LA LEGGE EI CRISTIANI

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CONSEGNATO DALLA GRANA DI DIO
PUNIZIONE ETERNA
WRATH POST-CROSS
LA VERA GRAZIA
GRAZIA E OPERE
GLORIFY DIO ATTRAVERSO I TUOI LAVORI
LA LEGGE DEL SIGNORE
DIO NON È MAD A TE
LA LEGGE EI CRISTIANI
1. Ci prendiamo del tempo per guardare a ciò che la Bibbia mostra e ci racconta di Gesù in modo da acquisire familiarità con il vero Cristo e riconoscere facilmente le contraffazioni. Giovanni 5:39
un. Nelle ultime settimane abbiamo discusso del fatto che l'insegnamento sulla grazia è diventato molto popolare in molti ambienti cristiani. E, sebbene alcuni di questi siano buoni, molti di essi sono inaccurati e hanno portato a conclusioni errate da parte di coloro che non hanno familiarità con la sana dottrina biblica.
1. La grazia è diventata una scusa per la vita lassista e persino peccaminosa tra le persone che professano di essere cristiani.
2. Alcuni dicono che se dici a un cristiano che devono fare certe cose (come vivere secondo uno standard), ti piacciono le opere, e questo è sbagliato perché ora siamo sotto grazia.
b. Nelle lezioni precedenti abbiamo sottolineato che la parola funziona si riferisce ad azioni o azioni. Le opere sono usate in due modi nella Bibbia in relazione al nostro comportamento davanti a Dio, come azioni che guadagnano o meritano qualcosa da Dio e come azioni che esprimono ciò che Dio ha fatto per noi.
1. Tutti gli esseri umani sono colpevoli di peccato davanti a un Dio santo. Non ci sono lavori che possiamo fare (nessuna azione che possiamo intraprendere), che guadagneranno o meriteranno il rilascio da questa condizione. Siamo salvati dal peccato per grazia di Dio e non per le nostre opere o sforzi. Ef 2: 8-9; Tito 3: 5; II Tim 1: 9
2. Tuttavia, una volta salvati dal peccato, le nostre opere (azioni) sono una parte molto importante della vita cristiana - non come mezzo per guadagnare e meritare l'aiuto e la benedizione di Dio - ma, tra le altre cose, come espressioni del nostro impegno a Cristo. Tito 2:14; Ef 2:10
c. Coloro che hanno frainteso la grazia e le opere dicono anche erroneamente che se qualcuno dice a un cristiano che ci sono cose che dobbiamo fare, non solo si trovano nelle opere, ma stanno cercando di metterci sotto legge. In questa lezione andremo a rivisitare e quindi aggiungere alcune cose che abbiamo già detto sulla legge di Dio.
2. Matt 24: 12 — Nota che nello stesso posto in cui Gesù avvertì i Suoi seguaci dell'inganno religioso, disse anche che l'iniquità o l'illegalità (nel greco originale) abbonderanno poco prima di tornare.
un. Chiaramente, l'illegalità (mancanza di rispetto per l'autorità) sta aumentando nella società. Ma l'illegalità si è anche infiltrata nella Chiesa. Il termine legge è diventato una parolaccia in alcuni ambienti cristiani.
1. La parola legge significa una regola di condotta o di azione stabilita e applicata dalla suprema autorità governativa (Webster's Dictionary). Dio è l'autorità suprema nell'universo. Pertanto, l'illegalità è in realtà un rifiuto di Lui. È l'ultimo legislatore e lavora secondo la legge.
2. Come nostro Creatore, ha il diritto di stabilire gli standard per le creature che ha creato. Come nostro Salvatore e Signore, ha il diritto di stabilire lo standard per il nostro comportamento.
3. Dio onnipotente ha il diritto di stabilire lo standard perché, come perfetta giustizia e giustizia, è lo standard. Lui è e fa sempre ciò che è giusto e giusto. Eccl 12:13
b. In alcuni ambienti cristiani, la legge è diventata sinonimo di regole e (si dice) il cristianesimo non riguarda le regole, riguarda le relazioni. Questa affermazione è diventata un cliché insignificante.
1. Mentre è certamente vero che il cristianesimo riguarda la relazione con Dio attraverso Gesù Cristo, le "regole" o gli standard di condotta fanno parte della relazione. Ci sono standard di condotta che seguiamo e ci aspettiamo nelle nostre relazioni reciproche: rispetto, cortesia, gentilezza, ecc.
2. I Giovanni 2: 6 — Ecco la prova con cui possiamo assicurarci di essere in lui; chiunque affermi di abitare in lui si obbliga a vivere come Cristo ha vissuto (NEB). Questo è uno standard di condotta.
