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GESÙ: TOTALMENTE DIO, TOTALMENTE UOMO
A. Introduzione: Viviamo in un'epoca in cui il solido insegnamento biblico è stato trascurato a favore di insegnamenti positivi,
sermoni motivazionali, volti ad aiutare le persone a risolvere i propri problemi e a sentirsi meglio con se stesse.
1. Sebbene non sia sbagliato cercare di risolvere i problemi e sentirsi meglio, questa mancanza di insegnamento ha abbandonato i cristiani
vulnerabile alle false idee su chi sia Gesù, sul perché sia ​​venuto sulla terra e su cosa sia il cristianesimo
Di. E, purtroppo, abbondano false idee su Gesù, sia all’esterno che all’interno degli ambienti cristiani.
UN. Nella nostra serie attuale ci concentriamo su chi è Gesù secondo la Bibbia (in particolare la Nuova Bibbia).
Testamento) che è stato scritto da testimoni oculari di Gesù (o stretti collaboratori di testimoni oculari).
B. Ci concentriamo sul fatto che Gesù è Dio. La maggior parte dei cristiani sa che Gesù è il Figlio di Dio.
Tuttavia, a causa della mancanza di comprensione di cosa ciò significhi, molti credenti sinceri vedono Gesù
come in qualche modo inferiore a Dio.
2. Ma gli uomini che interagirono con Gesù, i suoi primi seguaci, i dodici apostoli (testimoni oculari) erano
convinti che Gesù era ed è Dio: Dio con noi, Dio incarnato.
UN. Incarnarsi significa assumere una carne o una piena natura umana. Gesù è Dio fatto uomo senza
cessando di essere Dio, pienamente Dio e pienamente uomo: una Persona con due nature, umana e divina.
B. In questa lezione continueremo ad esaminare chi è Gesù, secondo i testimoni oculari.
B. Dobbiamo riaffermare il fatto che la Bibbia rivela che Dio è Trino. Dio è un Dio che simultaneamente
si manifesta come tre Persone distinte, ma non separate: Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo.
1. Queste tre Persone coeretengono o condividono un'unica natura divina. Ognuno dimora nell'altro, perché lo sono
una sostanza.
UN. Queste tre Persone sono inseparabili. Non puoi avere una Persona senza le altre. Il Padre è
tutto Dio. Il Figlio è tutto Dio. Lo Spirito Santo è tutto Dio. Questo va oltre la nostra comprensione.
B. Perché Dio è un Essere Infinito, Eterno, Trascendente (senza limiti, senza inizio né fine, e
soprattutto) e siamo esseri finiti (o limitati), tutti gli sforzi per spiegare la natura di Dio falliscono.
Possiamo solo accettare ciò che la Bibbia rivela e gioire della meraviglia e della maestà di Dio Onnipotente.
2. Il termine Divinità è usato nel Nuovo Testamento per indicare la natura divina o Divinità (Romani 1:20; Atti
17:29; Col 2:9). Duemila anni fa si incarnò la Seconda Persona della Divinità (il Figlio).
ha assunto una piena natura umana (è diventato pienamente uomo senza smettere di essere Dio) ed è nato in questo mondo.
UN. L'angelo Gabriele apparve ad una vergine di nome Maria e le disse che avrebbe partorito
ad un bambino che sarà molto grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo. Luca 1:31-35
1. Luca 1:35 (NLT)—Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo scenderà su di te
metterti in ombra. Perciò il bambino che ti nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio.
2. In quella cultura il termine figlio di significava possedere le qualità di. Gabriel ha detto a Joseph, quello di Mary
promesso sposo (fidanzato), che questo bambino sarebbe Emmanuel (o Dio con noi). Matteo 1:23
B. Maria e Giuseppe sapevano fin dal principio che questo bambino era il Figlio di Dio. Tuttavia, in un primo momento,
non avevano idea di cosa significasse tutto ciò. Ma impareranno che Figlio di Dio si riferisce al fatto che Dio
è il Padre dell'umanità di Gesù (la sua natura umana che fu concepita nel grembo della vergine,
Maria) e che Gesù è Dio incarnato (Dio in carne umana, Dio con noi – Emmanuele).
