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LA PAROLA FATTA CARNE
A. Introduzione: Stiamo parlando di chi è Gesù secondo la Bibbia, come parte di una discussione più ampia sulla
l’importanza di diventare un lettore abituale della Bibbia. Il mio obiettivo in questa serie è aiutarti a vedere l'importanza di
leggere regolarmente, motivarti a leggere e darti istruzioni su come leggere in modo efficace.
1. Recentemente, ci siamo concentrati sul fatto che Gesù disse questo negli anni precedenti al Suo ritorno a
terra sorgeranno falsi cristi e profeti e inganneranno molte persone. Matteo 24:4-5; 11; 24
UN. La nostra protezione, ancora una volta, tale inganno è conoscere Gesù così com'è veramente attraverso le pagine del
Bibbia. I documenti del Nuovo Testamento furono tutti scritti, sotto l'ispirazione dello Spirito Santo, da
testimoni oculari di Gesù (o stretti collaboratori dei testimoni oculari). II Tim 3:16
B. Questi uomini camminavano e parlavano con Gesù. Lo videro morire e poi lo videro di nuovo vivo. Essi
scrissero i documenti del Nuovo Testamento come parte del loro sforzo di dire al mondo ciò che videro e udirono.
I loro scritti ci danno un quadro accurato di Gesù: chi è, cosa ha insegnato e cosa ha fatto.
2. Questi autori hanno fatto eco all'avvertimento di Gesù sull'inganno religioso. Peter, Paul e Jude lo hanno scritto prima
il Signore ritorna, molti saranno influenzati da spiriti seduttori e da dottrine di diavoli insegnate da falsi
insegnanti che introducono eresie distruttive. I Tim 4:1; II Pt 2:1; Giuda 4
UN. L'eresia è un'opinione religiosa contraria alla dottrina o all'insegnamento stabilito. Ortodosso (vero)
La dottrina cristiana è l'insegnamento di Gesù riportato nel Nuovo Testamento da testimoni oculari.
B. Abbiamo notato in una lezione precedente che quando i documenti del Nuovo Testamento cominciarono a circolare, i vari
i documenti furono accettati dalla prima generazione di cristiani perché era ben noto che essi
proveniva dai testimoni oculari originali di Gesù, i suoi primi apostoli che lo videro e lo ascoltarono.
1. Matteo 28:19-20—Prima di ritornare in Cielo, Gesù incaricò loro di insegnare a tutte le nazioni
tutto ciò che comandò loro. Il termine “comandamenti” è spesso usato nel Nuovo
Testamento degli insegnamenti e della predicazione di Gesù. Dovevano insegnare ciò che Gesù aveva insegnato loro.
2. Giovanni 14:21—Gesù promise ai Suoi seguaci che, anche se avrebbe lasciato questo mondo per a
tempo, avrebbe continuato a farsi conoscere dai suoi seguaci attraverso i suoi comandamenti.
In altre parole, Gesù si rivela a noi attraverso la Sua Parola scritta. Il Nuovo Testamento lo è
un resoconto di un testimone oculare di ciò che Gesù ha fatto e detto. Ci mostra il vero Gesù.
3. La settimana scorsa abbiamo parlato dei primi quattro libri del Nuovo Testamento, i vangeli (biografie di Gesù).
Tutti coprono le stesse informazioni di base, ma ciascuno è stato scritto per un pubblico diverso e mette in risalto
un aspetto diverso della persona e dell'opera di Gesù.
UN. Abbiamo dedicato gran parte della lezione al vangelo di Giovanni, scritto da Giovanni, uno dei dodici apostoli di Gesù. John
scrisse la sua opera 20-30 anni dopo la stesura delle altre tre (80-90 d.C.).
B. A quel punto, i falsi insegnanti avevano cominciato a negare la divinità di Gesù. Quindi John scrisse per dimostrarlo chiaramente
che Gesù è Dio. Gli altri vangeli presentano Gesù come Dio, ma il vangelo di Giovanni è il più diretto.