1. La parola legge è effettivamente usata in molti modi nella Bibbia. Ma, in generale, legge significa la volontà rivelata di Dio riguardo alla condotta umana. La legge di Dio si esprime attraverso la Sua Parola. Pertanto, legge, nel suo senso più ampio, significa le Scritture o la testimonianza scritta di Dio.
un. Sebbene la legge o la volontà di Dio sia stata espressa in vari modi in diversi momenti della storia umana sulla terra, tutte le varie espressioni chiamano gli uomini ad amare Dio e ad amare i loro simili.
1. Matteo 22: 37-40 — Gesù disse che la legge di Dio può essere riassunta in due affermazioni. Ama Dio con tutto il tuo cuore, anima e mente e ama il tuo prossimo come te stesso.
2. I Giovanni 3: 11-12: Adamo, Eva, Caino e Abele erano sotto la legge dell'amore. Dovevano mettere la volontà di Dio al di sopra della propria e trattarsi a vicenda come volevano essere trattati.
b. I Giovanni 3: 4 — Il peccato è trasgressione della Legge di Dio (la legge dell'amore). Trasgressione significa illegalità o violazione della legge. Viene da una parola che significa illegalità. Il peccato è illegalità (ASV). Il peccato è un'offesa contro Dio. (Un'offesa è un'infrazione della legge.)
2. Dobbiamo comprendere la legge in termini di quadro generale o piano generale di Dio. Dio ha creato gli esseri umani per diventare i Suoi figli e figlie santi e giusti attraverso la fede in Cristo. Ef 1: 4-5
un. Il peccato sembrava contrastare il piano di Dio. Quando il primo uomo (Adamo) disubbidì a Dio, prese l'intera razza residente in lui nel porcile di peccato, corruzione e morte. La natura umana è stata modificata e uomini e donne sono diventati peccatori per natura. Agiamo per quella natura e diventiamo colpevoli del nostro peccato davanti a Dio. Gen 2:17; 3: 17-19; Rom 5:19; Ef 1: 1-3; eccetera.
b. La salvezza riguarda il ripristino di uomini e donne al loro scopo creato. Gesù pagò per il peccato sulla Croce in modo che potessimo essere giustificati. Quando crediamo in Gesù, siamo giustificati (dichiarati giusti, assolti). Rom 3:24; Rom 4:25; Rom 5: 1; eccetera.
1. Dio può quindi abitare noi tramite il Suo Spirito in ciò che la Bibbia chiama una nuova nascita. Siamo nati da Dio e diventiamo figli e figlie per natura. Giovanni 3: 3-5; 5 Giovanni 1: 1; Giovanni 12: 13-3; Tito 5: XNUMX; eccetera.
2. La nuova nascita ha luogo nel nostro essere più intimo (il nostro spirito). È l'inizio di un processo di trasformazione che alla fine ripristinerà ogni parte del nostro essere (mente, emozioni e corpo) allo scopo originale di Dio per noi: la conformità all'immagine di Cristo. Gesù è il modello per la famiglia di Dio. Rom 8: 29-30
R. Molto prima che Gesù morisse per il peccato, Dio predisse un tempo in cui avrebbe messo la Sua legge nelle parti interne del Suo popolo (Ger 31:33). Lo scrittore di ebrei lo ha affermato in questo modo: imprimerò le mie leggi sulle loro menti, anche sui loro pensieri e sulla comprensione più intimi (Eb 8:10, Amp).
B. Esortando i cristiani a vivere secondo i desideri di Dio, Paolo scrisse: Perché è Dio che è per tutto il tempo efficace nel lavoro in te - energizza e crea in te il potere e il desiderio - sia la volontà che il lavoro per il suo buon piacere e soddisfazione e delizia (Fil 2:13, Amp).
c. Attraverso la nuova nascita e il cambiamento nella nostra natura, la legge di Dio è stata scritta nei nostri cuori. Ma la legge di Dio non è ancora stata scritta nelle nostre menti. Le nostre menti non sono ancora pienamente cristiane.
1. I figli di Dio hanno ancora bisogno di una legge esteriore. Dobbiamo sentirci dire cosa fare e come agire perché le nostre menti sono state oscurate a causa del taglio della vita in Dio (Ef 4:18). Non pensiamo ancora bene. C'è un modo che sembra giusto per un uomo, ma finisce con la morte (Prov 14:12).
