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CRISTO IL SIGNORE
A. Introduzione: abbiamo iniziato una nuova serie su chi è Gesù. Gesù avvertì che gli anni precedenti al Suo
la seconda venuta sarà segnata dall’inganno religioso, in particolare da falsi cristi e falsi profeti, che
predicano falsi messaggi e ingannano molti. Matteo 24:4-5; 11; 24
1. Viviamo in quel tempo di inganno. Abbondano idee di ogni tipo su chi sia Gesù e perché sia ​​venuto
in questo mondo. E i social media portano questa confusione a un livello completamente nuovo.
UN. La nostra unica protezione contro l’inganno su Gesù è sapere da soli chi è e perché
è venuto in questo mondo, dall'unica fonte di informazioni completamente affidabile e degna di fiducia
su di Lui: la Bibbia, la Parola scritta di Dio.
1. Abbiamo trascorso le prime otto settimane di quest'anno cercando di capire perché possiamo fidarci dei contenuti del Nuovo
Testamento. Il Nuovo Testamento è stato scritto da testimoni oculari di Gesù, uomini che camminarono e
parlò con Gesù, lo vide morire, poi lo vide di nuovo vivo. Ciò che hanno visto ha cambiato le loro vite.
2. Quando il Nuovo Testamento viene esaminato con gli stessi criteri utilizzati per valutarne l'attendibilità
altre opere antiche, è alla pari e regge il confronto con altri libri antichi.
B. Non è insolito sentire oggi la gente dire di credere che Gesù fosse un uomo buono che ci spingeva
amarsi l'un l'altro, ma che non ha mai affermato di essere Dio. Lo riferiscono però i testimoni oculari
Gesù era più di un uomo. Gesù infatti affermava di essere Dio e i testimoni oculari gli credettero.
2. Rivediamo brevemente la lezione della settimana scorsa. Abbiamo esaminato un episodio riportato in tre dei quattro vangeli
(le biografie storiche di Gesù.) Gesù chiese ai suoi apostoli: Chi dite che io sia il Figlio dell'uomo
Io sono, al che Pietro rispose, tu sei il Cristo, il Figlio di Dio. Matteo 16:13-16
UN. Tre titoli vengono usati per riferirsi a Gesù in questo episodio: il Figlio dell'Uomo, il Cristo e il Figlio dell'Uomo
Dio. Tutti e tre hanno un grande significato e tutti ci danno un'idea di chi è Gesù. Gesù è Dio
Incarnato, Dio in carne umana. Incarnarsi significa assumere una natura umana.
B. Il Nuovo Testamento rivela che Gesù è Dio fattosi uomo senza smettere di essere Dio. Lui è il
Dio-uomo: pienamente Dio e nello stesso tempo pienamente uomo. Egli è una Persona, con due nature:
umano e divino. Fil 2-5
1. Quando Gesù venne in questo mondo, indossò qualcosa. Non ha rimandato né messo da parte il Suo
Divinità (la Sua natura divina), Gesù assunse (rivestì, assunse) una piena natura umana.
2. Gesù non era Dio vivente in un corpo umano, né le Sue nature si mescolavano. Era Dio che viveva come a
Uomo, pienamente Dio e allo stesso tempo pienamente uomo. Questo va oltre la comprensione. I Tim 3:16
C. Gesù ha assunto la natura umana per poter morire in sacrificio per il peccato e aprire la strada a tutti
che credono in Lui per essere liberati dalla punizione e dal potere del peccato. Ebrei 2:9-15
3. Per comprendere appieno chi è Gesù dobbiamo rivedere alcuni commenti che abbiamo fatto la scorsa settimana sulla Trinità.
Trinità deriva da due parole latine: tri (tre) e unis (uno). Sebbene la parola Trinità non si trovi in
la Bibbia, la dottrina (o l'insegnamento) lo è.
UN. La Bibbia rivela che Dio è un solo Dio (un solo Essere) che si manifesta simultaneamente come tre distinti
Persone: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Sono Persone nel senso che sono sé
consapevoli e interattivi tra loro.
