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NESSUNA PAURA DELL'IRA
A. Introduzione: Stiamo lavorando a una serie sulla seconda venuta di Gesù. Gesù sta tornando a
completare il piano di Dio per una famiglia: il Suo piano di avere figli e figlie con cui poter convivere per sempre
terra. Alla Sua venuta purificherà la terra dalla corruzione e dalla morte e la riporterà alle condizioni pre-peccato.
1. Il nome seconda venuta è un termine ampio per una serie di eventi che si svolgono in un periodo di tempo
collegamento con il ritorno di Gesù. Alcuni degli eventi includono ira e giudizio. Perché le persone no
capire cosa succederà e perché, l'idea dell'ira e del giudizio li spaventa.
2. La settimana scorsa abbiamo iniziato a parlare del motivo per cui ci saranno ira e giudizio quando Gesù ritornerà e di cosa si tratta
significherà per le persone sulla terra. Abbiamo altro da dire stasera. Rivediamo alcuni punti sull'ira.
UN. La parola ira è usata come figura retorica nella Bibbia per indicare la punizione per aver infranto la legge.
L'ira di Dio non è un'esplosione emotiva per il peccato. L’ira è la Sua giusta e giusta risposta al peccato.
B. Tutti gli esseri umani hanno infranto la Legge morale di Dio e meritano ira o punizione (Rm 3:23).
La pena giusta e giusta per il peccato è la morte o la separazione da Dio che è Vita. Tuttavia, se Dio
applica questa punizione, il Suo progetto per una famiglia non si realizzerà.
1. Il Signore ha ideato un modo per attuare la giustizia (fare ciò che è giusto) e avere comunque una famiglia. Al
Croce Gesù si è preso l'ira (la giusta e giusta punizione) per la quale sarebbe dovuta giungere a noi
il nostro peccato. Attraverso la Sua morte, Gesù ha soddisfatto la Giustizia Divina per nostro conto.
R. Con la sua morte, Gesù ha pagato il prezzo del peccato sulla Croce. Pertanto, tutti coloro che credono
su di Lui sono giustificati. Giustificare significa rendere, mostrare o considerare giusto o innocente.
B. Rom 5:8-9—Dunque, poiché ora siamo giustificati—assolti, resi giusti, e
portato nella giusta relazione con Dio — mediante il sangue di Cristo, quanto più [è certo
che] saremo salvati da Lui dall'indignazione e dall'ira di Dio (Amp).
2. Se hai accettato Gesù e il Suo sacrificio, allora non c'è più punizione (ira) per te
peccato. Se rifiuti Gesù e il Suo sacrificio, allora l'ira di Dio ti attende quando morirai. Voi
sarà eternamente separato da Lui e dalla Sua famiglia. Giovanni 3:36
3. Il termine ira di Dio è usato anche per eventi immediatamente precedenti al ritorno di Gesù, quando Satana offrirà il mondo
(e loro accetteranno) un falso Cristo mentre tenta di mantenere il suo regno sulla terra. II Tess 2:3-10
UN. Quest’uomo ispirato e potenziato da Satana governerà su un sistema globale di governo, economia,
e religione. Le sue azioni e le risposte del mondo nei suoi confronti produrranno un periodo di tribolazione
e un orrore diverso da qualsiasi cosa il mondo abbia mai visto. Apocalisse 13
1. Questi eventi sono indicati come l'ira dell'Agnello (Ap 6:16-17). Sono collegati a
Gesù, non perché sia ​​Lui a realizzarli, ma perché Dio vuole che abbia ben compreso che il
calamità che la terra sta sperimentando come diretta conseguenza del loro rifiuto di Lui.
