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DIVINITÀ ETERNA
A. Introduzione: In questa serie parliamo di chi è Gesù secondo la Bibbia, soprattutto la Nuova
Testamento, poiché è stato scritto da testimoni oculari di Gesù, o da stretti collaboratori di testimoni oculari.
1. Viviamo in un'epoca di grande inganno religioso. E gran parte dell’inganno ruota intorno a chi
Gesù è, perché è venuto in questo mondo e come dovrebbero vivere i suoi seguaci. Gesù lo ha avvertito
questo accadrebbe prima della Sua seconda venuta. Matteo 24:4-5; 11; 23-24
UN. È di vitale importanza avere informazioni accurate su Gesù: chi è, perché è venuto e
cosa Egli si aspetta da coloro che professano di credere in Lui. Ecco perché stiamo esaminando il
testimonianze oculari su Gesù.
B. Gli uomini che camminarono e parlarono con Gesù credevano che Egli fosse ed è pienamente Dio diventato pienamente uomo
senza smettere di essere pienamente Dio.
2. In queste lezioni abbiamo sottolineato che la Bibbia rivela che Dio è Trino (tre in uno). IL
la parola vera Trinità non si trova nella Bibbia, ma la dottrina (insegnamento) sì.
UN. Secondo la Bibbia, Dio è un Essere unico che si manifesta contemporaneamente come tre distinti ma non
Persone separate: Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo. Queste Persone coeredono
o condividere una natura divina. Il Padre è tutto Dio. Il Figlio è tutto Dio. Lo Spirito Santo è tutto Dio.
B. Questo va oltre la nostra comprensione, poiché stiamo parlando di un Essere Infinito, Eterno (illimitato,
senza inizio né fine) e siamo esseri finiti (limitati). Tutti gli sforzi per spiegare la natura di
Dio non è all'altezza. Possiamo solo accettare ciò che la Bibbia rivela e gioire della meraviglia di Dio.
3. Duemila anni fa, la Seconda Persona della Trinità, Dio Figlio, si incarnò, o assunse piena pienezza
natura umana nel grembo di una vergine chiamata Maria, e nacque in questo mondo. Luca 1:31-35
UN. Maria diede alla luce il Figlio di Dio. La maggior parte dei cristiani sa che Gesù è il Figlio di Dio, ma pensa
che in qualche modo Egli è inferiore a Dio. Tuttavia, i testimoni oculari credevano che Gesù fosse ed è pienamente
Dio: una Persona Divina con due nature, umana e divina. Fil 2-6
B. Recentemente ci siamo concentrati sul fatto che anche se Dio Figlio, la Seconda Persona della Trinità,
ha assunto piena natura umana nel grembo di Maria, è rimasto quello che era: la Divinità eterna.
1. Il titolo Figlio di Dio non significa che Gesù fosse inferiore al Padre. Significa uguaglianza di
natura. Gesù è il Figlio di Dio perché è Dio e possiede le qualità di Dio.
2. Sebbene Gesù sia diventato pienamente uomo, non è mai stato semplicemente un uomo, né ha cessato di essere Dio. Gesù
era ed è il Dio-uomo: pienamente Dio e pienamente uomo. Tutto ciò che Gesù ha fatto, lo ha fatto come Dio, come a
Persona divina con natura umana. Questo è il mistero dell'Incarnazione. I Tim 3:16
4. In questa lezione continueremo a guardare la testimonianza dei testimoni oculari del fatto che Gesù è,
era, e sarà sempre Dio, la Seconda Persona della Trinità, Dio il Figlio, la Divinità eterna.
B. Uno dei dodici apostoli originali di Gesù, Giovanni, scrisse il vangelo che porta il suo nome. Giovanni ha dichiarato di aver scritto
il suo documento affinché le persone credessero che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio Giovanni 20:30-31
1. I primi diciotto versi del suo libro sono conosciuti come prologo (o introduzione). Nel suo prologo, John
afferma chiaramente che Gesù è Dio fattosi uomo senza smettere di essere Dio.