2. Le nostre menti devono essere rinnovate (Rm 12: 2). Dobbiamo imparare a vedere le cose come sono realmente, secondo Dio. Per fare questo abbiamo bisogno di uno standard oggettivo, la legge di Dio o la regola di condotta.
d. La legge del Signore (così come è espressa nella Sua Parola) fa parte del processo di purificazione e trasformazione che subiamo man mano che cresciamo in somiglianza con Cristo (o conformità all'immagine di Cristo).
1. Ef 5: 26— (Gesù) si è consegnato per (la chiesa) in modo da poterla santificare, dopo averla purificata dal lavaggio dell'acqua con la Parola (Amp).
2. Eb 4: 12 — La Parola di Dio espone l'oscurità nelle nostre menti perché è un discernimento dei pensieri e degli intenti (motivi) del nostro cuore.
3. II Cor 3: 18 — E tutti noi, come con il volto svelato, [perché abbiamo] continuato a vedere [nella Parola di Dio] come in uno specchio la gloria del Signore, siamo costantemente trasfigurati nel Suo stesso immagine in splendore sempre crescente e da un grado di gloria ad un altro; [per questo viene] dal Signore [Chi è] lo Spirito. (Amp)
1. La Parola di Dio ci viene comunicata attraverso i 66 scritti (libri ed epistole) che compongono la Bibbia. Tutti sono stati scritti da persone reali ad altre persone reali per scopi specifici. Tali parametri creano un contesto che ci aiuta a comprendere e discernere il significato di passaggi specifici.
un. Quando viene citato il termine legge, per la maggior parte di noi, la Legge di Mosè è di solito ciò che viene in mente per la prima volta. La Legge di Mosè (che include i Dieci Comandamenti) fu data in un momento specifico nella storia dell'uomo a un gruppo specifico di persone per scopi specifici
b. Dio diede questa Legge a Mosè sul Monte Sinai poco dopo che Israele fu liberato dalla schiavitù in Egitto. È la descrizione più dettagliata della legge fornita nella Bibbia. Include leggi civili e penali, leggi dietetiche, leggi cerimoniali e sacrificali.
c. Gli israeliti avevano vissuto come schiavi in ​​una terra straniera per 400 anni e la Legge era stata progettata per aiutarli a creare una società funzionante e vivere in relazione con il Signore una volta che si stabilirono a Canaan.
1. Gran parte della Legge è stata data per esporre e rimuovere le pratiche associate al culto dell'idolo che Israele raccolse mentre viveva in Egitto. Ex 23:19; Lev 17: 7; Lev 18:23; Lev 19:19; eccetera.
2. La Legge è stata data per esporre il peccato, e poi attraverso le pene proibite dalla Legge, mostra loro che il peccato porta distruzione e morte e l'obbedienza porta vita. Rom 3: 19-20; Deut 30:19
R. La legge non è stata data per rendere gli uomini giusti con Dio. Voleva rivelare l'incapacità dell'uomo di vivere al di sopra del peccato senza il potere trasformante di Dio. Rom 3:21
B. Doveva mostrare agli uomini il bisogno di un Salvatore e chiarire che la liberazione dal peccato viene solo attraverso il sacrificio di sangue offerto da un sacerdote o da un mediatore (prefigurando Gesù e il Suo sacrificio sulla Croce). Gal 3:24
2. Gesù è cresciuto in una cultura dominata dalla Legge di Mosè. Quando Gesù iniziò il suo ministero pubblico, sapeva che i farisei (i capi religiosi dei suoi giorni) alla fine lo avrebbero accusato di violare la Legge di Mosè perché, tra le altre cose, guariva di sabato.
un. Quindi Gesù ha chiarito all'inizio che sarebbe venuto per adempiere alla Legge. Matt 5: 17 — Non supporre per un momento (Weymouth) che io venissi a eliminare la Legge o i Profeti (XX sec.), Ma per farli rispettare (Goodspeed), per portarli alla perfezione (Knox).
b. Nella sua umanità, Gesù nacque ebreo e, come tale, sarebbe stato sotto la Legge di Mosè. 1. Fu circonciso e presentato al Tempio come vietato dalla Legge (Luca 2: 21-24; Lev 12: 2-6) e mantenne le varie feste stabilite dalla Legge (Luca 22: 8; Giovanni 7: 2 ; eccetera.).
2. Gesù visse anche in modo giusto, secondo i precetti della Legge. Matt 3: 15 — È giusto per noi soddisfare tutte le richieste della Legge (Phillips). Secondo la Legge, il Sommo Sacerdote fu iniziato nel suo ufficio lavandosi e ungendo prima di offrire sacrifici (Lev 8). Al suo battesimo, Gesù soddisfaceva questi requisiti, preparandolo a offrire espiazione per i peccati del mondo.
