TCC - 1161
1
ABBIAMO TROVATO QUELLO!

A. Introduzione: Stiamo parlando innanzitutto dell'importanza di diventare un lettore biblico regolare e sistematico
il Nuovo Testamento. Questo approccio è diverso dalla lettura di versetti e devozionali casuali. Regolare
leggere significa leggere il più spesso possibile (tutti i giorni o almeno diversi giorni alla settimana) per brevi periodi di tempo (15
a 20 minuti). Sistematico significa leggere ogni libro dall'inizio alla fine.
1. Lo scopo della lettura regolare e sistematica è quello di familiarizzare con il Nuovo Testamento,
perché la comprensione arriva con la familiarità e la familiarità arriva con la lettura regolare e ripetuta
UN. La Bibbia è una raccolta di 66 libri e ogni libro deve essere letto dall'inizio alla fine.
Questi libri raccontano la storia del desiderio di Dio di una famiglia e di come l'ha ottenuta tramite Gesù.
B. L'Antico Testamento anticipa Gesù. Il Nuovo è la testimonianza della venuta di Gesù sulla terra per ottenere
la famiglia di Dio attraverso la Sua morte, sepoltura e risurrezione. La Bibbia è rivelazione progressiva. IL
L'Antico Testamento è più facile da comprendere se visto attraverso la luce più ampia del Nuovo Testamento.
C. All’inizio la Bibbia può essere difficile da capire. Ma continuando a leggere regolarmente e sistematicamente,
col passare del tempo, inizierà ad avere senso man mano che vedrai il contesto dei singoli versetti.
Anche ottenere un buon insegnamento biblico è molto importante, poiché un buon insegnante aiuta a spiegare il contesto.
2. Nelle ultime settimane ci siamo concentrati sul fatto che il Nuovo Testamento ci fornisce una visione accurata
immagine di Gesù: chi è e il messaggio che ha proclamato.
UN. Ciò è particolarmente importante a causa dei tempi in cui ci troviamo. Gesù sta tornando in questo mondo
il futuro non troppo lontano. (Nelle lezioni successive discuteremo perché possiamo affermarlo con certezza).
B. Prima di lasciare questo mondo, Gesù avvertì che prima della Sua seconda venuta ci sarebbero stati falsi cristi e falsi
i profeti con falsi segni e prodigi inganneranno molti. La nostra protezione contro questo inganno è
conoscere Gesù così come Egli si rivela nelle pagine del Nuovo Testamento. Matteo 24:4-5; 11; 24
3. Forse hai sentito qualcuno fare una delle seguenti affermazioni su Gesù: era una grande morale
insegnante morale; se fosse sulla terra oggi ci direbbe di amarci; Ha compiuto miracoli come a
bambino. Ognuna di queste affermazioni è contraria a ciò che il Nuovo Testamento ci dice su Gesù.
UN. Sebbene Gesù fosse un insegnante, era molto più di questo. Gesù affermò di essere Dio, al punto che
La sua stessa famiglia pensava che fosse pazzo (Marco 3:21; Giovanni 7:5). Molti del Suo popolo Gli credettero
aveva un diavolo in Lui (Giovanni 10:19-20). Non c’è via di mezzo qui. Gesù non può essere una grande morale
insegnante ed essere anche pazzo e posseduto da un diavolo perché afferma di essere Dio. Cos'è questo?
B. Se Gesù fosse qui oggi, il Suo messaggio non sarebbe “amatevi gli uni gli altri” perché non era Suo
messaggio di duemila anni fa. Il suo messaggio era: Pentitevi e credete al vangelo (Marco 1:15).
Il vangelo è: Gesù è morto per il peccato ed è risorto dai morti affinché il peccato possa essere rimesso (15 Cor 3-4).
C. L'idea che Gesù abbia fatto miracoli da bambino (cioè abbia creato passeri dall'argilla) contraddice il Nuovo
Documento testamentario, che dice che Gesù compì il Suo primo miracolo da adulto (Giovanni 2:11). L'idea
di un'infanzia miracolosa proviene da un manoscritto successivo (Vangelo dell'infanzia di Tommaso). Questo
Il documento non fu mai accettato dai primi cristiani come uno scritto ispirato da Dio perché non poteva
essere collegato all’apostolo Tommaso o a qualsiasi altro testimone oculare del Signore Gesù risorto.
