TCC1262 Il Dio-Uomo

.

TCC – 1262
1
L'UOMO-DIO
A. Introduzione: Gesù avvertì che gli anni che precedettero il Suo ritorno saranno segnati dall'inganno religioso: falso
Cristi e falsi profeti che predicano falsi vangeli (Mt 24-4; 5; 11). Viviamo in quel tempo.
1. Per proteggerci dall'inganno, stiamo lavorando a una serie su chi è Gesù e perché Lo fa
è venuto in questo mondo. Stiamo esaminando i resoconti storici di Gesù, in particolare il Nuovo Testamento
documenti scritti da testimoni oculari di Gesù o da stretti collaboratori di testimoni oculari.
UN. Abbiamo trascorso i primi due mesi di quest'anno esaminando l'attendibilità di questi documenti. Abbiamo fatto
il punto che quando il Nuovo Testamento viene valutato secondo gli stessi standard utilizzati per valutare
altri scritti antichi, il Nuovo Testamento resiste alla prova. Possiamo fidarci dei contenuti.
B. Abbiamo anche sottolineato che gli scrittori del Nuovo Testamento non si proponevano di scrivere un libro religioso.
Erano testimoni oculari degli eventi che riferivano e scrivevano per raccontare ciò che vedevano e sentivano.
C. Secondo gli uomini che hanno scritto i documenti del Nuovo Testamento, Gesù è Dio. Il primo di Gesù
i seguaci credevano che Gesù è Dio fattosi uomo senza smettere di essere Dio.
2. Tuttavia, oggi è diventato sempre più comune sentire persone dire questo, pur credendo in Gesù
era un buon maestro che ci spingeva ad amarci, non era Dio. Dicono che non ha mai affermato
essere Dio. L'idea che Gesù sia Dio è un mito che si è sviluppato molto più tardi.
UN. Anche se è vero che non c'è nessun punto del Nuovo Testamento in cui Gesù abbia pronunciato le parole "Io sono Dio",
i vari titoli che usò per Se stesso e che gli altri Gli applicarono, sono tutte pretese della Divinità.
B. Gesù nacque in un gruppo di persone (Israele del I secolo, il popolo ebraico) che, sulla base degli scritti
dei profeti, in quello che oggi chiamiamo Antico Testamento, si aspettavano che Dio confermasse la Sua
regno sulla terra e inviare un Redentore per purificare la terra dal peccato, dalla corruzione e dalla morte. Dan 2:44
1. Il Figlio dell'Uomo: il titolo Figlio dell'Uomo deriva dalle loro Scritture. Daniele (uno dei
profeti) scrissero una profezia su una Persona Divina chiamata il Figlio dell'Uomo, che verrà
la fine del mondo per giudicare l’umanità e governarla per sempre. Dan 7:13-14
2. Il Cristo: anche il nome Cristo deriva dal Libro di Daniele. L'angelo Gabriele parlò
al profeta e chiamò questa venuta Essere il Messia. Messia deriva da una parola ebraica
questo significa l'Unto. Quando l'Antico Testamento fu tradotto in greco (285-246 a.C.)
i traduttori usarono la parola greca Christos (o Cristo) per Messia. Dan 9:24-26
3. Il Figlio di Dio: Gabriele disse alla vergine Maria che, grazie alla potenza dello Spirito Santo, l'avrebbe fatto
concepire un bambino nel suo grembo, e quel bambino sarebbe stato chiamato Figlio di Dio. Luca 1:31-35
R. Gli uomini del primo secolo in quella cultura intendevano che il Figlio di Dio fosse un'affermazione della Divinità. Quello è
perché la leadership religiosa cercò di uccidere Gesù a morte quando guarì un uomo zoppo.
B. Giovanni 5:17-18—Quando i leader ebrei rimproverarono Gesù per aver guarito un uomo zoppo
Sabato, Egli rispose: Mio Padre non smette mai di lavorare, quindi perché dovrei? Quindi gli ebrei
i leader cercarono ancora di più di ucciderlo (perché) in tal modo aveva parlato di Dio come suo Padre
rendendosi uguale a Dio (Giovanni 5:17-18, NLT).