1. Persona è la parola migliore che possiamo usare per descrivere l'Indescrivibile. Ma la parola persona cade
breve perché per noi persona significa un individuo separato dagli altri individui, e
queste tre Persone sono distinte, ma non separate. Essi coeretengono o condividono un'unica natura divina.
2. Non puoi averne uno senza gli altri. Dov'è il Padre, lì è anche il Figlio, e lì è il Santo
Spirito. Il Padre è tutto Dio. Il Figlio è tutto Dio. Lo Spirito Santo è tutto Dio.
B. Questo va oltre la nostra comprensione, poiché stiamo parlando di un Essere Infinito (illimitato) e di noi
sono esseri finiti (limitati). Tutti gli sforzi per spiegare la natura di Dio falliscono. Possiamo solo accettare
ciò che la Bibbia rivela e gioire della meraviglia di Dio.
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C. Duemila anni fa, nel grembo di una vergine di nome Maria, una Persona Divina (il Figlio)
si incarnò, o assunse una natura umana, e nacque in questo mondo. In questa lezione lo faremo
considerate come i testimoni oculari arrivarono a credere che Gesù era ed è Dio Incarnato.

B. Gesù nacque nell'Israele del I secolo. I suoi primi seguaci erano ebrei. La loro visione del mondo è stata modellata da
Vecchio Testamento. Capivano da queste Scritture che Dio Onnipotente un giorno avrebbe mandato un Redentore
(Messia) per liberare questo mondo dal peccato, dalla corruzione e dalla morte e stabilire il regno di Dio sulla terra.
1. All'inizio del I secolo d.C., Israele era pieno di attesa per la venuta del Messia
era vicino. Cinquecento anni prima, a uno dei loro profeti dell'Antico Testamento, Daniele, fu mostrato che quattro
gli imperi avrebbero governato sulla terra d’Israele, e poi sarebbe venuto il Messia. Dan 2:36-45
UN. Quando Daniele fece questa previsione, l’impero babilonese controllava Israele. Alla fine la Persia
conquistò Babilonia e tutte le sue terre, compreso Israele. La Persia fu conquistata dall’Impero greco,
che fu invaso dall'Impero Romano che prese il controllo di Israele nel 63 a.C. Il quarto impero
era a posto e Israele sapeva che era giunto il momento che il Redentore arrivasse.
1. Il profeta Daniele scrisse anche che l'angelo Gabriele chiamò questo Redentore il Messia, e disse
che avrebbe posto fine al peccato e avrebbe introdotto la giustizia eterna. Dan 9:24-26
2. La parola ebraica tradotta Messia significa Unto. Cristo deriva dalla parola greca that
significa Unto (Christos) o messo a parte. Il Messia sarebbe stato scelto da Dio per quest'opera.
B. Circa venticinque anni dopo l'inizio del I secolo d.C., un profeta di nome Giovanni Battista iniziò a predicare
che il popolo d'Israele si pentisse dei peccati perché il regno di Dio era vicino. Matteo 3:1-2
1. Il ministero pubblico di Giovanni suscitò molto scalpore e i capi religiosi di Israele mandarono assistenti del tempio
e i sacerdoti da Giovanni per chiedergli se fosse lui il Messia promesso. Giovanni 1:19-22
2. Giovanni citò il profeta Isaia e affermò che il suo ministero era l'adempimento di una profezia in
Isaia (Isa 40:3)—Io sono una voce che grida nel deserto—Preparate una via diritta per il
La venuta del Signore (Giovanni 1:23, NLT).
R. La parola greca tradotta Signore è kurios. Significa supremo in autorità. È equivalente
al termine Geova (o Yahweh), il nome del Dio d'Israele, il nome con cui
Dio Onnipotente si era rivelato a Mosè sul Monte Sinai millecinquecento anni prima.
B. Quando l'Antico Testamento fu tradotto dall'ebraico al greco (285-246 aC) è kurios
la parola greca che gli studiosi scelsero per il nome ebraico Geova.
2. Uno dei quattro vangeli del Nuovo Testamento (il Vangelo di Giovanni, l'apostolo) contiene un resoconto dettagliato di come
alcuni dei primi dodici apostoli di Gesù incontrarono Gesù durante il ministero di Giovanni e la loro reazione nei suoi confronti.