3. Giovanni Apostolo fu uno dei primi seguaci di Gesù e parte della cerchia ristretta di Gesù, trascorse più di tre anni
anni trascorsi a stretto contatto con Gesù, ascoltandolo insegnare, parlando con Lui e osservandolo agire
miracoli. Quando Gesù risorse dai morti ciò autenticò tutto ciò che disse di Se stesso. Rm 1:1-4
UN. Giovanni scrisse il libro del Nuovo Testamento conosciuto come Vangelo di Giovanni appositamente affinché le persone lo facessero
crederebbe che Gesù è il Cristo (il Messia), il Figlio di Dio. Giovanni 20:30-31
B. Giovanni apre il suo libro con la chiara affermazione che Gesù è Dio fatto uomo senza cessare di essere
Dio. Nella sua dichiarazione, Giovanni chiamò Gesù la Parola.
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1. La parola greca tradotta Parola è Logos. Era usato tra gli scrittori greci classici del
giorno per indicare il principio che tiene insieme l'universo, ed era un modo comune di riferirsi
alla rivelazione di Dio stesso. Gesù è la rivelazione più chiara di Se stesso da parte di Dio all'uomo.
2. Giovanni 1:1-3—In principio era la Parola, e la Parola era presso Dio, e la Parola era
Dio. Lo stesso avvenne all'inizio con Dio. Tutte le cose sono state fatte da lui; e senza
lui non era alcuna cosa fatta di ciò che era stato fatto (KJV). Nota diversi punti chiave:
R. La prima riga della Bibbia afferma che prima che ogni cosa fosse creata, c'era Dio, e Lui
creò il cielo e la terra…e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque. Gen 1:1-2
B. Giovanni ci informa che il Verbo (il Figlio), era con Dio in principio perché Egli è
Dio. Secondo Giovanni, il Verbo (il Figlio) è Dio, l'Eterno Creatore.
C. Tutte e tre le Persone Divine (la Trinità, la Divinità) sono state coinvolte nella creazione e lo hanno fatto
sono in una relazione d'amore l'uno con l'altro da sempre. La parola greca tradotta
“con” nella dichiarazione di apertura di Giovanni (pro) significa comunione intima e ininterrotta.
C. Giovanni poi scrive che il Verbo (l'Eterno Creatore) si è fatto uomo senza cessare di essere Dio: The
Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi (e noi contemplammo la sua gloria, la gloria come dell'unico
generato dal Padre), pieno di grazia e di verità (Giovanni 1:14, KJV).
1. Giovanni usò due diverse parole greche per enfatizzare che, in un momento specifico, l'Eterno
Il Creatore (il Verbo) si è fatto uomo (o ha assunto natura umana) nel grembo della vergine Maria.
2. Quando Giovanni scrisse sulla Parola (v1-2) usò la parola greca en che denota continuo
azione nel passato o nessun punto di origine. Quando Giovanni si riferisce a cose create o fatte, usa il
parola egeneto (v3) che si riferisce a un punto di origine, un tempo in cui qualcosa è venuto all'esistenza.
R. Quando Giovanni scrive che il Verbo si è fatto carne, usa la parola egeneto (v14), significare
che in un dato momento il Verbo (che è sempre esistito perché è Dio)
è entrato nell'esistenza umana e si è fatto pienamente uomo senza smettere di essere pienamente Dio.
B. Gesù non era Dio vivente in un corpo umano. Gesù ha assunto una piena natura umana. Umano
la natura è tutto ciò che rende un essere umano un essere umano.
C. La parola greca tradotta generato (v14) si riferisce all'unicità o all'unicità. Gesù lo è
unico perché Egli è il Dio-uomo, pienamente Dio e pienamente uomo, una Persona con due nature
—umano e divino.
4. Dio, la Seconda Persona della Divinità, assunse una natura umana, e anche se assunse un essere umano
natura, non ha cessato di essere Dio. Rimase quello che era: la Divinità eterna.