B. Giovanni 1:1-18—Giovanni apre il suo libro con quello che è noto come prologo. È un'introduzione al suo racconto
di Gesù. Nel prologo Giovanni chiarisce la sua intenzione: mostrare che Gesù è Dio fatto uomo senza
cessando di essere Dio. Giovanni si riferisce a Gesù come al Verbo fatto carne.
1. Giovanni 1:1-3—Giovanni apre il suo vangelo con la stessa frase che apre l'Antico Testamento: Nel
All'inizio Dio creò il cielo e la terra (Gen 1). Giovanni informa i suoi lettori che la Parola
(Gesù) era nel principio con Dio, la Parola era Dio, e la Parola creò tutte le cose.
UN. Secondo Giovanni (testimone oculare di Gesù) il Verbo è l'Essere eterno preesistente e il Creatore
dell'universo. Giovanni afferma inoltre che il Verbo si è fatto carne ed ha abitato in mezzo a noi. Giovanni 1:14
B. Duemila anni fa, il Creatore dell'universo entrò nel tempo e nello spazio e assunse un essere umano
natura nel grembo di una vergine chiamata Maria. Luca 1:31-35
2. Per chiarire il suo punto, nei primi sei versetti del prologo, Giovanni usò due diverse parole greche per “era”
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—en (era) che denota un'azione continua nel passato (cioè nessun punto di origine), ed egeneto (era) che
denota un momento in cui qualcosa è venuto all'esistenza.
UN. Giovanni usa en per la Parola (v1-2) e usa egeneto per le cose create e Giovanni Battista (v3; v6).
Ma poi Giovanni cambia parola quando racconta che il Verbo (Gesù) si è (egeneto) fatto carne (v14).
In un momento determinato il Verbo si è (egeneto) fatto carne o ha assunto la natura umana.
B. I teologi chiamano questo evento l’Incarnazione. Incarnarsi significa investire nella natura umana
(Dizionario Webster). Nell'Incarnazione il Verbo si è fatto pienamente uomo all'esterno
cessando di essere pienamente Dio. A quel tempo gli fu dato il nome Gesù, che significa Salvatore. Luca 1:31
1. Viviamo duemila anni dopo l'incarnazione di Gesù, e ce ne sono stati e sono innumerevoli
dibattiti sulla natura di Gesù. È Dio? È uomo? Tieni presente che John non tenta di farlo
spiegare come è stata possibile o come è avvenuta l'Incarnazione.
2. I testimoni oculari non si sono lasciati coinvolgere da tutto ciò. I seguaci originali di Gesù sapevano che lo era
ed è il Dio-uomo (pienamente Dio, pienamente uomo). Ciò che hanno visto e sentito li ha soddisfatti del fatto che Egli sia
il compimento di ciò che l'Antico Testamento prometteva, l'Emmanuele, Dio con noi. Isa 7:14; opaco
1: 22-23
C. Giovanni si riferisce al Verbo fatto carne come all'Unigenito del Padre. Uso della parola generato
ha portato alcuni ad affermare erroneamente che Gesù è un essere creato e quindi inferiore al Padre.
1. La parola greca usata da Giovanni è monogenes. Non si riferisce alla generazione (cioè al generare figli).
Si riferisce all'unicità o all'unicità. Gli ascoltatori originali lo interpretarono come unico.
2. Gesù è unico perché è il Dio-uomo, pienamente Dio e pienamente uomo, una Persona, due nature.
Gesù è unico perché è l'unico Uomo la cui nascita non ha segnato il suo inizio. Non ha
cominciando perché Lui è Dio.
3. Il Verbo ha assunto la natura umana per poter morire come ultimo sacrificio per il peccato e aprire la
modo affinché uomini e donne diventino figli e figlie di Dio attraverso la fede in Lui.
A. Eb 2:14-15—Siamo persone in carne e ossa. Per questo Gesù è diventato uno di noi.
È morto per distruggere il diavolo, che aveva potere sulla morte. Ma è morto anche per salvare tutti
noi che viviamo ogni giorno nella paura di morire (CEV).
