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CHE COSA È L'INFERNO?
A. Introduzione: negli ultimi due mesi abbiamo discusso della seconda venuta di Gesù e del perché Egli esiste
ritorno e cosa significherà per l’umanità. Gesù sta tornando per completare il piano di Dio per una famiglia di
figli e figlie con i quali vivrà per sempre su questa terra. Ef 1-4; Ap 5:21
1. Gesù venne sulla terra la prima volta per pagare per il peccato sulla Croce affinché le persone peccatrici potessero essere trasformate
in figli e figlie santi e giusti di Dio mediante la fede in Lui. Tornerà per purificare la terra
di ogni corruzione e morte e restituirlo ad una casa adatta per sempre per Lui e la Sua famiglia.
UN. Le persone temono la seconda venuta perché credono erroneamente che significherà la fine del mondo
mondo. Questo pianeta non sarà distrutto. Sarà rinnovato dal potere di Dio e restaurato
ciò che la Bibbia chiama i nuovi cieli e la nuova terra. Isa 65:17; II Pt 3-10; Apoc 13-21
1. Recentemente abbiamo osservato il processo di purificazione e ripristino della terra. Parte di
processo comporta la rimozione dalla creazione di tutto e di tutti che non appartengono a Dio.
2. Ciò implica giudizio. La parola greca tradotta giudice nel Nuovo Testamento (krino)
significa separare, distinguere tra il bene e il male, scegliere il bene e rendere a
decisione. Solo a coloro che appartengono a Dio sarà permesso di vivere sulla nuova terra.
B. Nel Libro dell'Apocalisse, l'apostolo Giovanni descrisse una scena di giudizio che si conclude con coloro che
non sarà sulla nuova terra gettato nello stagno di fuoco ardente di zolfo. Ap 20:11-15
2. In questa lezione inizieremo a parlare di questa rimozione finale e del destino ultimo di coloro che
non appartengono al Signore, nonché ciò che questo giudizio rivela sulla bontà e sull'amore di Dio.

B. Prima di arrivare allo stagno di fuoco e zolfo, dobbiamo parlare dell'Inferno. Gesù parlò molto dell'Inferno quando
Era sulla terra. Il XNUMX% delle Sue parole nei Suoi insegnamenti riguardano l’Inferno e la punizione futura.
1. Due diverse parole greche sono tradotte Inferno nel Nuovo Testamento: Ade e Geenna. Ma loro
hanno significati leggermente diversi. L'Ade si riferisce al luogo in cui coloro che sono morti senza il Signore attualmente
risiedere. La Geenna si riferisce al giudizio finale sui malvagi quando Gesù ritornerà (lo stagno di fuoco).
UN. Tutti gli esseri umani hanno una parte interiore (non fisica) e una parte esteriore (fisica) nella loro struttura.
La parte fisica è il corpo. La parte non fisica comprende la mente, le emozioni e
personalità (a volte indicata come anima) e spirito. Nessuno cessa di esistere quando il suo corpo muore.
B. Alla morte fisica la parte interna e quella esterna si separano. Il corpo ritorna polvere e
la persona (spirito, mente, emozioni) passa in un'altra dimensione, Paradiso o Inferno (Ade).
1. Sia il Paradiso che l'Inferno, come sono adesso, sono temporanei. Dio non ha mai voluto che fossimo separati
dai nostri corpi fisici. La separazione è una conseguenza del peccato di Adamo. Rm 5:12
2. Questa condizione sarà rettificata in connessione con la seconda venuta di Gesù. Tutti quelli che hanno
i morti si riuniranno al loro corpo risorto dalla tomba alla risurrezione dei morti.
C. Dopo la loro risurrezione, tutti coloro che morirono senza il Signore saranno consegnati all'Inferno (Geenna).
(Questo è ciò che Giovanni vide nell'Apocalisse.) Geenna deriva dal nome di una valle situata proprio
a sud-ovest di Gerusalemme, la Valle di Hinnon, un burrone stretto e profondo con pareti ripide e rocciose.