UN. Gesù era ed è una Persona Divina che ha assunto o ha assunto una natura umana che gli ha dato tutto
attributi della natura umana. Era una Persona Divina che viveva come essere umano, pienamente Dio, pienamente uomo.
B. Anche se Gesù era Dio, era veramente uomo, il che significava che aveva tutti i limiti dell’essere umano
natura. Doveva mangiare, dormire, poteva essere tentato di peccare, provare dolore e infine morire. Matteo 21:18;
Marco 4:38; Matteo 4:1; eccetera.
C. Sebbene Gesù sia diventato pienamente uomo senza smettere di essere pienamente Dio, Gesù non è mai stato solo un uomo. Lui
era il Dio-uomo. Tutto ciò che Gesù ha fatto, lo ha fatto come Dio, come Persona Divina con natura umana.
1. Pensiamo in termini di: Gesù ha fatto quello che ha fatto come uomo o come Dio? I testimoni oculari no
pensa così. Parlavano di Gesù come di una Persona sola, di una Persona divina che è sempre esistita,
il quale ha assunto tutta una natura umana, che Egli ha ancora e avrà per sempre.
2. I testimoni oculari accettarono semplicemente Gesù come il Dio-uomo. Nei loro scritti lo troviamo
gli attributi di entrambe le nature (umana e divina) sono attribuiti all'Unica Persona, Gesù.
C. Molti cristiani sinceri credono erroneamente che quando Gesù divenne un uomo, si svuotò della Sua divinità
e i Suoi diritti e privilegi divini. Cristo non si è svuotato della sua divinità. Non ha cessato di esistere
ciò che Egli era ed è essenzialmente ed eternamente: la Seconda Persona della Divinità.
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1. L’idea che Gesù abbia svuotato se stesso della sua divinità, o dei suoi diritti e privilegi divini, è talvolta
chiamata teoria della kenosi. Viene da un malinteso di Fil 2-6 che dice: (Gesù) chi
essendo nella forma di Dio, non considerò un furto essere uguale a Dio: ma si fece del n
reputazione, e prese la forma di un servo e si fece simile agli uomini (KJV).
UN. La versione di Re Giacomo (o traduzione) della Bibbia (KJV) fu completata nel 1611 d.C.
anni è stata la traduzione della Bibbia più utilizzata. Alla fine del 1800 la versione rivista
(RV) è stato pubblicato. Il RV ha tradotto la frase “fatto senza reputazione” con “svuotato”.
1. Nello stesso periodo si sviluppò tra alcuni teologi l'idea popolare che Gesù avesse svuotato
Stesso della Divinità quando divenne uomo. Fino ad allora, la visione tradizionale, tornando al
primi giorni del cristianesimo, fu che Gesù rimase pienamente Dio quando divenne pienamente uomo.
2. Il Concilio di Calcedonia (45 d.C.l) formulò un'affermazione definitiva sulla persona di Gesù, secondo cui
era basato sugli scritti degli apostoli e sui primi credi. In parte dice: Cristo, Figlio, Signore,
Unigenito, da riconoscere in due nature, senza confusione, senza mutamento, senza
divisione, o senza separazione; la distinzione delle nature non viene in alcun modo abolita a causa di
l'unione, ma piuttosto la proprietà caratteristica di ciascuna natura di essere preservata e venire
insieme per formare una persona (prosopon) e un'entità (ipostasi). Unione ipostatica
B. Fatto senza reputazione è tradotto da una parola greca che significa rendere vuoto. Tuttavia,
altrove nel Nuovo Testamento la parola è usata in senso figurato: Rm 4:14 (reso nullo); 1 Cor 17:XNUMX
(dovrebbe non avere alcun effetto); I Cor 9:15 (dovrebbe annullare); 9 Cor 3 (essere vano).
1. Il contesto di Fil 2-6 rende chiaro il significato della parola. Paolo stava esortando i cristiani
essere umili nei rapporti con gli altri e citare Gesù come nostro esempio (Fil 2-3).