4. In questa lezione continueremo a guardare cosa dice il Nuovo Testamento su Gesù e perché noi
può essere certo che le informazioni fornite siano accurate e affidabili.
B. Abbiamo sottolineato che quando capisci chi ha scritto il Nuovo Testamento e perché, ciò influisce su di te
visualizzare le informazioni registrate nelle sue pagine. Ti dà una fiducia incrollabile in ciò che viene detto.
1. Gli otto uomini che scrissero i 27 documenti che compongono il Nuovo Testamento non si proponevano di scrivere a
libro religioso. Scrissero per raccontare al mondo ciò di cui avevano testimoniato riguardo a Gesù Cristo.
UN. Matteo, Pietro e Giovanni facevano parte dei dodici apostoli originali di Gesù. Camminavano e parlavano
con Gesù per tre anni e mezzo, lo vide morire, e poi lo vide di nuovo vivo. Matteo 10:2-4

TCC - 1161
2
B. Giacomo e Giuda erano fratellastri di Gesù. Anche se Lo conoscevano da tutta la vita, non lo facevano
divennero credenti finché non lo videro ritornare dai morti. 15 Cor 7; Gal 1:19
C. Paolo non era uno dei dodici originali. Divenne un credente quando gli apparve il Signore Gesù
lui pochi anni dopo la risurrezione. Gesù incaricò Paolo di essere un apostolo, poi gli apparve
lui diverse volte e gli insegnò il messaggio che predicava. Atti 9:1-6; Atti 26:16
D. Marco e Luca non erano testimoni oculari, anche se Marco potrebbe aver visto Gesù in qualche momento prima,
e poi, dopo, la Sua crocifissione e risurrezione. Tuttavia, Mark aveva uno stretto legame con Peter
(un testimone oculare) e in seguito viaggiò con Paul (un testimone oculare). Luca viaggiò con Paolo e lo fece
ricerche approfondite per i suoi libri (testimoni oculari intervistati). I Pt 5; Atti 13:12; Luca 25: 1-1
2. I documenti del Nuovo Testamento non sono disposti nell'ordine in cui furono scritti. Noi no
so chi li ha disposti così come sono, ma la disposizione ha senso.
UN. I quattro vangeli sono posti per primi e prendono il nome dagli autori (Matteo, Marco, Luca, Giovanni). Essi
fornire informazioni storiche su Gesù dalla sua nascita alla sua risurrezione e ritorno al Cielo.
Dai vangeli apprendiamo che Gesù si professava Dio e che i suoi primi seguaci gli credettero.
1. I vangeli sono biografie. Le biografie nel mondo antico erano diverse da quelle di oggi.
Gli autori hanno dedicato la maggior parte del testo ad eventi importanti nella vita della persona, non alla sua infanzia.
2. I vangeli danno poche informazioni sui primi anni di Gesù, ma pongono grande enfasi sui Suoi tre
ministero dell'anno, la Sua morte e la Sua risurrezione, specialmente la settimana che precede il
crocifissione. Quando i vangeli saranno armonizzati (messi insieme con tutti gli eventi in ordine e
nulla di ripetuto o tralasciato) coprono solo circa 50 giorni della vita di Gesù.
B. Tutti i vangeli contengono le stesse informazioni di base. Anche se c'è materiale ripetuto, ogni vangelo
è stato scritto per un pubblico diverso e sottolinea un aspetto diverso della persona e dell'opera di Gesù.
1. Matteo, Marco e Luca furono scritti più o meno nello stesso periodo (Marco, 55-65 d.C.; Matteo,
58-68; Luca, 60-68 d.C.), condividono gran parte dello stesso materiale e hanno una prospettiva simile.
Sono conosciuti come i vangeli sinottici. Sinottico significa vedere allo stesso tempo.
2. Il vangelo di Giovanni fu scritto più tardi (80-90 d.C.). Giovanni scrisse per integrare i vangeli precedenti.
Il novantadue per cento del suo materiale si trova solo nel suo libro.