B. I Giovanni 4:9-10—Dio ha mandato il Suo Figlio unigenito (monogenes) nel mondo affinché noi
potrebbe vivere attraverso di Lui. In questo sta l'amore, non nel fatto che noi abbiamo amato Dio, ma che Egli ha amato noi e
ha mandato Suo Figlio come espiazione per i nostri peccati (NASB),
D. Giovanni 1:18—Giovanni inizia il suo prologo con una chiara affermazione che Gesù è Dio e lo conclude
un'altra affermazione del genere. Giovanni si riferisce ancora una volta al Verbo come all'Unigenito (monogenes).
Tuttavia, Giovanni prosegue con un'altra parola greca, theos, che è la parola greca per Dio.
1. La Bibbia di Re Giacomo (KJV) traduce la formulazione come Figlio Unigenito. Tuttavia, a
Numerose traduzioni traducono l'affermazione di Giovanni come Dio Unigenito: l'unigenito
Dio (NASB), Dio l'Unico e Unico (NIV), Dio il Figlio unigenito (NRSV).
2. Perché la differenza? La KJV è stata tradotta da manoscritti successivi e gli altri da manoscritti precedenti
manoscritti prodotti più vicini al tempo degli originali. Questa è una variante testuale, naturale
errore commesso dai copisti abituati a dire e scrivere il Figlio Unigenito.
3. Giovanni, chiudendo il suo prologo, afferma che, fino a quel momento, nessun uomo aveva visto Dio. La parola greca
tradotto visto significa più che vedere fisicamente. Sottolinea il discernimento chiaro o la conoscenza.
UN. Diremo di più a riguardo tra un attimo. Il punto per ora è che Gesù è la rivelazione più chiara di Dio
o espressione di Se stesso all'umanità.
1. Col 1:15—(Gesù) è una riproduzione derivata e manifestazione della divinità assoluta, l'invisibile
divinità (Wuest); l'esatta somiglianza…la rappresentazione visibile dell'invisibile (Amp).
2. Col 2 — In Lui dimora continuamente e permanentemente tutta la pienezza dell'assoluto
divinità in forma corporea (Wuest).
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B. Questo va oltre la nostra comprensione. Ciò però non ha disturbato i testimoni oculari. Nessuno di
hanno provato a spiegarlo. Hanno accettato ciò che hanno visto e sentito. E Gesù ha autenticato tutto ciò
Affermava di esserlo resuscitando dai morti. Rm 1:4
C. Giovanni affermò nel suo prologo che nessun uomo ha mai visto Dio. Eppure un certo numero di persone videro il Signore
l'Antico Testamento prima della nascita di Gesù (Is 6). Infatti, il Signore apparve sia ad Abramo che a Mosè.
La domanda è: chi hanno visto?
1. Intorno al 1921 aC Dio parlò a un uomo di nome Abramo e promise che sarebbe diventato padre di a
grande nazione (Israele) e che attraverso di lui sarebbero state benedette tutte le famiglie della terra (Gen 12-1). Gesù,
nella Sua umanità, era discendente di Abramo, e attraverso Gesù la salvezza dal peccato è accessibile a tutti.
UN. La parola ebraica tradotta Signore (v1) è Yehovah che significa l'Autoesistente o l'eterno. IL
L'idea fondamentale è: Egli è e fa sì che sia: Egli è il Creatore. Yehovah era il nome nazionale ebraico per
Dio, il nome con cui si rivelò a Mosè durante l'Esodo. Eso 6-2
1. Ad un certo punto della sua storia, il popolo ebraico ha smesso di pronunciare il nome di Dio
rispetto della sua sacralità (Es 20). Fino al periodo rinascimentale (dal XIV al XVII secolo d.C.) il
nome era scritto senza vocali nel testo ebraico dell'Antico Testamento: yhwh (Yahweh).