2. Ricorda ciò che abbiamo detto nelle lezioni precedenti. Quando Dio giudica le persone (esprime dispiacere)
in questa vita li abbandona agli effetti distruttivi del loro peccato. Rom 1:24; 26; 28
B. Anche in relazione al ritorno di Gesù ci sarà la resa dei conti finale con tutta l'umanità (un giorno o...
periodo del giudizio) quando Gesù amministra la giustizia finale (lezioni per un altro giorno). A quel tempo:
1. Lo faranno tutti coloro che nel corso della storia hanno riconosciuto la rivelazione di Gesù data alla loro generazione
vieni sulla terra per vivere qui con il Signore per sempre su questa terra, rinnovato e restaurato. Apoc 21-22
2. Tutti coloro che hanno rifiutato il Creatore e la Sua rivelazione di Se stesso attraverso Gesù saranno consegnati a
luogo di separazione eterna da Dio e dalla Sua famiglia (la seconda morte). Ap 20-11 15.
Rimuovere la malvagità fa parte della restaurazione del mondo. John ha fatto questa dichiarazione su ciò che accadrà
quando Gesù governa i regni di questo mondo: è tempo di giudicare i morti e ricompensare i tuoi servi...
e distruggerai coloro che hanno causato la distruzione (corrotto) sulla terra (Ap 11:18, NLT).
UN. Distruggere non significa annientare. È la separazione eterna da Dio (1 Ts 7-9). Il greco
la parola tradotta distruggere significa rovinare. Non c'è rovina più grande che perdersi per sempre per te

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scopo creato: filiazione e relazione con Dio.
B. Senza che l’ira di Dio venga espressa, senza che l’amministrazione della giustizia rimuova tutto ciò
ferisce e danneggia, non ci sarà mai pace o libertà dal caos e dal dolore in questo mondo.
B. Per comprendere appieno cosa significheranno l'ira e il giudizio per l'umanità quando Gesù ritornerà, dobbiamo considerare
cosa significava l'ira di Dio per le prime persone con cui Gesù interagiva quando era qui per la prima volta.
1. Gesù nacque nell'Israele del I secolo d.C. e i Suoi primi seguaci erano ebrei. Basato sugli scritti di
loro profeti capirono che il Signore veniva per amministrare la giustizia (infliggere punizioni e
ricompensa) come parte del Suo piano per stabilire il Suo regno sulla terra e riportare il mondo alle condizioni pre-peccato.
UN. Pietro (un apostolo originale) ci dà un'idea quando predica che Gesù rimarrà in Cielo “fino a quando
il tempo per la completa restaurazione di tutto ciò che Dio ha detto per bocca di tutti i Suoi santi profeti
da secoli, fin dai tempi più antichi che si ricordino gli uomini» (At 3).
B. Giuda (convertito dopo la risurrezione) citò uno di questi antichi profeti in un'epistola a cui scrisse
esortare i credenti a lottare per la fede perché falsi insegnanti si stavano infiltrando nella chiesa. Giuda 14-15
1. Nella sua epistola Giuda si concentra sul giudizio che queste persone dovranno affrontare e cita un uomo di nome
Enoch, che profetizzò che il Signore sarebbe venuto con i Suoi santi per compiere la giustizia sui...
empio. La parola giudizio significa una decisione a favore o contro; implicitamente significa giustizia.
2. Enoch era la settima generazione da Adamo (Gen 5:21-24). Ha vissuto per 365 anni e poi
fu tradotto (portato in cielo senza morire, Eb 11). Adam era effettivamente vivo durante il
primi 308 anni della vita di Enoch. Senza dubbio parlavano dell'Eden e del mondo prima del peccato e
la maledizione della corruzione e della morte ha danneggiato tutto.
C. Prima di continuare devo fare alcuni commenti su Enoch e le sue profezie. Ce n'è molto
di parlare oggi del Libro di Enoch, e questa enfasi distrae e mina la Bibbia.
1. Riferimenti a Enoch e al suo libro si trovano in diversi libri dell'antichità, incluso il
Libro di Jasher (Gs 10:13; II Sam 1:18) e di alcuni padri della chiesa (Tertulliano, 165-225 d.C.).