1. Un tempo in questa valle venivano condotti riti pagani. E, in certi momenti della loro storia, il
Gli israeliti bruciavano vivi i bambini in sacrificio agli dei Molech e Baal. I Re 11:7; Ger 7:31
2. Uno dei re d'Israele (Giosia, 640-609 a.C.) convertì la valle in un luogo dove tutto ciò che
la città contaminata fu gettata, come liquami e cadaveri. Furono bruciati anche i cadaveri
la Valle. Ai tempi del Nuovo Testamento i rifiuti venivano bruciati nella Valle di Hinnom.
3. Ai tempi di Gesù, la Geenna era diventata l'immagine del giudizio finale sui malvagi ed era a
nome popolare dell'Inferno. Geenna è greco per la parola ebraica hinnom.
2. Parliamo innanzitutto dell'Inferno (Ade), dimora temporanea dei malvagi. Gesù ce ne ha dato qualcuno
informazioni su questo luogo in un resoconto che diede di due uomini che morirono più o meno nello stesso periodo, un mendicante

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chiamato Lazzaro e un uomo ricco che andò all'Inferno (Ade). Luca 16:19-31
UN. Gesù non stava dando un insegnamento dettagliato su cosa sia l'Inferno. Ha collegato questo account per affrontare il
l'avidità dei farisei (leader religiosi in Israele) e sottolineano che la ricchezza del ricco non
non lo avrebbe tenuto fuori dall'Inferno, e nemmeno le fortune dei farisei li avrebbero tenuti fuori dall'Inferno.
1. Gesù raccontò il racconto in termini coerenti con il concetto di Israele del I secolo
luogo dove i morti si recano in attesa della risurrezione dei morti.
2. La tradizione ebraica dice che coloro che muoiono vanno in un luogo con due scompartimenti situati nel
cuore della terra. La parte superiore ospitava i giusti morti ed era conosciuta come quella di Abramo
seno o paradiso. Il posto inferiore era riservato alla punizione per i morti ingiusti.
B. Nota diversi punti chiave in questo account. Anche se questi uomini erano separati dai loro corpi,
assomigliavano ancora a loro stessi e si riconoscevano. Entrambi erano pienamente coscienti, consapevoli
l'ambiente circostante e avevano ricordi della loro vita prima della morte.
1. Ma è qui che finiscono le somiglianze. Lazzaro il mendicante fu consolato, ma il ricco sì
tormentato: Lazzaro dimora nel conforto del paradiso e tu sei in agonia (v25, TPT).
2. Gesù descrisse l'Inferno come un luogo di tormento quattro volte (v23-25; 28). Vengono usate due parole greche
per tormento. Uno significa addolorarsi o soffrire. L'altro significa tortura (del corpo o della mente).
Possono essere tradotti come angoscia, sofferenza e miseria. Da notare il riferimento alle fiamme (v24).
3. Gesù fece altre dichiarazioni sulle condizioni dell'Inferno (Geenna), la dimora permanente (eterna) dei
malvagio. La parola greca Geenna è usata dodici volte nel Nuovo Testamento, undici volte da Gesù.
UN. Marco 9:43-48—Gesù parlò di un fuoco che non si spegne mai e di un verme che non muore mai. Verme
significa larva, verme o lombrico, ma qui è usato in senso figurato per indicare un tormento senza fine.
B. Matteo 8:12; Matteo 22:13—Gesù si riferì al luogo della punizione per i malvagi come alle tenebre esterne
dove è pianto e stridore di denti. Considera cosa significava questo per le persone del I secolo.
1. Le persone del primo secolo avevano una paura dell'oscurità che non possiamo apprezzare perché viviamo in quell'epoca
di elettricità. Le lampade furono tenute accese in casa tutta la notte. Lampade spente
divenne un simbolo di grande calamità. Giobbe 21:17; Sal 18:28; Proverbi 20:20; Apocalisse 2:5
2. Nota il contesto del termine oscurità esteriore in Matteo 22:1-13. Gesù raccontò una parabola su a
matrimonio in cui un ospite non invitato è stato scoperto e allontanato dai festeggiamenti. Nozze
i banchetti si svolgevano di notte. Nella parabola l'ospite non invitato passa dalla luce all'oscurità, chiuso
fuori, nell'oscurità resa più cupa dal contrasto con le luci festive della casa.