3. Quando si scoprì che Mary era incinta prima che lei e il suo fidanzato (Joseph) si incontrassero, Gabriel disse
Giuseppe di non mandarla via, perché era incinta per opera dello Spirito Santo. Matteo 1:18-23
UN. L'angelo disse a Giuseppe: Partorirà un figlio e tu lo chiamerai Gesù (che significa Salvatore)
perché salverà il suo popolo dai suoi peccati. Matteo 1:21
B. Matteo scrisse il suo libro per un pubblico ebraico, per mostrare come Gesù fosse davvero l'Unto
promesso nelle profezie dell'Antico Testamento. E fornisce un dettaglio importante sulla nascita di Gesù.
1. Matteo afferma che: Tutto questo avvenne per adempiere ciò che il Signore aveva detto per mezzo di Isaia
profeta: Ecco, la vergine concepirà e partorirà un figlio, e gli porranno nome
Emmanuele (che significa Dio con noi) (Matteo 1:22-23, ESV).
2. Secondo il Dizionario biblico di Unger, Emmanuel (o Immanuel) denota o sottolinea che
.

TCC – 1262
2
Gesù è (theanthropos): il Dio-uomo. Questo Nascere da Maria era ed è Dio con noi, il
Dio-uomo: pienamente Dio e pienamente uomo.
B. A causa dei tempi in cui viviamo e delle false idee su Gesù che circolano (anche tra...
professandosi cristiani), occorre avere una chiara comprensione di chi è Gesù secondo la Bibbia. Pertanto, noi
stanno prendendo tempo per discutere questo problema.
1. La Bibbia rivela che Dio è un solo Dio (un solo Essere) che si manifesta simultaneamente come tre distinti
Persone: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Questo insegnamento è conosciuto come la dottrina della Trinità.
UN. Queste tre Persone sono distinte, ma non separate. Queste tre Persone ne ereditano o ne condividono una
Natura divina. Non puoi avere una Persona senza le altre. Il Padre è tutto Dio. Il figlio è
tutto Dio. Lo Spirito Santo è tutto Dio.
B. Questo va oltre la nostra comprensione, poiché stiamo parlando di un Essere Infinito (illimitato) e di noi
sono esseri finiti (limitati). Tutti gli sforzi per spiegare la natura e l’Essere di Dio falliscono. Noi possiamo
accetta solo ciò che la Bibbia rivela e rallegrati della meraviglia di Dio Onnipotente.
2. Duemila anni fa si incarnò o prese una Persona Divina (la seconda Persona della Trinità, il Figlio).
sulla natura umana nel seno della vergine Maria, e nacque in questo mondo.
UN. Incarnarsi significa assumere una natura umana. Gesù è Dio incarnato, Dio in carne umana. Gesù
è Dio che si è fatto uomo senza smettere di essere Dio. L’apostolo Paolo (testimone oculare di Gesù) scrisse:
1. Fil 2:6-7—(Gesù), essendo nella forma di Dio, non considerò un furto essere uguale a Dio: Ma
si rese privo di reputazione, prese la forma di un servo e fu creato nel
somiglianza degli uomini (KJV).
2. La parola greca tradotta forma, quando usata in senso figurato come qui, significa natura. La parola
la somiglianza tradotta descrive qualcosa di più della semplice somiglianza o somiglianza: Egli divenne veramente uomo.
B. Quando Gesù venne in questo mondo, non cessò di essere Dio. Egli non perse né rimandò la Sua Divinità
(La sua natura divina). Ha assunto (indossato, assunto) una natura umana piena (completa). Un umano
la natura è tutto ciò che rende un essere umano un essere umano.
1. Gesù non era Dio che viveva in un corpo umano. Gesù è il Dio-uomo. Era ed è pienamente Dio
allo stesso tempo Egli era ed è pienamente uomo. È una Persona con due nature, umana e divina.