2. Sebbene Gesù fosse Dio, non pretese né si attenne ai Suoi diritti di Dio, si umiliò
Se stesso assumendo la forma di servo e la somiglianza degli uomini (Fil 2).
3. Gesù umiliò o abbassò Se stesso, non spogliandosi di qualcosa, non spogliandosi della Sua Divinità,
ma rivestendo una natura umana e sottomettendosi volontariamente alla morte di un criminale.
C. Gli attributi di Dio (Onnipotente, Onnisciente, Onnipresente, Eterno) sono inseparabili dalla Sua essenza
(chi e cosa è). Quando Gesù era qui, conservò attributi che sono espressioni dei Suoi
Natura divina: Onnipresenza (presente ovunque contemporaneamente) e Onniscienza (tutta la conoscenza).
1. Gesù vide Natanaele seduto sotto un fico quando Gesù non era nemmeno vicino a Natanaele (Giovanni
1:47-48). Gesù conosceva i pensieri inespressi delle persone (Mt 9-3).
2. Gesù assicurò ai Suoi seguaci che dove due o tre sono riuniti nel Suo nome, Lui è lì (Matt
18:20). Mentre parlava con Nicodemo, Gesù dichiarò che anche lui era in cielo (Giovanni 3:13).
Gesù disse ai farisei: esistevo prima di Abramo (Giovanni 9:58).
D. Se Gesù si spogliò della Sua Divinità e dei Suoi attributi Divini, allora come avrebbe potuto ancora esprimersi?
Onnipresenza, onniscienza ed eternità?
2. Ci sono diverse domande che le persone sollevano riguardo a questo problema: come può Dio morire? Anche se Gesù lo fosse
Dio, la Sua Divinità non Lo ha lasciato sulla Croce? E Dio non Lo abbandonò quando era sul
Attraverso? No e no. Ricorda chi è Gesù. La Sua Persona essenziale è ciò che Lui è.
UN. Nella Sua Persona essenziale, Gesù è Dio, la Seconda Persona della Divinità. Duemila anni fa,
Ha assunto una piena natura umana e si è fatto pienamente uomo (senza smettere di essere Dio) per poterlo fare
morire come sacrificio perfetto, una volta per tutte, per il peccato. Ebrei 2:9; Ebrei 2:14
B. Attraverso la sua natura umana Gesù, l'Uomo, ha sperimentato la morte. Gesù, il Dio-uomo, è morto. È stato
ancora Dio quando morì. Il Dio-uomo, pienamente Dio e pienamente uomo, ha dato la sua vita per noi.
1. Quando Gesù morì, la Persona Divina non era separata da Dio. La divinità è inseparabile
perché è una sola sostanza: In Lui (Gesù) abita tutta la pienezza della Divinità (Divinità)
corporale (Col 2). È impossibile che la Sua Divinità Lo abbia lasciato.
2. Se la Divinità di Gesù Lo lasciasse ed Egli cessasse di essere Dio, allora lo farebbe anche il valore del Suo sacrificio
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cessare. Il valore della Sua Persona (il fatto che Egli fosse pienamente Dio e allo stesso tempo uomo pienamente senza peccato)
Lo qualificò per togliere (pagare per) i nostri peccati mediante il sacrificio di Se Stesso.
C. Non molto tempo prima che Gesù fosse crocifisso, i leader religiosi gli chiesero un segno per dimostrare chi fosse.
Gesù rispose loro: Distruggete questo tempio (che significa il tempio del Suo corpo), e dentro
tre giorni lo risusciterò (Giovanni 2:19, KJV). In altre parole, Dio susciterà Dio.
3. Cosa significa allora che Dio abbandonò (abbandonò, lasciò) Gesù quando era sulla croce? Matteo 27:46
UN. Come uomo, Gesù avrebbe sperimentato tutti gli effetti fisici ed emotivi di ciò che era
andare attraverso. Prima del Suo arresto e della sua condanna, Gesù andò nel Giardino del Getsemani a pregare.
1. Matteo 26:37—Gesù cominciò a “essere pieno di angoscia e di profonda angoscia. Ha detto (Pietro, Giacomo,
e John) la mia anima è schiacciata dal dolore fino alla morte” (NLT).