UN. Nel suo prologo, Giovanni chiama Gesù la Parola. La parola greca tradotta Parola è Logos. Esso
era usato dagli scrittori greci classici dell'epoca per indicare il principio che regge l'universo
insieme, ed era un modo comune per riferirsi alla rivelazione di Se stesso da parte di Dio all'umanità.
1. Giovanni identifica Gesù come l'Eterno Creatore. Si noti che Giovanni si riferisce a Dio come distinto dal
Parola. Giovanni 1:1-3—In principio era la Parola, e la Parola era presso Dio, e il
La Parola era Dio. Lo stesso avvenne all'inizio con Dio. Tutte le cose sono state fatte da Lui; E
senza di lui non sarebbe stato fatto nulla di ciò che è stato fatto (KJV).
2. Giovanni afferma che in un momento determinato il Verbo, l'Eterno Creatore, si è fatto uomo all'esterno
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cessando di essere Dio. Giovanni 1:14—E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi (e noi
vide la sua gloria, gloria come di unigenito del Padre), pieno di grazia e di verità (KJV).
R. Da notare che Giovanni chiamò Gesù l'unigenito del Padre. La parola greca cioè
tradotto unigenito (monogenes) si riferisce all'unicità o all'unicità.
B. Udiamo generato e pensiamo ad un essere creato. Ma per le persone del I secolo, l’enfasi
era attivo solo o unico. Gesù era un Essere unico: pienamente Dio e pienamente uomo. Notare che
Giovanni non fece alcun tentativo di spiegare l'Incarnazione. Ha semplicemente affermato che è successo.
B. Nel momento in cui Giovanni scrisse il suo vangelo, iniziarono a sorgere sfide su chi fosse Gesù. Falso
insegnamenti che negavano la divinità di Gesù o la sua umanità si stavano infiltrando nella chiesa.
1. Alcuni insegnavano che Gesù era semplicemente un uomo comune in cui dimorava la potenza di Dio
battesimo. Altri, che divennero noti come docetisti, proclamarono il dualismo: l’idea che lo spirito sia
il bene e la materia fisica sono il male.
2. Dicevano che poiché Gesù era santo, non avrebbe potuto diventare veramente uomo. Sembrava solo
avere un corpo fisico, sembrava solo morire, e sembrava solo risorgere dai morti. Storie
diffusero che quando Gesù camminò sulla spiaggia con i suoi discepoli, non lasciò impronte.
3. Molto di ciò che leggiamo negli scritti dei testimoni oculari aveva lo scopo di combattere questi falsi insegnamenti.
Giovanni scrive in una delle sue epistole che gli apostoli videro Gesù e lo toccarono: Colui che
esistito fin dall'inizio è quello che abbiamo sentito e visto. Lo abbiamo visto con i nostri occhi
e lo abbiamo toccato con le nostre stesse mani. Egli è Gesù Cristo, la Parola della vita (I Giovanni 1:1-2, NLT).
C. Si noti che in Giovanni 1:14 Giovanni scrive che il Verbo che si è fatto carne ha abitato in mezzo a noi. E noi
contemplato o visto la Sua gloria. I testimoni oculari videro la gloria di Dio in Gesù.
1. Il Dizionario delle parole del Nuovo Testamento di Vine dice questo riguardo al significato della parola gloria: “Essa
è usato per indicare la natura e gli atti di Dio nell'automanifestazione, ciò che Egli essenzialmente è e fa, come
manifestato in qualunque modo si riveli... e particolarmente nella Persona di Cristo, in
che essenzialmente la sua gloria ha sempre mostrato e sempre farà”.
2. Considera un esempio di ciò che hanno visto i testimoni oculari. Non molto tempo prima che Gesù fosse crocifisso, Lui
portò Pietro, Giacomo e Giovanni sopra un alto monte e fu trasfigurato davanti a loro.