2. Gesù ha due nature, ma non è due persone in un solo corpo. Nemmeno la Sua natura umana e
La sua natura divina era mescolata (o mescolata). Queste due nature concordano o accadono insieme.
R. Gesù è Dio fattosi uomo: Dio e uomo in una Persona. Egli è una Persona Divina (l
seconda Persona della Divinità, o Divinità) con una natura umana completa.
B. Gesù era Dio vivente come uomo, pienamente Dio e allo stesso tempo pienamente uomo. Questo è un
mistero oltre la nostra comprensione: Dio si è manifestato nella carne. I Tim 3:16
3. Anche se Gesù era Dio, era veramente uomo, con tutti i limiti della natura umana. Doveva mangiare,
dormire, potrebbe essere tentato di peccare, provare dolore e morire. Matteo 21:18; Marco 4:38; Matteo 4:1; eccetera.
UN. Ma Gesù non è mai stato solo un uomo. Egli era ed è il Dio-uomo, pienamente Dio e pienamente uomo. Qualunque cosa
Gesù ha fatto come il Dio-uomo. Gesù era Dio, viveva come un uomo.
1. Giovanni 3:13—Parlando con Nicodemo il fariseo, Gesù fece questa dichiarazione su Se stesso:
R. Nessun uomo è salito al cielo, se non colui che è disceso dal cielo, anche il Figlio di
L'uomo che è nei cieli (KJV).
B. Nello stesso momento solo l'Uomo-Dio poteva stare fisicamente lì a parlare con Nicodemo
tempo in cui Lui (come Dio Onnipresente) era (è) in Cielo.
2. Giovanni 8:58—In un confronto con un gruppo di leader ebrei, Gesù disse che Abramo vide i Suoi
in arrivo. Quando i Giudei risposero che ciò era impossibile perché Gesù non aveva nemmeno cinquant'anni
anni, Gesù rispose: Prima che Abramo fosse, Io Sono.
R. La leadership raccolse pietre da lanciare a Gesù perché Egli applicò a Se stesso il nome
.

TCC – 1262
3
mediante il quale Dio Onnipotente si è rivelato a Mosè (Es 3). Il nome deriva da a
Parola ebraica che dà l'idea di un'esistenza non derivata: Dio perché è.
B. Come poteva Gesù essere lì quel giorno a parlare con i leader religiosi, come un trentenne?
qualcosa di vecchio di un anno, eppure hanno interagito con Abramo (1900 a.C.) e Mosè
(1491 a.C.)? Perché Egli è l'Uomo-Dio.
B. L'apostolo Giovanni aprì il Suo vangelo con una chiara affermazione che Gesù è Dio fatto uomo senza
cessando di essere Dio. Ha identificato Gesù (la Parola) come l'Eterno Creatore che si è fatto carne.
1. Giovanni 1:1-3—In principio era la Parola, e la Parola era presso Dio, e la Parola era
Dio. Lo stesso avvenne all'inizio con Dio. Tutte le cose sono state fatte da lui; e senza
per lui non è stato fatto nulla di ciò che è stato fatto (KJV).
2. Giovanni 1:14—E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi (e vedemmo la sua gloria, il
gloria come dell'unigenito del Padre), pieno di grazia e di verità (KJV).
R. La parola greca che si traduce generato è monogenes. Si riferisce all'unicità o ad uno dei
un tipo. Gesù è unico perché è il Dio-uomo, pienamente Dio e pienamente uomo: una Persona,
due nature, umana e divina. Gesù è unico perché è l'unico uomo la cui nascita
non ha segnato il Suo inizio. Non ha inizio perché è Dio.
B. A causa del valore della Sua Persona (Gesù è il Dio-uomo) Egli era qualificato a portare via
i peccati del mondo attraverso il sacrificio di Se Stesso.
4. Come può il Dio illimitato entrare nella limitazione della carne umana? Come può Gesù essere pienamente Dio allo stesso tempo?
nello stesso tempo in cui Egli è pienamente uomo? Nessuno degli apostoli fece alcuno sforzo per spiegare la natura trina dell'Apostolo
Dio o l'Incarnazione. Accettarono entrambi con reverente timore e adorazione. Consideriamo due affermazioni.
