. TCC–1238 1 PREGHIERA E LODE A. Introduzione: Per molte settimane abbiamo esaminato ciò che dice la Bibbia riguardo al lodare e ringraziare Dio continuamente. Sal 34:1; Ef 5:20; I Tess 5:18; Ebrei 13:15; eccetera. 1. La Parola di Dio (la Bibbia) ci dice di lodare e ringraziare Dio sempre, qualunque cosa accada, nei momenti belli e in quelli brutti, quando ne abbiamo voglia e quando no. a. La lode e il ringraziamento, nella sua forma più elementare, sono un riconoscimento verbale di Dio. Noi, con la nostra bocca, proclamiamo chi Lui è e cosa fa. Sal 107:8; 15; 21; 31 b. Lodiamo Dio continuamente perché è sempre appropriato lodare Dio Onnipotente. Ringraziamo Dio continuamente perché c'è sempre qualcosa per cui ringraziarlo: il bene che ha fatto, il bene che sta facendo e il bene che farà. 2. La lode e il ringraziamento continui non avvengono automaticamente. In effetti, tutti noi abbiamo una tendenza naturale a concentrarci solo su ciò che vediamo nelle nostre circostanze e poi a lamentarci. Dobbiamo sforzarci di sviluppare l’abitudine alla lode e al ringraziamento continui a Dio. a. La settimana scorsa abbiamo parlato dell'apostolo Paolo. Aveva un'abitudine ben sviluppata che gli permetteva di rispondere a circostanze molto difficili con continue lodi e ringraziamenti a Dio. b. Abbiamo guardato Paolo e il suo collaboratore Sila che furono arrestati, picchiati e incatenati in una prigione nella città greca di Filippi. Eppure a mezzanotte pregavano e cantavano lodi a Dio. Atti 16:25 1. Non molto tempo dopo, Paolo scrisse ai credenti della città greca di Salonicco che stavano subendo persecuzioni a causa della loro fede. Diceva loro: rallegratevi sempre, pregate incessantemente, rendete grazie in ogni circostanza; poiché questa è la volontà di Dio in Cristo Gesù per voi (5 Tessalonicesi 16:18-XNUMX, ESV). 2. Diversi anni dopo Paolo scrisse ai cristiani della città di Roma: Rallegratevi nella speranza, sii paziente nella tribolazione, sii costante (perseverare) nella preghiera (Rm 12:12, ESV). 3. Alcuni anni dopo, quando Paolo era imprigionato a Roma, inviò una lettera ai credenti di Filippi esortandoli: Non preoccupatevi di nulla, ma in ogni cosa fate conoscere a Dio le vostre richieste con la preghiera, la supplica e il ringraziamento. (Fil 4). c. Nota che in questi versetti Paolo collega lode, ringraziamento e preghiera. La lode e il ringraziamento possono e devono essere espressioni di preghiera a Dio. In questa lezione considereremo la relazione tra la preghiera, la lode e il ringraziamento. B. Non faremo uno studio esaustivo sulla preghiera. Ma, prima di discutere il rapporto tra preghiera, lode, ringraziamento, dobbiamo fare alcune osservazioni generali sulla preghiera. 1. La preghiera è una sfida per molti se non per la maggior parte di noi. Non siamo sicuri di cosa dire o come dirlo. Non siamo sicuri che Dio ci ascolti, figuriamoci che ci risponderà. a. Per molti, se non per la maggior parte di noi, la preghiera è una richiesta disperata a Dio di porre fine ai nostri problemi e risolvere la nostra situazione. Oppure elenchiamo i motivi per cui meritiamo il Suo aiuto a causa della nostra fedeltà e delle nostre opere. b. E gran parte dell'insegnamento popolare nella Chiesa negli ultimi decenni ha ridotto la preghiera a una tecnica: se dici le parole giuste nel modo giusto, otterrai la risposta. 1. Ma la preghiera non è meccanica, né transazionale: faccio questo affinché Dio faccia quello. La preghiera è molto più che chiedere semplicemente a Dio di darci delle cose e di sistemare le nostre circostanze. 