A. La leggenda dice che Enoch diede il suo libro (i suoi scritti) a Noè, che lo diede a suo figlio Sem, e
che il libro era conservato nella città di Salem in Israele.
B. Il libro sopravvisse fino al tempo degli Esseni (100 aC) che lo conservarono in quello che noi
ora chiamiamo i Rotoli del Mar Morto. Frammenti del libro di Enoch, sia in ebraico che in greco,
sono stati trovati tra i Rotoli del Mar Morto, insieme all'intero libro scritto in aramaico.
2. Sebbene il libro contenga alcune informazioni interessanti, non è mai stato considerato ispirato
Scrittura. Le persone ne sono attratte perché pensano erroneamente che contenga qualche messaggio segreto o
rivelazione speciale che li aiuterà più della Bibbia.
2. L'apostolo Paolo fu accuratamente istruito sui profeti dell'Antico Testamento. L'ira e il giudizio facevano parte
del messaggio da lui predicato in tutto il mondo romano. Considera un esempio.
UN. Nel 51 d.C. Paolo fondò una comunità di credenti a Salonicco, una città nel nord della Grecia. Lui
era lì solo da poche settimane quando scoppiò la persecuzione e fu costretto a lasciare la città.
B. Nei mesi successivi Paolo scrisse due epistole a queste persone per incoraggiarle e incoraggiarle
istruirli. Tra gli altri argomenti, scrisse per chiarire i punti sollevati mentre era con loro.
1. Nella sua prima lettera troviamo che la seconda venuta fu una delle prime cose che Paolo insegnò loro:
Tutti sanno con quanta meraviglia ti sei allontanato dagli idoli per servire il Dio vero e vivente. E
ora aspetti con ansia dal cielo suo Figlio, Gesù, il liberatore, che egli ha risuscitato dal cielo
morti e che ci libera dall'ira imminente (1 Tessalonicesi 8:10-XNUMX, TPT).
2. Poiché Paolo insegnò lo stesso messaggio ovunque predicasse, sappiamo che insegnò loro
Tessalonicesi che furono giustificati (assolti, resi giusti) attraverso il sangue di Cristo
e liberati dalla punizione del peccato (ira) quando muoiono. 4 Cor 17; Rom 5:9; Giovanni 3:36
C. I Tess 5:2—Ma c'è di più. Vediamo anche che Paolo insegnò loro riguardo al Giorno del Signore.

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1. La metà dei profeti i cui libri si trovano nell'Antico Testamento scrissero del Giorno del Signore.
Gioele 1:15; Isaia 13:6; Abdia 15; Amos 5:8; 20; Sof 1:7; 14; Ez 30:3; Zac 14:1; Mal 4:5
R. Il Giorno del Signore si riferisce a un tempo di ira e giudizio (amministrazione della giustizia) che avverrà
precedere la venuta del Signore per istituire il Suo regno e restaurare la terra. In quel giorno Dio
verrà a trattare con gli empi, libererà il suo popolo da ogni male e vivrà in mezzo a loro.
B. Nel I secolo il termine seconda venuta non era usato nel modo in cui lo usiamo adesso. Alcuni
gli autori del Nuovo Testamento si riferivano a ciò che oggi chiamiamo la seconda venuta come il Giorno della
il Signore o il Giorno di Cristo, compresi Pietro e Paolo. II Pt 3:10; I Tess 5:2
2. Anche i libri dei profeti contengono molte informazioni sulle condizioni mondiali dell'epoca
il Giorno del Signore, compresa l’ascesa di un leader mondiale che porterà grande distruzione.
3. Il Libro dell'Apocalisse non contiene nuove informazioni, ma piuttosto maggiori dettagli sui profeti
descrizioni del Giorno del Signore, questo periodo di ira e giudizio (lezioni per un altro giorno).