UN. Paolo scrisse: Nessuno dei governanti di questo mondo capì (la saggezza nascosta di Dio), perché se loro
se lo avessero fatto, non avrebbero crocifisso il Signore (kurios) della gloria (1 Cor 2). Come può il Signore
di gloria essere crocifisso? Poiché era pienamente uomo e allo stesso tempo era pienamente Dio.
B. Luca cita Paolo che esorta i dirigenti della chiesa di Efeso “a prendersi cura della chiesa di Dio, che
ha ottenuto con il proprio sangue” (Atti 20:28, ESV). Eppure Dio non ha sangue. Come ha fatto Gesù
ottenere la chiesa con il Suo sangue? Poiché era pienamente uomo e allo stesso tempo era pienamente Dio.
C. Gli apostoli non hanno cercato di dire se Gesù ha fatto ciò che ha fatto per la Sua natura umana o per la Sua natura divina
natura. Lo accettarono semplicemente come Dio-uomo: pienamente Dio e allo stesso tempo pienamente uomo.
C. Ho menzionato in precedenza nella lezione che questo è un mistero oltre la nostra comprensione: Dio si è manifestato
la carne (3 Tm 16). E, come per il mistero della Trinità (Dio è tre in uno) ogni tentativo lo realizza pienamente
spiegare l'Incarnazione (come Dio possa diventare pienamente uomo e non cessare di essere Dio) lo degrada.
1. Uomini e donne buoni a volte fanno dichiarazioni imprecise o inaccurate su Gesù. Ma perché
viviamo in un’epoca di crescente inganno religioso su chi sia Gesù e perché sia ​​arrivato in questo
mondo, queste imprecisioni e inesattezze rendono le persone vulnerabili ai falsi cristi e ai profeti.
UN. Ad esempio, non è insolito sentire i ministri dire che quando Gesù si è incarnato, ha svuotato se stesso,
e mise da parte la Sua Divinità. Il problema è che se Egli mette da parte la Sua Divinità, allora non è più Dio,
1. Questi buoni uomini di Dio si sforzano sinceramente di mostrare come Gesù si umiliò quando
È nato in questo mondo, senza rendersi conto di quello che stanno realmente dicendo.
2. Sì, Gesù si umiliò (o si abbassò) quando si fece uomo, ma non mettendoci qualcosa
spento. Si è abbassato assumendo una piena natura umana. Fil 2-6
B. Altri (incluso me stesso) hanno detto che Gesù non avrebbe potuto fare alcun miracolo finché il Padre non avesse unto
Lui con lo Spirito Santo al Suo battesimo (Atti 10:38). Si tratta però di un’affermazione imprecisa.
1. È vero, nel senso che nessun essere umano può guarire qualcuno senza il potere di Dio, lo era Gesù
veramente umano, e come uomo aveva tutti i limiti della natura umana.
2. Tuttavia, Gesù non è mai stato solo un uomo. Era l'Uomo-Dio, pienamente Dio allo stesso tempo
.

TCC – 1262
4
Era pienamente uomo. Se, in qualsiasi momento mentre Gesù era sulla terra, non avesse avuto il potere di guarire,
allora non era pienamente Dio, perché la capacità di guarire è un attributo di Dio.
3 Questa imprecisione lascia la porta aperta a certe idee sbagliate prevalenti nella cultura
e sono persino penetrati nella chiesa, come l’idea che Gesù fosse Dio vivente in un corpo umano.
2. Anche prima che i testimoni oculari di Gesù morissero, iniziarono a sorgere sfide su chi fosse Gesù. Falsi insegnamenti
che negavano la Divinità o l'umanità di Gesù si stavano sviluppando, influenzando le persone e persino
infiltrarsi nella chiesa.
UN. Nel II secolo (2 d.C.) queste idee varianti si svilupparono in quello che è noto come gnosticismo.