2. La preghiera è relazionale. La preghiera è il mezzo attraverso il quale comunichiamo o comunichiamo con Dio. Attraverso la preghiera esprimiamo il nostro atteggiamento verso il Signore: la nostra riverenza e amore per Lui, e la nostra dipendenza da Lui per ogni cosa. 2. Per pregare in modo efficace, dobbiamo comprendere che molte, se non la maggior parte, delle sfide della vita non possono essere facilmente modificate, se non del tutto. I problemi sono inevitabili in questo mondo distrutto. Rom 5:12; Gen 3-17; eccetera. a. Viviamo in un mondo decaduto intriso di una maledizione di corruzione e morte. Dobbiamo affrontare quotidianamente gli effetti di questa maledizione: perdita, dolore, frustrazione, delusione, difficoltà. . TCC-1238 2 1. Gesù stesso ha detto che in questo mondo avremo tribolazione, le tarme e la ruggine corromperanno, e i ladri sfondaranno e ruberanno. Giovanni 16:33; Matteo 6:19 2. Ma Dio è in grado di utilizzare le dure realtà della vita in un mondo decaduto e di far sì che servano al Suo scopo ultimo per una famiglia di figli e figlie che sono come Gesù. Dio è in grado di trarre il bene autentico da circostanze veramente brutte. Parte del bene si realizza in questa vita, ma la maggior parte nella vita a venire. Ef 1:9-11; Rom 8:18; 4 Cor 17-18; eccetera. b. Nella maggior parte dei casi, la preghiera non cambia le circostanze. La preghiera ti cambia cambiando la tua prospettiva e il tuo atteggiamento nei confronti delle circostanze. 1. Paolo scrisse che il primo effetto della preghiera è la pace della mente, una pace che supera la comprensione. Pace della mente significa libertà da pensieri ed emozioni inquietanti (Dizionario Webster). 2. Fil 4-6—Non preoccuparti di nulla; prega invece per ogni cosa. Dì a Dio ciò di cui hai bisogno e ringrazialo per tutto ciò che ha fatto. Se lo fai, sperimenterai la pace di Dio, che è molto più meravigliosa di quanto la mente umana possa comprendere. La Sua pace custodirà i vostri cuori e le vostre menti mentre vivete in Cristo Gesù (NLT). A. Paolo fu ripetutamente molestato da una spina nella carne, un messaggero di Satana (angelo caduto) che aizzava le persone malvagie contro Paolo ovunque andasse a predicare il vangelo. Paolo pregò tre volte il Signore di rimuoverlo. B. La risposta del Signore: La mia grazia è tutto ciò di cui hai bisogno. Il mio potere funziona meglio nella tua debolezza. Quindi ora io (Paolo) sono felice di vantarmi delle mie debolezze, affinché la potenza di Cristo possa operare attraverso di me... perché quando sono debole, allora sono forte (NLT, II Cor 12:9-10). 3. Non sappiamo quali parole pregarono Paolo e Sila quando furono rinchiusi nel carcere di Filippi. Ma sappiamo quello che sapevano sulla preghiera, sulla lode e sul ringraziamento dalla Bibbia, la Parola di Dio. a. Avrebbero avuto familiarità con una preghiera recitata dal re Giosafat di Giuda quando tre eserciti nemici si unirono per attaccare lui e il suo popolo. Giuda era molto in inferiorità numerica e aveva molta paura quando Giosafat guidò il popolo in preghiera a Dio. II Cron 20:5-13 1. Il re iniziò la sua preghiera magnificando (o lodando) Dio: “O Signore, Dio dei nostri antenati, tu solo sei il Dio che è nei cieli. Tu sei il sovrano di tutti i regni della terra. Sei potente e potente; nessuno può resisterti” (II Cron 20:6, NLT). 2. Successivamente Giosafat ricordò l'aiuto passato di Dio e la promessa di aiuto in tempi di difficoltà future (II Cron 20:7-9). Infine, ha esposto il problema ed ha espresso la loro completa dipendenza da Dio Onnipotente: Non sappiamo cosa fare. Ma i nostri occhi sono puntati su di te (20 Cron 10:13-XNUMX). 