3. Nel contesto del prossimo Giorno del Signore, Paolo fece un secondo riferimento ai Tessalonicesi
I cristiani vengono liberati dall’ira futura. I Tess 5:9
UN. Paolo ricordava ai suoi lettori che le persone nelle tenebre saranno sorprese dal Giorno del Signore. Essi
dirà: Pace e sicurezza quando verrà la distruzione improvvisa, ma i cristiani non si lasceranno prendere
guardia. I Tess 5:1-5
1. Nelle sue lettere, Paolo si riferiva spesso ai non credenti come alle tenebre o all'essere nelle tenebre, e si riferiva a
credenti come figli della luce che sono nella luce. 6 Cor 14; Ef 5:6-11; Col 1:13; eccetera.
2. La parola greca tradotta distruzione è la stessa parola usata per descrivere la punizione
(distruzione) in attesa di coloro che rifiutano il Signore: separazione eterna. II Tess 2:9
3. Paolo li esortava a essere vigili e a vivere come figli della luce (5 Ts 6-8). Ha ricordato
loro che “Dio non ci ha destinati a soffrire l’ira ma a ricevere la salvezza per mezzo del nostro Signore
Gesù Cristo” (5 Tessalonicesi 9:XNUMX).
B. La chiara implicazione è che sfuggirai al Giorno del Signore (il giudizio e l’ira associati
con la seconda venuta).
4. Nota la successiva dichiarazione fatta da Paolo. Sfuggiremo all'ira in modo che, se saremo vivi sulla terra e quando
Gesù ritorna o con Lui in Cielo in quel momento, vivremo insieme con Lui. I Tess 5:10
UN. Tenere quel pensiero. Proprio prima che Paolo facesse queste dichiarazioni riguardo al prossimo Giorno del Signore, lui
ha affrontato una preoccupazione che i Tessalonicesi avevano riguardo ai propri cari morti.
1. Ad un certo punto durante questo periodo in cui Paolo fu separato dai Tessalonicesi (prima di lui
scrisse la sua epistola) Paolo mandò Timoteo, un collaboratore, a tornare in città per controllare come stavano i nuovi convertiti.
2. Timoteo tornò riferendo che i credenti erano forti, ma che ne avevano alcuni
domande e problemi che dovevano essere affrontati.
B. Una di queste domande riguardava il destino di coloro che muoiono prima della seconda venuta di Gesù.
Paolo rispose a questa domanda poco prima di parlare del Giorno del Signore. I Tess 4-13
1. Paolo disse ai suoi lettori che coloro che sono morti sono con il Signore Gesù ed Egli li porterà
con Lui quando ritornerà. Allora noi che viviamo sulla terra saremo rapiti insieme
affinché incontrassero il Signore nell'aria.
R. La parola greca tradotta rapito (harpazo) significa strappare o catturare. Ha il
idea di forza esercitata improvvisamente. La parola è usata quattro volte nel Nuovo Testamento, qui
e in Atti 8:39, 12 Cor 4:12 e Ap 5:XNUMX.
B. Quando il Nuovo Testamento greco fu successivamente tradotto in latino la parola greca harpazo
è stato tradotto nella parola latina raptus. Otteniamo la parola rapimento da questa parola latina.
2. Quando si verificherà questo evento, i corpi di coloro che sono morti e sono con il Signore risorgeranno
risorto dalla tomba, reso immortale e incorruttibile e riunito ai proprietari originali.
(Ricorda, la piena salvezza include la risurrezione dei morti.)

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C. Paolo ricordò loro che ci sarà una generazione di credenti che non avrà esperienza fisica
morte. I loro corpi saranno cambiati (resi immortali e incorruttibili) subito dopo i corpi di
coloro che vengono dal Cielo con il Signore vengono risuscitati e trasformati. 15 Cor 51-53
1. Mentre Paolo spiegava questo ai Tessalonicesi, ricordò loro da cui aveva preso le sue informazioni
Gesù stesso: Questo te lo posso dire direttamente dal Signore: Noi che viviamo ancora quando il Signore
i ritorni non sorgeranno per incontrarlo prima di coloro che sono nelle loro tombe (I Tessalonicesi 4:15, NLT).