Nota come fu chiamato Gesù fin dai primi giorni del suo ministero pubblico (i titoli che gli furono dati).
UN. L'apostolo Giovanni riferisce che il giorno dopo che Giovanni Battista fu interrogato dai sacerdoti e dagli assistenti,
vide Gesù avvicinarsi a lui. Gesù era in mezzo alla folla venuta per essere battezzata. Giovanni Battista
gridò: Eccolo, l'Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo. Giovanni 1:29
1. Tieni presente che per oltre 1500 anni gli ebrei del I secolo hanno vissuto secondo le istruzioni
parole che Dio diede a Mosè sul Monte Sinai, compreso il sacrificio degli agnelli per coprire (espiare) i loro peccati.
2. Tieni presente che fino a questo punto della storia di Israele, sotto il loro sistema religioso, tutti gli agnelli
sacrificati per il peccato furono forniti dagli uomini. Secondo Giovanni, questo Agnello è fornito da Dio.
Ancora non lo sanno, ma Gesù, a causa del Suo valore come Dio-uomo, è qualificato a prendere
togliere (portare via) i peccati del mondo, attraverso il sacrificio di Se stesso sulla Croce.
B. Matteo, Marco e il vangelo di Luca riportano tutti che quando Gesù fu battezzato scese lo Spirito Santo
su Gesù (Mt 3-16). Giovanni ha detto che Dio lo ha mandato a battezzare e gli ha detto, quando vedi il Santo
Spirito che discende e si posa su qualcuno, è lui che stai cercando (Gv 1-32). John
rivelato: ho visto accadere questo a Gesù, quindi attesto che è il Figlio di Dio (Giovanni 1:35, NLT).
1. Ricorda ciò che abbiamo detto la settimana scorsa riguardo al titolo Figlio di Dio. In quella cultura, figlio di potrebbe
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significa padre di (o figlio di). Ma significava anche per ordine di, o di chi possiede il suo
le qualità del padre. II Re 2:3-5; Ef 5:8; eccetera.
R. Gli uomini del primo secolo interpretarono il titolo di Figlio di Dio come una pretesa della Divinità. Religiosi ebrei
i leader tentarono più volte di lapidare Gesù a morte per blasfemia perché si riferiva a lui
a Dio come suo padre, facendosi Figlio di Dio. Giovanni 5:18; Giovanni 10:31-33
B. Un altro profeta dell'Antico Testamento, Isaia, scrisse che un Figlio veniva da Dio e che Lui
sarebbe Dio: Ci è nato un bambino, ci è stato dato un figlio; e il governo lo sarà
sulla sua spalla; e il suo nome sarà chiamato Meraviglioso, Consigliere, Dio potente,
Il Padre Eterno (Padre dell'Eternità), il Principe della Pace. Isaia 9:6
2. Quando Giovanni Battista vide Gesù proclamò: È Lui di cui parlavo
quando ti ho detto che sarebbe arrivato qualcuno molto più grande di me, "perché esisteva molto prima di me" (Giovanni
1:30, NLT). Tuttavia, Giovanni fu effettivamente concepito sei mesi prima di Gesù (Luca 1:36).
C. Il giorno dopo che le autorità del Tempio interrogarono Giovanni Battista, egli era con due dei suoi discepoli
(uno era Andrea, fratello di Pietro), e ancora una volta proclamò che Gesù è l'Agnello di Dio.
1. Andrea andò a dirlo a suo fratello Pietro e lo portò da Gesù, dicendogli: abbiamo trovato il
Messia, il Cristo, l'Unto. Giovanni 1:35-42
2. Gesù incontrò l'apostolo Filippo, che rispose e andò a cercare Natanaele (noi non lo siamo
raccontò come Filippo incontrò Gesù o come lui e Natanaele si conoscevano). Filippo disse a Natanaele:
abbiamo trovato colui di cui avevano scritto i profeti, e poi lo abbiamo portato da Gesù. Giovanni 1:43-49
R. Mentre i due uomini si avvicinavano al Signore, disse Gesù di Natanaele, ecco che arriva un uomo onesto
– un vero figlio d’Israele. Quando Natanaele chiese a Gesù come facesse a sapere una cosa del genere su di lui, Gesù
rispose: Ti vedevo sotto il fico prima che Filippo ti trovasse.