3. Giosafat e i suoi eserciti andarono in battaglia con lodatori davanti all'esercito dichiarando: "Ringraziate il Signore, perché la sua misericordia e il suo amore durano in eterno" (II Cron 20:21, Amp). E il Signore li liberò dai loro nemici con una potente vittoria. b. Questo episodio ci mostra un punto importante riguardo alla preghiera. La preghiera è innanzitutto rivolta a Dio, non all’uomo. La preghiera inizia con Dio, il Suo onore e la Sua gloria, non il nostro problema e ciò che vogliamo. 1. Non importa quanto siamo disperati o quanto grande sia il nostro bisogno, la preghiera deve iniziare con la consapevolezza che ci stiamo avvicinando al Creatore di tutto, al Re dell’universo, a Dio Onnipotente. 2. Quando magnifichiamo Dio (lodiamolo per quello che è e per quello che fa), Egli diventa più grande ai nostri occhi e la nostra fiducia nel Suo aiuto e la nostra pace mentale crescono. E diventiamo grati. 4. Paolo avrebbe anche saputo cosa Gesù aveva insegnato sulla preghiera. Ricorda, Gesù istruì personalmente Paolo dopo la sua conversione e gli diede il messaggio che predicava (Gal 1:11-12). Consideriamo ciò che Gesù insegnò sulla preghiera. C. Quando Gesù era sulla terra, i suoi discepoli gli chiesero di insegnare loro a pregare. Gesù diede loro una preghiera conosciuta come la Preghiera del Signore o il Padre Nostro, e disse loro che è così che dovreste pregare. Luca 11:1-4 1. Leggiamolo: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome. Venga il tuo Regno. La tua volontà. TCC–1238 3 sia fatto in terra, come in cielo. Dacci oggi il nostro pane quotidiano. E rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori. E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male (Matteo 6:9-12, KJV). a. In questa preghiera Gesù ha dato uno schema o un modello per la preghiera. Ha elementi che dovrebbero essere ritrovati in ogni preghiera. Nota che la prima metà di questa preghiera è rivolta a Dio o diretta verso Dio e la Sua gloria, e la seconda metà è rivolta all'uomo o diretta a noi e ai nostri bisogni. 1. Dovremmo pregare questa preghiera parola per parola, così com’è? Non c'è niente di sbagliato nel farlo. Innanzitutto è una preghiera data da Gesù. In secondo luogo, possiamo supporre che Gesù seguisse questo schema quando pregava. Terzo, pregarlo ti aiuterà a crescere in cosa e come pregare. 2. Gesù non ha detto che non dovremmo usare ripetizioni vane o ripetere le stesse parole ancora e ancora (Matteo 6:7)? Gli ascoltatori di Gesù avrebbero riconosciuto in questo un riferimento a pratiche pagane, come i profeti di Baal che gridavano tutto il giorno: Baal ascoltaci (18 Re 25:29-XNUMX). b. Gesù disse ai Suoi ascoltatori che il nostro Padre sa di cosa abbiamo bisogno prima ancora che glielo chiediamo (Matteo 6:8). Ma dobbiamo chiedere in ogni caso come espressione della nostra fiducia e dipendenza da Dio che è la fonte di tutto. 2. Da notare che Gesù apre la preghiera con l'affermazione Padre nostro. Gesù venne in questo mondo per morire come sacrificio per il peccato. Così facendo, ha aperto la strada affinché uomini e donne potessero essere restaurati al loro scopo creato come figli e figlie di Dio attraverso la fede in Lui. Giovanni 1:12-13a. Gesù nacque nell'Israele del I secolo. Dio era il Padre di Israele nel suo insieme in quanto era il loro Creatore, Redentore e stipulatore di patti (Eso 4:22-23; Ger 31:9; Osea 11:1). Tuttavia, non avevano il concetto di una relazione individuale padre-figlio con Dio. Erano servi di Dio, non figli. b. In molti sensi, il ministero terreno di Gesù fu transitorio. Stava preparando le persone a ricevere un nuovo tipo di rapporto con Dio Onnipotente: quello di Dio come nostro Padre e di noi come figli e figlie. 