R. Tutti questi credenti ritorneranno allora temporaneamente con il Signore in Paradiso. Questo è il
contesto delle dichiarazioni di Paolo sul Giorno del Signore, sulla distruzione imminente e sulla fuga
ira.
B. Quando Gesù viene ad amministrare la giustizia dopo che l'ultimo sovrano mondiale ha preso il controllo del
mondo con conseguente grande tribolazione, i credenti torneranno con Lui dal Cielo per continuare a vivere
terra con il Signore per sempre. Il paradiso sarà sulla terra.
2. Paolo sapeva dai profeti e da ciò che Gesù gli aveva detto che il Giorno del Signore sarebbe arrivato
sarà una buona cosa per i credenti, ma non per i non credenti.
C. Conclusione: Forse hai notato che il modo in cui affronto il tema della Seconda Venuta è diverso
dal modo in cui molti insegnanti e predicatori si avvicinano ad esso. Sto cercando di mostrarti il ​​quadro generale: come...
la seconda venuta si inserisce nel piano generale di Dio per l’uomo e nel risultato finale.
1. Troppe persone si concentrano su eventi individuali collegati alla seconda venuta
considerandoli nei termini del disegno di redenzione di Dio o senza considerare ciò che facevano i primi cristiani
pensava al ritorno del Signore.
UN. Viviamo duemila anni dopo la prima venuta di Gesù e si sono sviluppate idee di ogni tipo a riguardo
seconda venuta. Abbiamo idee preconcette e talvolta imprecise su ciò che ci aspetta.
1. È molto difficile ascoltare versi su ciò che oggi chiamiamo rapimento senza saltare immediatamente
a tutto quello che hai già sentito su chi va e non va e quando accadrà
collegarsi alla tribolazione.
2. Alcuni insegnamenti sulla fine dei tempi possono far sembrare che l'argomento più importante sia l'identità del
Anticristo, il marchio della bestia e quando avrà luogo Armageddon.
B. Paolo, che conosceva i profeti dell'Antico Testamento e che riceveva direttamente il messaggio che predicava
da Gesù, insegnò che i credenti sfuggiranno al Giorno del Signore, all'ira e al giudizio associati
con la seconda venuta.
1. Ricordatevi di Enoch, la settima generazione da Adamo, che profetizzò la venuta del Signore
con i suoi santi per amministrare la giustizia. Ricorda cosa significa giustizia: premia coloro che lo fanno
appartengono a Lui e rimuovono coloro che non lo fanno, e poi rinnovano e restaurano la terra.
A. Enoch chiamò il suo figlio primogenito Matusalemme, un nome che deriva da due parole ebraiche
significato: quando sarà morto, verrà inviato. Matusalemme morì lo stesso anno del Diluvio
Noè. Il Diluvio fu il giudizio (lezioni per un altro momento; vedi la lezione TCC-1100).
B. Il Libro di Jasher (Gs 10:13; II Sam 1:18) afferma che Matusalemme morì una settimana prima
avvenne il Diluvio, lo stesso giorno in cui Noè entrò nell'Arca (Gen 7:1-4).
2. Il punto è che entrambi gli uomini hanno mancato il giudizio imminente lasciando questa terra. Enoch se ne andò come
generazione di cui Paolo scrisse: rapita in Cielo senza vedere la morte fisica.
2. Cosa sentiremmo riguardo alla seconda venuta se gli apostoli venissero nella nostra città, uomini che conoscevamo?
con gli scritti dei profeti e camminava e parlava con Gesù?
UN. Ci direbbero cosa dice l’ultimo profeta su Internet? No, lo direbbero
noi quello che dice la parola di Dio. Anche di questo dovremmo parlare!
B. Dopo che Paolo ricordò ai Tessalonicesi che sarebbero stati rapiti per stare con il Signore, ecco cosa
scrisse queste parole: Quindi confortatevi e incoraggiatevi a vicenda con queste parole (I Tessalonicesi 4:18, NLT).