R. Piangere e digrignare i denti era un idioma familiare. Nell'Antico Testamento rappresentava
rabbia, rabbia e odio (Giobbe 16:9; Sal 37:12; Sal 112:10). Nel Nuovo Testamento esso
esprime delusione, disperazione e agonia di spirito (Mt 8:12; Mt 13:42; 50; ecc.).
B. Nota che l'ospite delle nozze rimase senza parole (Matteo 22:12). Non aveva niente da dire a riguardo
fatto che entrò senza l'abito nuziale. (Il punto è che lui non apparteneva a quel posto.)
4. Le persone commettono un errore quando spingono queste varie descrizioni troppo oltre e cercano di dipingere un quadro letterale
di come sia l'Inferno: fiamme, corpi in fiamme, diavoli che torturano gli esseri umani, vermi che mangiano carne, ecc.
UN. Queste descrizioni sono simboliche anziché letterali e intese a enfatizzare la permanenza e
l'infinito dell'Inferno. Nota che l'Inferno è descritto come un luogo di oscurità, eppure c'è il fuoco
che è una fonte di luce. Questa apparente contraddizione ci mostra che le descrizioni sono simboliche.
B. Il tormento o la punizione dell'Inferno non può essere fisico perché l'uomo ricco nel racconto di Gesù non lo ha fatto
aveva un corpo fisico, eppure era angosciato. Gesù disse che era stato preparato il fuoco eterno (l’Inferno).
il diavolo i suoi angeli caduti (Matteo 25:41), i quali sono tutti esseri spirituali senza corpo fisico.
1. L'inferno è un luogo di sofferenza spirituale o angoscia mentale come il rimpianto e la perdita. Lo sai tu
sono separati per sempre da tutto ciò che è buono e non puoi farci niente.
2. Dio non tormenta le persone all'Inferno. Il tormento dell'Inferno (Ade e Geenna) è il
realizzazione che sei perso rispetto al tuo scopo creato (filiazione e relazione con Dio), e

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non puoi farci niente perché hai rifiutato l'abito da sposa adeguato: il
giustizia (rettitudine davanti a Dio) che viene attraverso la fede in Cristo.
C. L'idea di destini ultimi diversi per persone diverse, basata sulla loro risposta a Dio Onnipotente, era
non è un concetto nuovo per i cristiani del primo secolo, la maggior parte dei quali erano ebrei.
1. Sapevano dagli scritti dei profeti dell'Antico Testamento che il Signore un giorno sarebbe venuto sulla terra
riportare questo pianeta alle condizioni pre-peccato, istituire il Suo regno e vivere sulla terra con il Suo popolo. Essi
sapeva che la resurrezione dei morti avrebbe avuto luogo in quel momento, con esiti diversi per persone diverse.
UN. Il profeta Daniele scrisse: Molti di coloro i cui corpi giacciono morti e sepolti risorgeranno, alcuni lo faranno
vita eterna e alcuni alla vergogna e al disprezzo eterno (Dan 12:2, NLT).
B. Isaia scrisse questo riguardo a coloro che appartengono a Dio: Eppure abbiamo questa certezza: coloro che appartengono
a Dio vivrà; i loro corpi risorgeranno! Coloro che dormono sotto terra si alzeranno e canteranno
gioia! Poiché la luce vitale di Dio cadrà come rugiada sul suo popolo al posto dei morti (Is 26).
NLT). Scrisse anche sulla sorte di coloro che si sono ribellati a Dio: Per i vermi quello
divorarli non morirà mai e il fuoco che li brucia non si spegnerà mai (Isaia 66:24, NLT).
2. Come abbiamo già visto, Gesù usò questi stessi termini simbolici quando descrisse il destino ultimo dei
malvagio (vermi, fuoco). Nota qualcos'altro che Gesù ha detto. Giovanni 5:28-29
UN. Gesù disse che verrà il tempo in cui un gruppo di persone risorgerà alla vita e un altro risorgerà
dannazione. La parola greca tradotta dannazione è krisis, una forma di krino (giudicare).