1. Durante il Suo ministero Gesù ha modellato la relazione Padre-figlio. Ricorda, Gesù è Dio fattosi uomo senza smettere di essere Dio: una persona, due natura; pienamente Dio e pienamente uomo. Mentre era sulla terra visse come uomo in dipendenza da Dio come Suo Padre. Così facendo ci ha mostrato come si presenta una relazione con Dio. Giovanni 1:1; Giovanni 1:14; Fil 2-6; eccetera. A. Gesù nella sua umanità è il modello della famiglia di Dio (Rm 8). Ci ha mostrato come sono i figli e le figlie che sono sottomessi alla volontà del Padre (per compiacerlo pienamente). B. Perché Gesù ha detto Padre nostro in contrapposizione a Padre mio? Questo era culturalmente appropriato. Gli ebrei si avvicinavano a Dio con il concetto che erano il Suo popolo e, insieme, erano parte di qualcosa. Questo non significa che io e te non possiamo pregare il Padre Mio o dobbiamo pregare in gruppo. 2. Durante la Sua permanenza sulla terra, Gesù ci ha anche fornito importanti informazioni su Dio Padre. A. Gesù compì le opere di Dio Padre e pronunciò le parole di Suo Padre. Quando lo guardiamo ci facciamo un'idea di come è Dio e di come tratta i figli e le figlie. Giovanni 14:9-10 B. Nel contesto della preghiera a Dio Padre, Gesù ha chiarito che il nostro Padre celeste è migliore del miglior padre terreno. Matteo 7:7-11 3. Gesù continuò: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome. Venga il tuo Regno. Sia fatta la tua volontà sulla terra, come in cielo Matteo 6:9-10. In altre parole, il Dio che preghiamo è soprattutto. a. Quando ci avviciniamo al nostro Padre, ci avviciniamo a Dio Onnipotente: il Trascendente, Eterno, Santo, Dio che è degno di riverenza e timore reverenziale. Non è papà Dio o papà. È onnipotente (onnipotente), onnisciente (onnisciente) e onnipresente (presente ovunque contemporaneamente). b. Santificato significa rendere o mantenere santo: possa il tuo nome essere onorato (J. B. Phillips); essere venerato (Moffatt); essere ritenuto santo (XX sec.). Il nome significa Dio stesso. Gli ebrei avevano una tale riverenza per Dio che si riferivano a Lui come al Nome per evitare di pronunciare il Suo nome ad alta voce (Yahweh, Geova). 1. Gesù disse che dovremmo desiderare che Dio stesso sia riverito e onorato da tutti, e che tutti Lo vedano e lo conoscano così come Egli è veramente, per poi adorarLo e glorificarLo. 2. Nota ciò che Paolo scrisse in seguito riguardo all'adorazione di Dio: poiché stiamo ricevendo un regno che non può essere distrutto, siamo grati e compiacciamo Dio adorandolo con santo timore e . TCC–1238 4 timore reverenziale (Ebrei 12:28, NLT). c. Gesù ha detto che il nostro primo desiderio dovrebbe essere che venga il regno di Dio e che la Sua volontà sia fatta sulla terra come in Cielo. Il significato è duplice. 1. Dovremmo desiderare che la buona notizia della morte e risurrezione di Gesù avanzi affinché il regno (il regno) di Dio possa essere instaurato nel cuore delle persone quando credono in Lui, e poi vivono la loro vita sottomettendosi alla volontà di Dio loro Padre. Luca 17:20-21 2. E dovremmo desiderare il ritorno di Gesù affinché il regno visibile ed eterno di Dio possa essere stabilito sulla terra e la Sua volontà possa essere perfettamente espressa. Questo mondo maledetto dal peccato sarà allora liberato dalla maledizione del peccato, della corruzione e della morte e restaurato per diventare una casa adatta per sempre a Dio e alla famiglia. Ap 11:15 4. Le prossime tre richieste nella Preghiera del Signore riguardano noi e i nostri bisogni: Dacci