R. Al tempo in cui Giovanni scrisse, i falsi insegnanti avevano cominciato a negare la divinità e l'incarnazione di Gesù (i
fatto che Egli è Dio fattosi uomo).
B. Giovanni scrisse il suo vangelo per dimostrare chiaramente che Gesù è Dio. Sebbene l'altro
I vangeli presentano la divinità di Gesù, il vangelo di Giovanni è il più diretto.
3. Nessuno degli uomini che scrissero il Nuovo Testamento sapeva che duemila anni dopo, persone come te e
Studierei quello che hanno scritto. Non ci scrivevano. Stavano scrivendo alla gente
dei loro tempi, molti dei quali conoscevano personalmente, per comunicare informazioni critiche.
UN. Per comprendere adeguatamente la Bibbia dobbiamo pensare in termini di cosa significassero gli scritti per gli uomini che
li hanno scritti, così come alle persone che hanno letto ciò che hanno scritto.
B. I dodici apostoli originali di Gesù erano tutti ebrei. Tutti gli scrittori del Nuovo Testamento (tranne Luca)
erano ebrei. Da buoni ebrei, sapevano tutti che esiste un solo Dio: Geova, il Dio di
Abramo, Isacco e Giacobbe, il Dio che apparve a Mosè sul monte Sinai.
C. Per il resto di questa lezione e la prossima considereremo come John e gli altri sono arrivati ​​al
conclusione che Gesù è Dio, il Dio dei loro padri.
C. Giovanni 1:1-18—I primi diciotto versetti del vangelo di Giovanni sono conosciuti come prologo o introduzione al Suo
account. Questo prologo chiarisce la sua intenzione nel libro: dichiarare la divinità di Gesù. Esamineremo
sia il prologo che il Vangelo in modo più approfondito nella prossima lezione. Per ora, considera questi punti.
1. Giovanni 1:1-3—Giovanni apre il suo vangelo con un'affermazione chiara e diretta che Gesù è Dio fattosi uomo senza
cessando di essere Dio. Si noti che Giovanni si riferiva a Gesù come alla Parola.

TCC - 1161
3
UN. Gesù è nato nel gruppo del popolo ebraico ed è cresciuto come ebreo. I suoi primi seguaci furono
Ebrei e, in quanto ebrei, avevano una certa familiarità con il termine Parola applicato a Dio.
1. Ad un certo punto della sua storia il popolo ebraico ha smesso di pronunciare il nome di Dio
riverenza verso il Signore e timore di violare il terzo comandamento (Es 20). Essi
cominciò a sostituire altre espressioni come il Santo, il Nome o la Parola.
2. Il Targum era (è) una parafrasi aramaica delle Scritture dell'Antico Testamento. Nota come
Targum rende Esodo 19:17, che dice che Mosè fece uscire il popolo dall'accampamento
incontrare Dio. Il Targum recita: incontrare la Parola di Dio.
B. Si noti inoltre che Giovanni apre il suo vangelo con la stessa frase che apre l'Antico Testamento: Nel
All'inizio Dio creò il cielo e la terra (Gen 1).
1. Giovanni informava i suoi lettori che la Parola era presso Dio nel principio, la Parola era Dio, e
la Parola ha creato tutte le cose (Giovanni 1:1-3). Secondo Giovanni (testimone oculare di Gesù) la Parola
è un Essere eterno preesistente e il Creatore dell'universo. La Parola è Gesù.
2. Giovanni affermò inoltre che il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi (Giovanni 1:14). Due
mille anni fa, il Creatore dell'universo entrò nel tempo e nello spazio e assunse un essere umano
natura nel grembo di una vergine chiamata Maria. Si è fatto pienamente uomo senza smettere di essere pienamente
Dio. Dio si è fatto uomo per poter morire sulla croce per il peccato. Ebrei 2:14-15
R. Presso la Croce Gesù ha preso su di Sé il castigo che ci spettava per il peccato e ha soddisfatto la giustizia
nostro conto. Ha pagato il prezzo che dovevamo per il nostro peccato. Quando un uomo o una donna ripone fede
Cristo, su di loro si applicano gli effetti del Suo sacrificio. Giovanni 3:16; I Giovanni 4:9-10
B. Il peccato viene rimesso (cancellato) e siamo dichiarati non colpevoli. Dio allora dimora in noi tramite la Sua
vita e Spirito, e diventiamo parte della famiglia, figli e figlie di Dio. Giovanni 1:12-13
2. Basandosi sugli scritti dei profeti dell'Antico Testamento, gli ebrei del primo secolo cercavano una promessa
Messia che veniva sulla terra per restaurarla alle condizioni pre-peccato, per stabilire il regno di Dio, e poi
dimorare (vivere) con il Suo popolo. Gen 3:15; Isa 7:14; Dan 2:44; Dan 7:27; Isa 51:3; eccetera.