2. Gli ebrei svilupparono la pratica di usare altri termini per il nome del Signore come Santo,
il Nome, o la Parola. Quindi, quando Giovanni scelse il termine Parola per Gesù, i suoi lettori ebrei lo avevano fatto
una certa familiarità con il termine Parola usato per Dio.
B. Gen 15-1—La prima volta che la parola “parola” appare nella Bibbia (nella sua forma più comune), è in
legame con Abramo. La Parola del Signore venne ad Abramo in una visione.
1. Nota: Abramo non solo udì qualcosa, ma vide qualcosa. Notate anche che la Parola parlò a
Abramo ed è indicato come io e lui: una persona.
2. Nota anche che la Parola portò Abramo a guardare le stelle, e poi ribadì la Sua promessa
che Abramo avrebbe avuto molti discendenti. Il Verbo viene identificato come colui che guida
Abramo dalla città di Ur (in Mesopotamia, l'attuale Iraq) alla terra di Canaan (Israele).
2. Negli anni successivi il Signore apparve ad Abramo numerose volte. Abramo vide e udì
Signore ripetutamente (molte lezioni per un altro giorno). Per ora, consideriamo solo alcuni esempi.
UN. Gen 18—Il Signore apparve come un uomo nella pianura di Mamre. La parola ebraica tradotta Signore
è Geova. È stato utilizzato diverse volte in questo incontro, inclusi v1,13,14,17,20,22.
1. Nota: quest'“uomo” dimostrò le qualità di Dio: promise un figlio a una vecchia donna sterile; Lui
sapeva che Sarah (la moglie di Abramo) rideva; Disse che le avrebbe fatto avere un figlio. v10-12
2. Questa è quella che viene chiamata teofania, ovvero un'apparizione o manifestazione di Dio, solitamente in forma visibile,
forma corporea. Il termine deriva da due parole greche, theos (Dio) e phaino (apparire).
R. Nell'Antico Testamento sono registrate numerose apparizioni di questo tipo. Queste apparizioni
sono in realtà Gesù, la Parola, prima che assumesse carne: Gesù preincarnato. Gesù esisteva
prima che si incarnasse, ed era molto interattivo con il suo popolo nell’Antico Testamento.
B. In molte di queste teofanie (apparizioni), Egli viene chiamato l'Angelo del Signore
(letteralmente, l'Angelo di Yahweh o Geova). La parola ebraica per angelo significa colui che
viene inviato o messenger. Questo non è un essere creato (un angelo). Questo essere rivendica la divinità.
B. Quando Dio chiamò per la prima volta Abraamo e gli disse che i suoi discendenti sarebbero diventati una grande nazione
benedirebbe il mondo, lui e sua moglie erano troppo vecchi per avere figli. Ma Dio ha promesso loro a
figlio e alla fine nacque Isacco. Gen 21-1
1. Gen 22:10-18—In seguito, Abraamo fu disposto a sacrificare suo figlio su richiesta di Dio (lezioni per
un altro giorno), ma l'Angelo del Signore (Gesù Preincarnato, il Verbo) lo fermò. IL
L'angelo ribadì la sua promessa ad Abramo che attraverso il suo seme tutta la terra sarà benedetta.
2. Paolo (un testimone oculare di Gesù) identificò questa promessa ad Abramo come un riferimento a Gesù. Gesù
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(prima di incarnarsi) disse ad Abramo che attraverso la sua discendenza il Seme (Gesù Incarnato)
vorrebbe venire. Gal 3:16
A. Giovanni (anche lui testimone oculare) tolse ogni dubbio sull'identità di Colui che interagiva
con Abramo. Nel suo vangelo, Giovanni racconta un episodio avvenuto tra Gesù e i farisei
dove Gesù disse loro che Abramo si rallegrò di vedere il Suo giorno e lo vide. Giovanni 8:56-59.
B. Hanno risposto: non è possibile. Non sei abbastanza grande per aver visto Abramo.
Gesù rispose: Prima che Abramo fosse: Io Sono.