1. Significa una decisione a favore o contro e può essere tradotto come giudizio o condanna. A
condannare significa dichiarare colpevole, condannare o pronunciare formalmente una punizione.
2. In connessione con la seconda venuta di Gesù coloro che non si sono mai arresi a Lui come Salvatore
e il Signore sarà formalmente condannato allo stagno di fuoco. Ne parleremo meglio la prossima settimana.
B. Notate, Gesù disse che coloro che hanno fatto il bene avranno la vita, e coloro che hanno fatto il male l'avranno
essere condannato.
1. Da questo brano potresti concludere che l'ingresso in Paradiso o all'Inferno dipende da quanti
buone o cattive azioni (opere) che hai fatto.
2. Ma molti altri versetti chiariscono che le nostre opere (le nostre azioni) non sono la base della salvezza.
La fede in Gesù e nel Suo sangue versato è la base della salvezza. Rom 5:1; Tito 3:5; Ef 2-8; eccetera.
3. Ciò dimostra l'importanza di imparare a leggere i versetti nel contesto e a pensare in termini di come i primi
I cristiani hanno ascoltato le parole di Gesù. Anche prima che Gesù andasse sulla croce, fece molte affermazioni in merito
chiarire che l’opera che salva gli uomini e le donne dal peccato è la fede in Lui. Considerane diversi:
UN. Giovanni 3:16—Dio ha tanto amato il mondo che ha dato il suo Figlio unigenito affinché chiunque crede in
Lui non perirà, ma avrà vita eterna.
B. Giovanni 6:29—Quando le folle che erano venute a vedere Gesù gli chiesero cosa dovevano fare per lavorare
opere di Dio, egli rispose: Questa è l'opera di Dio: che crediate in colui che egli ha mandato.
C. Giovanni 8:24—In uno dei suoi tanti incontri controversi con la leadership ebraica che lo rifiutò
Lui, Gesù li avvertì: Se non credete che Io sono Lui, morirete nei vostri peccati.
1. In alcune traduzioni inglesi la parola “egli” viene aggiunta dopo che Gesù dice io sono. Tuttavia, "lui" lo è
non presente nel testo greco originale. "Lui" è stato aggiunto dai traduttori per renderlo meno imbarazzante
in inglese. Ma questa aggiunta perde la portata dell'affermazione di Gesù.
2. Questa è una delle tante volte in cui Gesù ha preso per Sé il nome Io Sono. Io Sono quello che Sono era il
nome che Dio (Yahweh, Geova) diede a Se Stesso quando incaricò Mosè di guidarlo
Israele fuori dalla schiavitù d’Egitto (Es 3). Ecco perché le persone cercarono di lapidare Gesù per blasfemia.
3. Gesù disse ai farisei che se non credete che io sono Dio (Signore e Salvatore) morirete
i tuoi peccati. E ti eleverai alla condanna o al giudizio: la punizione per averMi rifiutato.
D. Potresti chiederti: non dovremmo fare del bene? Assolutamente! Tuttavia, le buone azioni no

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salvarti dalla pena del peccato. Le buone azioni sono espressione di genuina fede in Cristo. Se tu
vivi una vita peccaminosa (comunque tu voglia senza tener conto della Parola di Dio o dei Suoi comandi), quello
è la prova che non hai creduto veramente in Gesù. Coloro che Gli appartengono vogliono fare la Sua volontà
A modo suo, anche se nessuno di noi è ancora perfetto (lezioni per un'altra sera).
4. Le persone tendono a pensare all'Inferno in termini di un Dio arrabbiato che si diverte nel gettare le persone nell'eterno
punizione. Consegnare le persone o consegnarle all'Inferno, allo stagno di fuoco e alla seconda morte
non un'azione emotiva. È un'amministrazione (un'esecuzione) della giustizia, o fare ciò che è giusto.