R. Mentre gli uomini guardavano, l'aspetto di Gesù cambiò tanto che il suo volto brillò come il sole (Mt
17:2, NLT); e la Sua veste (vestimento) divenne di un bianco abbagliante, sfolgorante del
splendore del fulmine (Luca 9:29, Amp)
B. Sul Monte della Trasfigurazione rifulse la sua gloria intrinseca. Questa luce proveniva da
dentro, non sopra. La pienezza della divinità di Gesù, la Sua gloria intrinseca, si manifestavano attraverso la Sua
natura umana. Il punto di Giovanni: Egli ha dimorato in mezzo a noi e noi l'abbiamo visto con i nostri occhi.
2. Giovanni conclude il suo prologo con un'affermazione che è fondamentalmente una riformulazione della sua frase di apertura secondo cui la Parola
era con Dio e Dio. Giovanni disse che l'unigenito Figlio è Dio: Giovanni 1:18—Nessun uomo ha mai visto Dio
tempo; il Figlio unigenito, che è nel seno del Padre, lui lo ha dichiarato (KJV).
UN. I manoscritti più antichi (più antichi) traducono la frase “Figlio unigenito” come “l’unico Dio”: Nessuno
ha mai visto Dio. Ma il suo Figlio unigenito (monogenes theos), che è lui stesso Dio, è vicino al Padre
cuore; ci ha parlato di lui (Giovanni 1:18, NLT). Si noti che ancora una volta vengono menzionate due Persone.
B. Nessun uomo ha mai visto Dio Padre. Ma l'Unico, il Figlio, ha fatto il Padre
conosciuto. Dio vuole essere conosciuto dalle creature che ha creato. Tieni presente questi punti:
1. Nell'Antico Testamento, quando gli uomini vedevano Dio, era Gesù Preincarnte (il Logos Eterno), il
Figlio prima di assumere la natura umana (lezioni per un altro giorno).
2. Questo Figlio non solo conosce il Padre e può rivelarlo, ma il Figlio stesso possiede la Divinità (is
Dio). Non ha eguali ed è in grado di riflettere pienamente quella natura di Dio e di esserne l'immagine perfetta
Dio perché Lui stesso è Dio Eterno.
A. Eb 1:1-2 — In molte rivelazioni separate — ciascuna delle quali espone una parte della Verità —
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e in diversi modi Dio parlò anticamente ai [nostri] antenati nei e mediante i profeti. [Ma]
nell'ultimo di questi giorni Egli ci ha parlato nella [persona di un] Figlio (Amp).
B. Eb 1:3—(Il Figlio) è lo splendore della gloria di Dio e l'impronta esatta della sua natura,
e sostiene l'universo con la parola del suo potere (ESV).
3. Poco dopo nel suo vangelo Giovanni scrive: Dio ha tanto amato il mondo che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché
chiunque crede in lui non perirà, ma avrà vita eterna (Giovanni 3:16, KJV).
UN. Questo Figlio è Dio incarnato, la Seconda Persona della Trinità, che ha assunto una piena natura umana nell'
grembo della vergine Maria, affinché Egli potesse morire come sacrificio perfetto per i peccati degli uomini e aprirsi
la via per riconciliarci con Dio. Nota che Dio Padre ha dato a Dio il Figlio.
B. Sebbene Gesù sia pienamente Dio, la Seconda Persona della Trinità, all'Incarnazione, umiliato o
si abbassò assumendo la carne. Lo ha fatto affinché potesse realizzare (ottenere) il nostro
redenzione dal peccato attraverso la Sua morte sacrificale sulla Croce.
1. La parola carne può significare il corpo fisico, ma è usata anche per significare l'intera natura umana.
La natura umana è tutto ciò che ci rende umani. Gesù ha assunto una piena natura umana.
A. Fil 2:6-7—(Gesù) il quale essendo nella forma di Dio, ritenne non un furto essere uguale a
Dio: Ma si rese privo di fama, prese la forma di un servo e lo fu
fatto a somiglianza degli uomini (KJV).