Gnosticismo deriva da una parola greca che significa avere conoscenza. Gli gnostici affermavano di averlo fatto
conoscenza speciale di Dio che non era disponibile a tutti.
B. Sebbene ci fosse un'ampia varietà di idee e credenze a volte contrastanti sotto l'egida di
Gnosticismo, ecco un elenco di alcune credenze riguardanti Gesù.
1. Alcuni gnostici consideravano il mondo fisico come malvagio, il che portò ad affermare che Gesù non era un
essere materiale, fisico. Ciò portò alla negazione dell'Incarnazione e della risurrezione corporea di Gesù.
Credevano che Gesù solo sembrava essere uomo, sembrava solo morire e solo sembrava risorgere.
2. Altri credevano che Gesù fosse semplicemente un uomo comune in cui risiedeva la potenza di Dio
al suo battesimo da parte di Giovanni Battista. (Nota che questo è molto vicino a ciò che insegnano alcuni cristiani.)
C. La spiritualità New Age, oggi molto popolare, riconosce l'uomo Gesù, ma non è Gesù
della Bibbia. Insegnano che il Cristo venne su Gesù al Suo battesimo. Gesù era un asceso
maestro, un individuo altamente evoluto che ha realizzato la Sua divinità, come possiamo fare noi.
1. Gran parte di questa spiritualità è semplicemente una rielaborazione del pensiero gnostico: l’idea che le persone possano venire
all’illuminazione attraverso dottrine segrete e pratiche mistiche.
2. Non si fa menzione del peccato, o della colpa per il peccato, o del bisogno di salvezza dal peccato attraverso il pentimento
e fede. La salvezza arriva attraverso l'illuminazione. L'illuminazione è la realizzazione che noi
sono della stessa essenza di Dio.
R. Attraverso la rivelazione della conoscenza nascosta, possiamo essere liberati da questa illusoria
mondo materiale e fisico e trovare la nostra vera identità spirituale.
B. Parlano della coscienza di Cristo (una consapevolezza mentale o conoscenza del proprio sé interiore—
il Cristo interiore).
D. Cristo non è un'entità, né una forza, né un'energia. I credenti del I secolo intendevano il significato di Cristo
il Messia promesso, che è un Essere, una Persona: Gesù, il Cristo o il Messia. Matteo 16:16
D. Conclusione: avremo altro da dire la prossima settimana, ma considera questi pensieri mentre chiudiamo la lezione di stasera.
1. Negli ambienti cristiani a cui molti di noi sono stati esposti, guardiamo Gesù e poniamo la domanda:
Ha fatto ciò che ha fatto per la Sua natura umana o per la Sua natura Divina?
UN. Questa domanda sorge perché ci è stato detto che i cristiani possono compiere opere Gesù. E noi
temiamo che se Lui ha fatto quello che ha fatto come Dio, allora non possiamo fare quello che ha fatto Lui (come pregare per i malati).
B. Ma possiamo pregare per i malati perché il Signore stesso, nella Sua Parola scritta, ci dice di farlo, con
l'aspettativa che Egli li guarirà (Giacomo 5:14-16, lezioni per un altro giorno). Esaltare Gesù mediante
affermare correttamente che Egli è il Dio-uomo non nega quella promessa da parte Sua.
2. In gran parte della chiesa odierna, manca un insegnamento sulla sana dottrina (le credenze fondamentali di
Cristianesimo). L’accento è posto sul soddisfare i bisogni sentiti e sull’aiutare le persone con i problemi della vita,
attraverso sermoni motivazionali che forniscono competenze pratiche di vita.
UN. Sebbene ci sia posto per questo tipo di sermoni, senza un sano insegnamento dottrinale, i cristiani
sono vulnerabili alle false idee su chi è Gesù e perché è venuto in questo mondo.
B. Dobbiamo sapere chi è Gesù secondo la Bibbia. Gesù è il Dio-uomo, pienamente Dio e pienamente
uomo, Colui che è morto per noi affinché potessimo essere liberati dal peccato e avere la vita attraverso di Lui.