UN. Sulla base di due profezie contenute nel Libro di Daniele, nell’Israele del I secolo c’era una grande attesa
che il tempo della venuta del Messia era vicino. (Vedremo queste profezie in una lezione successiva.)
B. Poi, tra il 25 e il 27 d.C., un uomo conosciuto come Giovanni Battista iniziò a predicare nel deserto di
Giudea, a est di Gerusalemme. Il suo messaggio era: pentitevi, perché il regno di Dio è vicino. Ha anche
cominciò a battezzare le persone in preparazione alla venuta del Signore. Una breve nota a margine:
1. Questo non era il battesimo cristiano. Il battesimo o la purificazione cerimoniale era una pratica comune
tra gli ebrei. L'idea alla base del battesimo di Giovanni era: prepararsi per la venuta del Signore. Questo
il battesimo (purificazione) era un'espressione di fede nel fatto che la venuta del Signore era vicina.
2. Il ministero di Giovanni suscitò grande entusiasmo in Israele. Non c’era stata alcuna voce profetica in Israele
dal profeta Malachia 400 anni prima. Prima che Giovanni fosse concepito, l'angelo Gabriele
apparve a suo padre e gli disse che sua moglie avrebbe partorito un figlio che sarebbe venuto nello spirito e
potere del profeta Elia per preparare il popolo alla venuta del Signore. Luca 1:13-17
C. Giovanni 1:19-24—Moltitudini di persone provenienti da ogni parte accorsero per ascoltare Giovanni predicare e farsi battezzare.
Ciò attirò l'attenzione dei capi religiosi (farisei, sadducei) che mandarono sacerdoti a chiedere a Giovanni:
Chi sei? Rispose: Io non sono il Cristo (il Messia), quel profeta, né Elia.
1. Mosè aveva scritto che il Signore susciterà un profeta come lui (Dt 18-15). Il profeta
Malachai scrisse che il Signore manderà il profeta Elia prima della Sua venuta. Mal 4:5
2. Giovanni si professava il precursore del Signore e rispondeva citando il profeta Isaia: Io sono il
voce di chi grida nel deserto, preparate la via del Signore. Isaia 40:3
D. Giovanni 1:29—Il giorno dopo Giovanni Battista vide Gesù avvicinarsi e gridò: Ecco l'Agnello
di Dio che toglie il peccato del mondo. Questo avrebbe risuonato con il suo pubblico.
1. Il profeta Daniele fu il primo a usare il termine Messia (che significa Unto). Daniele

TCC - 1161
4
scrisse che il Messia: porrà fine al peccato, espierà la colpa e (e) porterà l'eternità
giustizia (Dn 9:24, NLT).
2. Ogni ebreo ai tempi di Gesù aveva familiarità con il sacrificio degli agnelli, dall'agnello pasquale annuale
che commemorava la loro liberazione dalla schiavitù egiziana con il sacrificio degli agnelli
varie offerte per il peccato durante tutto l'anno. Giovanni dichiarò: Dio ha provveduto questo Agnello.
3. Giovanni 1:32-34—Giovanni Battista rivelò poi come sapeva chi era Gesù. Ha affermato che Dio, che ha mandato
lui per preparare gli uomini e le donne per la venuta del Signore, gli disse anche quello su cui aveva visto
lo Spirito che viene e rimane è il Figlio di Dio. Prendi nota di questi punti.
UN. Ricorda che nella loro cultura intendevano la frase “figlio di” nel senso di identità di natura e
uguaglianza dell'essere (Ef 2-2; Ef 3-5). Ecco perché gli ebrei presero delle pietre per lapidare Gesù quando
Si riferiva a Dio come Suo Padre (Giovanni 10:33; Giovanni 5:18; ecc.).