B. Eb 2:9 – Ciò che vediamo è Gesù, il quale “per un breve periodo fu reso inferiore alla
angeli” ed ora è “coronato di gloria e di onore” perché ha sofferto la morte per noi.
Sì, per grazia di Dio, Gesù ha gustato la morte per tutti in tutto il mondo (NLT).
2. Uguaglianza di essere e subordinazione nel rapporto di lavoro non sono contraddittorie. Differenza
in funzione non significa inferiorità di natura. Gesù non ha mai smesso di essere l'Eterno Creatore.
C. Giovanni poi scriverà: Dio ci ha mostrato quanto ci ha amati mandando così il suo Figlio unigenito nel mondo
affinché attraverso di lui potessimo avere la vita eterna. Questo è il vero amore. Non è che amassimo Dio, ma quello
ci ha amato e ha mandato suo Figlio in sacrificio per togliere i nostri peccati (I Giovanni 4:9-10, NLT).

C. Gesù nacque in un gruppo di popoli (Israele del I secolo) che, basandosi sugli scritti dei profeti dell'Antico
Testamento, aspettavano che un Redentore venisse sulla terra e li liberasse. Considera parte di ciò che sapevano.
Nell'Antico Testamento ci sono accenni al fatto che questo Redentore sarà Dio stesso il Figlio.
1. Sulla base delle promesse che il Signore fece al grande re d'Israele Davide, gli ebrei del I secolo aspettavano l'avvento
Messia (Redentore) essere un discendente di Davide. Dio promise a Davide che un suo discendente l'avrebbe fatto
governare per sempre. Sal 89:4, 19, 27, 29, 36-37
UN. II Sam 7:12-13—Io stabilirò la tua discendenza dopo di te…Egli costruirà una casa al mio nome e io
stabilire per sempre il trono del suo regno (KJV). Stabilirò re i tuoi discendenti
per sempre; siederanno sul tuo trono da ora fino all'eternità (Sal 89:4, NLT).
B. Davide è nato a Betlemme. Il profeta Michea scrisse: Ma tu, Betlemme Efrata, però
tu sei piccolo tra le migliaia di Giuda, ma da te uscirà a me colui che sarà
sovrano in Israele; le cui origini risalgono ai tempi antichi, ai tempi eterni (KJV) o “dai giorni di”.
eternità” (NASB). L'idea nella lingua originale (ebraico) è l'eternità.
1. Il profeta Abacuc usò questa stessa parola riferendosi a Geova, il Signore Dio: Art
tu non dall'eternità, o Signore mio Dio, mio ​​Santo (Aba 1:12, KJV).
2. Sia Maria che Giuseppe erano discendenti di Davide da diversi rami della famiglia, che
spiega le differenze nelle genealogie di Gesù in Matteo 1 e Luca 3.
2. Il profeta Isaia scrive: Il Signore stesso vi darà un segno: Ecco la giovane che è
nubile e vergine concepirà e partorirà un figlio e lo chiamerà Emmanuele: Dio con noi
(Isaia 7:14, Amp).
UN. In seguito scrisse: Poiché un bambino ci è nato, ci è stato dato un figlio e il governo sarà
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sulla sua spalla: e il suo nome sarà chiamato Meraviglioso, Consigliere, Dio potente, Il
Padre eterno, il Principe della pace. Della crescita del suo governo e della pace ci sarà
senza fine, sul trono di Davide e sul suo regno, per ordinarlo e stabilirlo
giudizio e con giustizia da ora in poi e per sempre. Lo zelo del Signore degli eserciti si compirà
questo (Isaia 9:6-7, KJV).
1. Isaia scrisse che sarebbe nato un bambino e gli sarebbe stato dato un figlio. Un bambino nato è l'Incarnazione.
Notate che il profeta disse anche che gli sarà dato un Figlio. La Figliolanza non verrà dalla nascita del bambino.
La sua filiazione è essenziale e increata. Egli è la Seconda Persona della Divinità, il Figlio.
