo che ha nominato e di questo ha dato sicurezza a tutti risuscitandolo dai morti ”(Atti 17: 30-31, ESV).
3. L'ira di Dio non cessò di esistere sulla Croce. Resta su coloro che non riconoscono Gesù e il Suo sacrificio per il peccato. Giovanni 3:36
un. Gesù sta tornando di nuovo in collera per trattare con tutti coloro che nella storia umana lo hanno respinto. L'ira nel Libro dell'Apocalisse è chiamata l'ira dell'Agnello. Apoc 6: 16-17
b. Ma quelli che hanno ricevuto Gesù come Salvatore e Signore sono stati liberati dall'ira che verrà. Possiamo affrontare il prossimo giorno della resa dei conti con sicurezza (audacia) perché siamo possessori della giustizia di Dio attraverso Cristo. I Giovanni 4:17 (Molto di più la prossima settimana!)