3. La Legge di Mosè dice che l'anima che i peccati devono morire (Ezec 18: 4; 20). Adempiere alla Legge significava che Gesù sopportava la giusta pena della Legge per il nostro peccato in modo da poter essere salvati dal peccato. 3. Il posto della Legge di Mosè nella vita dei cristiani era un problema nella chiesa primitiva poiché molti dei primi convertiti erano ebrei che avevano vissuto sotto quella Legge per tutta la vita. Di conseguenza, vediamo la Legge di Mosè menzionata in molte epistole (lettere scritte ai cristiani su ciò in cui crediamo e su come agiamo).
un. La prima controversia dottrinale nella chiesa primitiva riguardava la necessità o meno di circoncidere i gentili per essere salvati. Fu convocato un consiglio a Gerusalemme e Pietro, Paolo, Giacomo e Barnaba pronunciarono importanti indirizzi. Decisero che la circoncisione non era necessaria. Atti 15: 1-35
b. Gli apostoli di Gesù hanno capito che sebbene lo spirito della Legge di Mosè (ama Dio e ama il tuo prossimo) sia per i cristiani, le specificità (regolamenti, cerimonie, sacrifici) si sono concluse in Cristo. Tutti hanno indicato Cristo, la realizzazione, e non erano più necessari.
1. Col 2: 16-17 — Quindi non lasciare che nessuno ti condanni per ciò che mangi o bevi, o per non aver celebrato alcuni giorni santi o cerimonie di luna nuova o sabati. Perché queste regole erano solo ombre della cosa reale, Cristo stesso. (NLT)
2. Eb 10: 1: il vecchio sistema nella legge di Mosè era solo un'ombra delle cose a venire, non la realtà delle cose buone che Cristo ha fatto per noi. (NLT)
c. La Legge di Mosè era un maestro di scuola per guidare gli uomini a Cristo (Gal 3:24) in modo che potessero ricevere ciò che non potevano ottenere da soli, la giustizia: la giustezza con Dio e la giustezza in se stessi.
1. Cristo è la fine (completamento) della Legge. Rom 10: 4 — Perché Cristo ha posto fine alla legge come un modo per legittimare chiunque abbia fiducia in Lui (Williams).
2. La giustizia viene dalla grazia di Dio attraverso la fede in Cristo, non attraverso l'osservanza dei precetti della Legge. Gal 2:16; Gal 3:11
d. Es 20: 1-17 — E i Dieci Comandamenti? Si applicano ai cristiani? Sebbene non sia specificamente affrontato nel Nuovo Testamento, lo spirito dietro di loro si trova ovunque: ama Dio (1-4) e ama i tuoi simili (6-10).
persona; la testimonianza del Signore è sicura, rendendo saggi i semplici (Amp). " open = "no" class = "" id = ""] 1. Parte del problema nella chiesa oggi per quanto riguarda la legge viene dai cristiani che usano in modo improprio termini che non comprendono realmente. Quando gli viene detto che devono fare qualcosa o seguire uno standard, i cristiani mettono in giro termini come: Questa è Legge! Questo è legalismo!
un. Sotto la Legge di Mosè, la paura della pena era il principale motivatore della santità e della vita giusta. Al legalismo non viene detto che devi leggere la tua Bibbia, pregare e vivere nel modo giusto. Il legalismo obbedisce a Dio per paura della pena.
b. Quando il tuo motivo per essere buono è ottenere una risposta alla preghiera, questa è la Legge! Quando sei sicuro che Dio non ti aiuterà perché non sei abbastanza bravo, questa è Legge! Stai cercando di guadagnare l'aiuto e la benedizione di Dio. Non puoi guadagnare ciò che ci viene per grazia.
2. Giovanni 14: 15 — Sotto la Nuova Alleanza, si suppone che l'amore sia la motivazione dietro le nostre opere. Facciamo ciò che facciamo perché amiamo Dio e amiamo le persone.
un. Fai ciò che Dio dice di fare nella sua Parola (nella sua legge), non per guadagnare o meritare la benedizione e non scongiurare la maledizione, ma perché ti fidi di Lui e lo ami. Questa è l'obbedienza della fede.
b. Troppi cristiani sinceri vivono di colpa e paura, cercando di guadagnare il favore di Dio, piuttosto che vivere di un cuore pieno di amore per Dio a causa di ciò che ha fatto per noi attraverso la salvezza.
3. Dio ci ha fornito la Sua Legge scritta nei nostri cuori in modo che possiamo adempiere perfettamente la Sua Legge dell'amore, non per guadagnare la salvezza, ma come espressione della nostra salvezza, come una dimostrazione del potere e dell'amore di Dio per il mondo circostante noi. La sua legge è buona.