B. Matteo 3:16-17 descrive il battesimo di Gesù da parte di Giovanni. Si noti che il Figlio di Dio è stato battezzato, lo Spirito
di Dio discese su di lui e Dio Padre parlò dal cielo.
1. La Bibbia rivela che Dio è un Dio unico (Un Essere) che si manifesta simultaneamente come tre
Persone distinte: il Padre, il Verbo (il Figlio) e lo Spirito Santo. Queste tre Persone sono
distinti ma non separati. Essi coeretengono o condividono una sola natura divina, un solo Dio, tre persone.
2. Diremo di più nelle lezioni successive. Per ora si noti che nessuno dei testimoni oculari si è sentito obbligato a farlo
provare a spiegare ciò che hanno visto e sentito. Lo hanno semplicemente accettato. (Tutti gli sforzi per spiegare cosa
è noto come la Trinità non è all'altezza. Possiamo solo accettare e gioire della meraviglia di Dio.)
C. In quella cultura sacerdoti, re e profeti venivano unti con olio quando venivano messi a parte
servizio. L'unzione con olio era un simbolo di dotazione dello Spirito Santo. Gesù fu unto
perché stava per iniziare il suo ministero pubblico, che sarebbe culminato nella Croce. Atti 10:38
4. Giovanni 1:35-37—Il giorno dopo, mentre Giovanni Battista stava con due dei suoi discepoli, Gesù camminò
da e Giovanni di nuovo dichiarò: Ecco, c'è l'Agnello di Dio. I due discepoli seguirono Gesù e
passato la giornata con lui.
UN. Giovanni 1:40-42—Uno degli uomini era Andrea, fratello di Simone (Pietro). Andrew andò a raccontare la sua
fratello: Abbiamo trovato il Messia, il Cristo, e abbiamo portato Pietro da Gesù.
B. Giovanni 1:43-51—Gesù andò poi in Galilea, incontrò Filippo e lo chiamò ad essere suo discepolo.
Filippo andò da Natanaele e disse che abbiamo trovato Colui di cui scrissero Mosè e i profeti.
1. Quando Gesù vide Natanaele, lo definì un uomo onesto. Nathaniel rispose: Com'è possibile?
sai chi sono? Gesù rispose: Io ti vedevo sotto il fico prima che Filippo venisse da te
(v48, NLT). Natanaele rispose: Tu sei il Figlio di Dio, il re d'Israele (v49).
2. Gesù gli assicurò che avrebbe visto cose più grandi di queste. Gesù ha detto: Vedrete
angeli che scendono dal cielo verso il Figlio dell'Uomo. Per gli ebrei, questa era un'affermazione della divinità. IL
il profeta Daniele scrisse che il Figlio dell'Uomo, una figura divina, verrà alla fine del mondo
per giudicare gli uomini e regnare in eterno (Dn 7-13). Gesù prese per sé questo titolo.
D. Conclusione: non abbiamo detto tutto quello che dovevamo dire, ma consideriamo questi punti mentre chiudiamo. Questo è un
documentazione storica di persone reali che incontrarono Gesù quando era sulla terra duemila anni fa.
1. Nei prossimi tre anni e mezzo osserveranno Gesù, Lo ascolteranno e impareranno da Lui. Là
saranno alti e bassi, momenti di certezze e di vacillamenti. Ma alla fine vedranno Gesù morire e poi
risorgere dai morti, mettendo a tacere ogni dubbio che Egli sia davvero Dio Incarnato. Questi testimoni oculari hanno scritto il
Documenti del Nuovo Testamento per trasmettere ciò che hanno visto e sentito.
2. Nota la dichiarazione di Giovanni sul motivo per cui scrisse il suo vangelo: Giovanni 20:30-31—I discepoli di Gesù lo videro fare
molti altri segni miracolosi oltre a quelli riportati in questo libro. Ma questi sono scritti in modo che tu
potete credere che Gesù è il Messia, il Figlio di Dio, e che credendo in lui avrete la vita
(NLT). Molto di più la prossima settimana!!