oggi il nostro pane quotidiano. E rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori. E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male (Matteo 6:11-13, KJV). Queste richieste rispondono ai nostri bisogni fisici, mentali e spirituali. a. Non li discuteremo tutti adesso (lo faremo la prossima settimana). Ma notate un punto. Immediatamente dopo le prime tre nobili richieste – che il nome di Dio sia venerato, che venga il Suo Regno e sia fatta la Sua volontà – la successiva affermazione di Gesù rivela che questo Essere Trascendente e Glorioso, il Creatore e Sostenitore dell’universo, si preoccupa del nostro pane quotidiano B. Il pane quotidiano significa più del semplice cibo. Significa tutti i nostri bisogni materiali, tutto ciò che è necessario per vivere in questo mondo. Nel Suo ministero terreno Gesù ha chiarito che Dio è preoccupato e consapevole dei dettagli della nostra vita: la tua vita, la mia vita. 1. Gesù disse ai Suoi seguaci che Dio Padre sa che abbiamo bisogno delle cose necessarie alla vita e che se prima Lo cerchiamo (desideriamo la Sua gloria, sia fatta la Sua volontà e venga il Suo regno) Egli ci darà ciò di cui abbiamo bisogno. Gesù disse che gli uccelli mangiano e i fiori si vestono perché il nostro Padre celeste si prende cura di loro e noi contiamo più dei fiori e degli uccelli. Matteo 6:25-34 2. Gesù disse ai Suoi seguaci: Neppure un passero, che valga solo mezzo soldo, può cadere a terra senza che il Padre vostro lo sappia. E gli stessi capelli sulla tua testa sono tutti contati. Quindi non aver paura; sei più prezioso per lui di un intero stormo di passeri (Matteo 10:29-30, NLT). c. Giovanni 16:23-24—La notte prima che Gesù fosse crocifisso disse ai Suoi apostoli che sarebbe arrivato il giorno in cui avrebbero pregato il Padre nel Suo nome e il Padre avrebbe ascoltato e risposto. 1. Gesù non stava dando loro le regole per la preghiera: devi usare il mio nome nella tua preghiera. Stava sottolineando che la Sua morte e risurrezione avrebbero reso possibile a uomini e donne di diventare figli e figlie di Dio e di rivolgersi a Dio per chiedere aiuto, proprio come un bambino va dal padre. 2. Stefano il martire e Paolo l'apostolo pregarono entrambi Gesù dopo la Sua risurrezione (Atti 7:59; 12 Cor 8:9-XNUMX). La preghiera non riguarda la tecnica. È un'espressione di relazione. D. Conclusione: Dio desidera la relazione con noi. La preghiera è relazionale e ci mantiene in contatto con nostro Padre: chi è Lui e chi siamo noi in relazione a Lui. Magnifica Dio e aumenta la nostra fiducia in Lui. 1. La preghiera è rivolta a Dio. Non dovrebbe iniziare da noi e da ciò che vogliamo. Inizia con chi è Dio e cosa vuole. Iniziare la preghiera con Dio non solo è appropriato per chi Egli è, ma ci avvantaggia anche. a. Quando inizi la tua preghiera con la lode a Dio riconoscendo la Sua grandezza e bontà, Lo magnifichi, il che allevia alcune delle pressioni mentali ed emotive dei problemi della vita. b. Quando magnifichi Dio attraverso la lode e il ringraziamento, Egli diventa più grande ai tuoi occhi, il che aumenta la tua fiducia in Lui e ti dà la pace della mente. 2. Paolo scrisse che dobbiamo pregare incessantemente (5 Tessalonicesi 17:12) e perseverare (Rom 12:XNUMX). La lode e il ringraziamento continui a Dio ti aiutano a perseverare e a pregare senza sosta. 3. Paolo pregò la Preghiera del Signore? Non c'è motivo di pensare che non l'abbia fatto. Sicuramente pregò secondo il modello tracciato da Gesù. Riconobbe Dio con lodi e ringraziamenti, desiderando soprattutto la sua gloria e la sua volontà. Anche noi saremmo saggi se lo facessimo.