C. E presero delle pietre per lapidarlo a morte perché, dicendosi Io Sono, Egli era
affermando di essere Dio. Io Sono era il nome che Dio diede a Mosè quando il Signore
gli diede l'incarico di liberare Israele dalla schiavitù d'Egitto. Esaminiamo cosa è successo.
C. Eso 3-1—L'angelo del Signore (Gesù preincarnato) apparve a Mosè in una fiamma di fuoco nel
mezzo ad un cespuglio. Notate, l'angelo è identificato come il Signore, come Dio. Questo Essere disse a Mosè: Io sono
il Dio dei tuoi antenati Abramo, Isacco e Giacobbe.
1. v7-12—Il Signore disse a Mosè che avrebbe condotto il suo popolo fuori dall'Egitto. Mosè chiese al
Signore: Quando dirò al mio popolo che mi hai mandato da loro, chiederanno il tuo nome. Che cosa
devo dire?
A. Es 3:13-15—Dio rispose: Dite loro che Io Sono vi ha mandato. Questo è il mio nome
per sempre. Io sono deriva da una parola ebraica che significa esistere o essere. (Il nome Yahweh o
Geova viene da questo verbo. Molte lezioni per un altro giorno.)
B. Io Sono significa l'Uno Autoesistente o l'Eterno. Ha l'idea di un'esistenza sottostimata. IL
l'idea è che Egli è perché è. È l'Esistente in Sé che rivela Se stesso.
C. Lo stesso Dio che parlò a Mosè dal roveto ardente parlò di questo ai farisei
giorno a Gerusalemme in cui Gesù applicò a Se stesso il nome Io Sono.
2. Paolo apostolo (a cui fu insegnato personalmente il messaggio da lui proclamato dai risorti
Signore Gesù, Gal 1:11-12) scrisse ai credenti ebrei in Gesù che Mosè conosceva Gesù: (Mosè)
considerava il vituperio di Cristo una ricchezza più grande dei tesori d'Egitto (Eb 11).
3. I primi seguaci di Gesù non accettarono un Dio nuovo o diverso. Si sono resi conto che Gesù è il Dio dei
L'Antico Testamento rivelato più chiaramente. Gesù è la manifestazione visibile di Dio, dell'Antico Testamento e
Nuovo Testamento.
D. Conclusione: avremo altro da vedere la prossima settimana, ma considera questi pensieri mentre chiudiamo. Dio desidera a
famiglia con la quale può vivere in relazione d’amore. Ha creato uomini e donne perché diventassero Suoi figli e
figlie. Ma il peccato (a cominciare da Adamo nell'Eden) sembrava ostacolare il progetto di Dio sulla famiglia.
1. Dio, motivato dall'amore, ha escogitato un modo per affrontare il peccato e continuare ad avere la Sua famiglia. Ha preso carne
e venne in questo mondo per morire come sacrificio redentore. Tutti coloro che Lo accettano e si sacrificano diventano
figli e figlie di Dio.
2. Quindi, ha ispirato i testimoni oculari che hanno interagito con Gesù a scrivere ciò che hanno visto e sentito nel Nuovo
Documenti testamentari. Questi scritti aiutano tutti noi che non siamo stati e non siamo testimoni oculari. Noi
possono conoscere Gesù, nostro Signore e Salvatore, attraverso le pagine di queste testimonianze oculari.
UN. Se mai c'è stato un momento per conoscere Gesù così com'è veramente, è adesso. Il mondo sta entrando nel buio più profondo
periodo mai visto nella storia dell’umanità. Abbiamo bisogno della luce e della verità rivelate in e attraverso Gesù.
B. Inizia a leggere il Nuovo Testamento così come è stato scritto per essere letto: ogni libro e ogni lettera dall'inizio alla fine
fine. La Bibbia è un libro di Dio ed Egli opererà tramite il Suo Spirito attraverso la Sua Parola scritta
cambiarti e rafforzarti. Attraverso la Sua Parola Egli ti impartirà saggezza, pace, gioia e speranza
ciò ti consentirà di affrontare i giorni, i mesi e gli anni che ci aspettano. Molto altro la prossima settimana!