B. Nota cosa rispose Natanaele: Tu sei il Figlio di Dio, il Re d'Israele. Primo secolo
Israele sapeva che i profeti avevano predetto che un re sarebbe venuto da loro. Ger 23-5; Zac 6:9
3. Gesù gli disse: Vedrai cose più grandi di queste. La verità è che vedrete tutti il ​​paradiso
aperto e gli angeli di Dio che salgono e scendono sul Figlio dell'Uomo (Giovanni 1:50-51, NLT).
3. Poiché i dodici apostoli (testimoni oculari) di Gesù trascorsero molto tempo con Lui nei successivi tre anni e mezzo
anni, non solo Lo videro fare miracoli che confermarono ulteriormente che questo è Colui che i profeti
scrissero (Mt 11-1), appresero le circostanze della Sua nascita.
UN. Avrebbero appreso (forse da Maria stessa) come le apparve l'angelo Gabriele
quando era ancora vergine. Le disse che lo Spirito Santo l'avrebbe messa in ombra, e lei l'avrebbe fatto
concepire nel suo grembo e dare alla luce un bambino che sarà chiamato Figlio di Dio. Luca 1:26-35
1. Gli apostoli avrebbero saputo che Gabriele era apparso anche a Giuseppe (il fidanzato di Maria).
promesso sposo) e gli disse che il bambino «generato in lei viene dallo Spirito Santo» (Mt 1,
ESV). E avrebbero chiamato il bambino Gesù che significa Salvatore “perché sarà lui a salvare il suo popolo
dai loro peccati” (Matteo 1:21, NLT; Luca 1:31).
2. Gabriele affermò inoltre che questa nascita sarebbe stata l'adempimento di Isaia 7:14, una profezia che
vergine partorirà un figlio e lo chiameranno Emmanuele, ovvero Dio con noi. Matteo 1:23
3. Ricordate, il titolo Figlio di Dio è usato in due modi riguardo a Gesù, il Dio-uomo: Lui
è Dio incarnato: pienamente Dio e pienamente uomo. E Dio è il Padre della Sua natura umana.
B. I dodici apostoli sarebbero stati informati che poco dopo Gabriele avrebbe consegnato il suo messaggio
Mary, andò a trovare sua cugina Elisabeth, anche lei incinta di un bambino insolito
concepito da due persone troppo vecchie per avere un figlio. Questo bambino sarà Giovanni Battista. Luca 1:5-17
1. Quando Elisabetta udì il saluto di Maria, fu piena di Spirito Santo e parlò:
Che onore è questo, che la madre del mio Signore mi visiti (Luca 2:43, NLT).
2. La parola greca tradotta Signore è kurios, l'equivalente greco del termine Geova, il nome
del Dio d'Israele, dato a Mosè sul monte Sinai.
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C. Gli apostoli avrebbero sentito che la notte in cui nacque Gesù, un angelo apparve ai pastori fuori
la città di Betlemme e proclamò: Oggi è nato un Salvatore; Egli è Cristo Signore
(Luca 2:11). Cristo è quella stessa parola greca che abbiamo già menzionato, kurios.
4. Mentre leggiamo i racconti del Vangelo vediamo che gli apostoli lottarono con la loro convinzione iniziale che Gesù esistesse
il Cristo, il Figlio di Dio, soprattutto quando fu crocifisso e morì.
UN. Ma quando Gesù risuscitò, tre giorni dopo, tutti i dubbi su chi fosse ed è Gesù erano scomparsi
RIMOSSO. Questi uomini erano così convinti di chi fosse Gesù che hanno letteralmente rinunciato alla loro vita per raccontarlo
il mondo che Egli è Dio incarnato e che toglie il peccato del mondo.
B. Quando Gesù apparve ai Suoi apostoli dopo la Sua risurrezione, Tommaso non era con loro. Lui
disse che non avrebbe creduto che il Signore fosse risorto finché non avesse visto le cicatrici di Gesù. Giovanni 20:24-28
1. Otto giorni dopo, Gesù apparve di nuovo ai Suoi apostoli. Questa volta Thomas era presente, lo era
convinto da ciò che vide. La sua risposta a Gesù fu: Mio Signore (kurios) e mio Dio.