2. Luca 22:42-43—Gesù pregò: “Padre, se vuoi, prendi questo calice della sofferenza
lontano da me. Eppure voglio la tua volontà, non la mia. Allora apparve un angelo dal cielo e
lo ha rafforzato” (NLT).
3. Troviamo un altro dettaglio sull'esperienza di Gesù in Ebrei 5:7: mentre Gesù era qui sulla terra,
offrì preghiere e suppliche, con un forte grido e lacrime a colui che poteva liberarlo
morte. E Dio ascoltò le sue preghiere a causa della sua riverenza (NLT).
B. Come uomo autentico, Gesù avrebbe sperimentato quel senso di abbandono che tutti gli uomini provano in alcuni casi
punto. Sulla croce Gesù ha fatto un'esperienza umana e ha perso la consapevolezza della presenza di Dio.
4. Il contesto dell'affermazione di Gesù ci dà un'ulteriore visione di ciò che accadde. Ce lo dice il vangelo di Matteo
che, mentre Gesù era appeso alla croce, i passanti, i principali sacerdoti, i maestri della legge religiosa,
e altri leader deridevano Gesù dicendo: Egli ha salvato gli altri ma non può salvare se stesso. Matteo 27:39-43
UN. Dissero: Quindi è lui il re d'Israele, vero? Lascialo scendere dalla croce e lo faremo
credigli. Poi, per schernire Gesù, gli citarono il Sal 22: Confida nel Signore; lasciarlo
liberatelo; lascia che il Signore lo liberi. Lo liberi lui, poiché in lui si compiace (NIV). IL
Gli ebrei credevano che il Salmo 22 fosse un salmo messianico.
B. Matteo riferì che all'ora sesta (12:00) le tenebre coprivano la terra, e all'ora nona
(3:00) Gesù gridò: Dio mio, Dio mio perché mi hai abbandonato? Matteo 27:45-46
1. Questa affermazione è il primo versetto del Sal 22. Poco prima di morire Gesù citò il primo versetto del
Salmo e lo applicò a se stesso. Gesù non stava dicendo che la Sua Divinità Lo aveva abbandonato o che Lui
non era Dio, si identificava con la Scrittura, perché ne è il compimento.
2. La tradizione dice che Gesù recitò l'intero salmo 22 mentre era sulla croce. L'ultima riga può essere
tradotto “tutto è compiuto” (v31, Amp), le ultime parole che Gesù pronunciò prima di morire. Giovanni 19:30
D. Conclusione: Non abbiamo detto tutto quello che dovevamo dire su chi è Gesù, quindi possiamo chiarire alcune cose
malintesi popolari che le persone sincere hanno su di Lui. Ma considera questi pensieri mentre chiudiamo.
1. La natura di Dio va oltre la nostra comprensione, quindi c'è un elemento di mistero in tutto questo. Paolo il
l'apostolo scrive: Grande è il mistero della pietà; Dio si è manifestato nella carne. I Tim 3:16
UN. Quando Gesù (l'uomo) seppe chi era? Come Dio, Lui lo ha sempre saputo, ma come uomo genuino, Lui
ha dovuto imparare e crescere, da bambino indifeso a adulto forte.
B. Gesù era Eterno, ma mortale. Era onnipotente, ma aveva bisogno degli angeli per rafforzarlo (Matt
4:11; Luca 22:43). Era onnisciente, tuttavia aumentò la sua conoscenza (Luca 2:40; 52). Lui
creò il cibo e l’acqua, eppure ebbe fame e sete e dovette mangiare e bere (Mt 21:18)
C. Sebbene il Suo sangue fosse sangue umano, attraverso l'incarnazione divenne il sangue di Dio (Atti 20:28).
2. Viviamo in un’epoca in cui cresce l’inganno religioso su chi sia Gesù, perché sia ​​venuto e cosa significhi
essere cristiano in questo mondo. Se mai c'è stato un momento per sapere dalla Bibbia chi è Gesù, è adesso.