UN. Matteo 23:33—Gesù si riferì all'Inferno (Geenna) come a un luogo di dannazione (krisis). Lo stesso greco
La parola è usata in Giovanni 5:29 quando Gesù parlò di una risurrezione alla dannazione.
1. Come abbiamo detto, la parola può essere tradotta come condanna. Significa dichiararsi colpevole, a
sentenza o pronunciare formalmente una punizione: come sfuggire alla pena che si subirà?
inferno (Amp); essere condannato all'inferno (ESV)?
2. Tutti gli esseri umani hanno l'obbligo morale di obbedire al loro Creatore e tutti hanno mancato a questo dovere.
È più di un fallimento dovuto all’ignoranza. È una ribellione volontaria, perché Dio si fa da solo
noto a ogni uomo e donna (lezioni per un altro giorno). Eccl 12:13-14; Isa 53:6; Rom
1:19-25; Rom 3:23
B. Tuttavia Dio, motivato dall'amore, ha escogitato un modo per realizzare giustizia riguardo al nostro peccato e realizzarlo
possibile che i peccatori siano dichiarati non colpevoli. La punizione (penalità) dovutaci per il nostro peccato è andata a
Gesù sulla croce. Is 53:4-6
1. Siamo stati giudicati per i nostri peccati sulla Croce quando Gesù ha preso il nostro posto. Ma dobbiamo accettare Gesù
e la Sua opera affinché la pena del peccato sia rimossa da noi. Se non lo facciamo, affronteremo
la punizione per il nostro peccato nella vita dopo questa vita. Giovanni 3:36
2. Rom 8:1—Pertanto [non vi è] ora alcuna condanna—nessun giudizio colpevole di errore—perché
coloro che sono in Cristo Gesù (Amp). La parola greca tradotta condanna è una forma di
la parola usata in Matteo 23:33 e Giovanni 5:29. Non esiste punizione dovuta a chi sa
Gesù come Salvatore e Signore.
R. La parola punire è usata nove volte nel Nuovo Testamento. Si riferisce solo quattro volte
Dio che punisce le persone. Matteo 25:46; II Tess 1:9; Ebrei 10:29; II Pt 2:9
B. Tutti e quattro questi versetti si riferiscono alla punizione di persone che hanno rifiutato Gesù e il Suo sacrificio
sulla Croce, e tre di essi sono direttamente collegati alla seconda venuta.
C. Ricorda, sia il Paradiso che l'Inferno (Ade), come sono ora, sono temporanei, pieni di persone che
sono separati dal loro corpo. Resurrezione dei morti (il ricongiungimento dell'interno e dell'esterno
uomo) avverrà in connessione con la seconda venuta di Gesù.
1. Coloro che appartengono a Dio verranno poi dal Cielo per vivere per sempre su questa terra dopo di essa
stato rinnovato e restaurato. Il Paradiso (la casa di Dio) sarà sulla terra con la Sua famiglia.
2. Coloro che non appartengono a Dio saranno portati fuori dall'Inferno, riuniti ai loro corpi e
consegnato per sempre al Lago di Fuoco e alla seconda morte (ne parleremo più avanti la prossima settimana).
D. Conclusione: L'esistenza di un luogo di punizione eterna solleva una domanda a cui è necessario rispondere.
Come può un Dio amorevole acconsentire a un luogo di punizione eterna, per non parlare di mandarci qualcuno? Dio no
"mandare" chiunque all'Inferno. Le persone scelgono la punizione attraverso il rifiuto di Gesù e del Suo sacrificio.
1. Parte del processo di purificazione e ripristino della terra comporta la rimozione di tutto e di tutti
non è di Dio. Non ci sarà mai pace nell’universo senza questa separazione. Caos e corruzione
continuerà per tutta l’eternità se a coloro che rifiutano Dio sarà permesso di ritornare sulla terra.
2. La domanda non è: come potrebbe un Dio amorevole consegnare qualcuno all'Inferno? La domanda è: come può a
amare Dio non rimuove tutto ciò che ferisce e danneggia, per il bene della Sua famiglia? Molto di più la prossima settimana!!