2. Gesù ha accettato questo atto di culto. Da buoni ebrei, sia Tommaso che Gesù sapevano che esiste
un solo Signore e Dio. Deut 6:4; Eso 20:1-5
C. Conclusione. La prossima settimana avremo altro da dire su chi è Gesù e perché è venuto in questo mondo. Ma
considera questi pensieri mentre chiudiamo.
1. Molti oggi (compresi i cosiddetti studiosi) cercano di dire che Gesù non ha mai affermato di essere Dio. Dicono che
La sua divinità e la sua resurrezione erano miti e leggende che si svilupparono molto tempo dopo la vita di Gesù.
UN. Tuttavia, dire che i testimoni oculari (gli apostoli) non hanno mai creduto che Gesù è Dio è negare
la chiara testimonianza dei loro scritti nel Nuovo Testamento.
B. Finora ho citato solo affermazioni tratte dai vangeli. Consideriamo solo alcune citazioni dal Libro
degli Atti (un resoconto delle attività degli apostoli mentre uscivano per raccontare al mondo ciò a cui avevano assistito)
e le epistole (lettere che scrissero ai cristiani che giunsero alla fede in Gesù grazie ai loro sforzi).
1. Pietro, predicando ai gentili per la prima volta, affermò: C'è pace presso Dio attraverso
Gesù Cristo, che è il Signore (kurios) di tutti (Atti 10:36, NLT). Nella sua seconda epistola a cui fa riferimento
Gesù come: Gesù Cristo, nostro Dio (theos) e Salvatore (II Pt 1). Peter e gli altri lo sapevano
dagli scritti dei profeti che si parla solo di Dio e Salvatore (Is 45:21). Dire
altrimenti sarebbe una bestemmia.
2. Paolo, nella Lettera agli Ebrei, cita Dio Onnipotente che chiama Gesù Dio: Quando
presentò al mondo il suo Figlio onorato, Dio disse: 'Lo adorino tutti gli angeli di Dio'…A
del Figlio dice: "Il tuo trono, o Dio, dura nei secoli dei secoli" (Eb 1:6-8, NLT).
3. Giovanni riferisce nel Libro dell'Apocalisse che il Signore (kurios) chiama Se stesso Alfa e Omega
(termine greco che significa il primo e l'ultimo). Anche il profeta Isaia cita il Signore come chiamata
Lui stesso il primo e l'ultimo (Isa 41:4; Isa 44:6; Isa 48:12). Quindi Giovanni scrisse che era Gesù
(il Signore risorto) che si chiamava Alfa e Omega (Ap 1:11-18; Ap 22:12-13).
2. Giovanni scrisse il suo vangelo più tardi di Matteo, Marco o Luca. Nel momento in cui Giovanni scrisse falsi insegnamenti quali
negavano che Gesù è Dio, si stavano sviluppando, influenzando le persone e persino infiltrandosi nella chiesa.
UN. Nel II secolo queste idee diventeranno note come Gnosticismo (un falso insegnamento che è riemerso
Oggi). Ne parleremo meglio nella lezione della prossima settimana. Ma notiamo un punto mentre chiudiamo.
B. Giovanni dichiarò specificamente il motivo per cui scrisse il suo vangelo. Il suo scopo non era quello di ripetere ciò che l'altro
tre scrittori registrati. Oltre il novanta per cento del suo libro è costituito da materiale nuovo.
C. Giovanni afferma: Ci sono anche molti altri segni e miracoli che Gesù ha compiuto in presenza
dei discepoli, che non sono scritti in questo libro. Ma questi sono scritti (registrati) in questo modo
potresti credere che Gesù è il Cristo, l'Unto, il Figlio di Dio, e questo fino in fondo
credendo, attaccandoti, confidando in Lui e confidando in Lui, potresti avere la vita attraverso (nella) Sua
nome [cioè per ciò che Egli è] (Gv 20-30). Molto di più la prossima settimana!