2. Dio ha tanto amato il mondo che ha dato Suo Figlio (la Seconda Persona della Trinità) e il Figlio
si abbassò volontariamente, assunse una natura umana, e nacque in questo mondo per morire a
umiliando la morte e acquistando la nostra libertà dalla colpa e dalla pena del peccato.
B. Oltre cinquecento anni prima che si incarnasse la Seconda Persona della Trinità, il Figlio, il grande d'Israele
il profeta Daniele ebbe una visione in cui vide un Essere chiamato Figlio dell'Uomo, che verrà nel
fine del mondo per giudicare l’umanità e governare il mondo per sempre. Dan 7:13-14
1. Quando Gesù si definì Figlio dell'Uomo, stava rivendicando la Divinità. In quella cultura,
il titolo Figlio di era usato per indicare somiglianza o identità di natura e uguaglianza di essere.
2. Ecco perché i leader religiosi cercarono di uccidere Gesù perché si riferiva a Dio come Suo Padre, perché da
così facendo si stava facendo uguale a Dio. Giovanni 5:17-18
3. Matteo 22:41-46—In un confronto con i farisei la settimana della Sua crocifissione, Gesù chiese loro:
Di chi è figlio il Messia? Risposero: è il Figlio (o discendenza) di Davide. In base al loro
profeti, aspettavano che un uomo (qualcuno nato, un figlio) fosse il Messia, il Redentore.
UN. Gesù rispose: Allora perché Davide, parlando sotto l'ispirazione dello Spirito Santo, lo chiama?
Signore (Matteo 22:43, NLT). Gesù si riferiva a un salmo scritto dal suo antenato Davide.
1. Sal 110:1—Il Signore disse al mio Signore: siedi alla mia destra finché avrò reso i tuoi nemici
lo sgabello dei tuoi piedi (Sal 110:1, KJV).
2. Gesù allora pose una domanda ai farisei: Poiché Davide lo chiamava Signore, come può essere suo?
figlio allo stesso tempo (Matteo 22:45, NLT). I farisei non avevano risposta. La risposta è:
Perché anche quell'uomo è Dio. A proposito, da allora in poi nessuno fece più domande a Gesù.
B. La notte prima che Gesù fosse crocifisso, quando fu arrestato, fu portato davanti all'Alto
Sacerdote d'Israele (Caiafa) e del Sinedrio (la suprema corte di giustizia ebraica).
1. Diversi testimoni oculari accusarono Gesù, ma Gesù non rispose nulla. L'alto
Il sacerdote allora chiese a Gesù di giurare su Dio e di dire loro se era il Cristo (i
Messia), il Figlio di Dio. Matteo 26:62-63
2. «Gesù rispose: 'Sì, è come dici. E nel futuro vedrai me, il Figlio dell'Uomo, seduto
alla destra di Dio nel luogo del potere e ritornando sulle nubi del cielo"" (Mt
26:64, NLT).
R. Gesù ha fatto riferimento a un passaggio del profeta Daniele, dove viene mostrato che è il Figlio dell'Uomo
il Giudice Divino al quale sarà dato il dominio eterno.
B. Dan 7:13-14—Vidi qualcuno che sembrava un figlio dell'uomo venire con le nuvole di
paradiso. Si avvicinò all'Antico e fu condotto alla sua presenza. Gli è stato dato
autorità, onore e potere reale su tutte le nazioni del mondo, così che le persone di ogni
la razza, la nazione e la lingua gli avrebbero obbedito. Il suo governo è eterno: non finirà mai. Il suo
regno non sarà mai distrutto (NLT).
D. Conclusione: avremo altro da dire la prossima settimana. Considera due pensieri mentre chiudiamo. Molto di questo va oltre
la nostra comprensione. I testimoni oculari non hanno cercato di spiegarlo. Accettavano semplicemente che Gesù fosse, è e
sarà sempre la Divinità eterna, Dio fatto uomo senza cessare di essere Dio: il Dio-uomo, Dio con noi.