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GESÙ, IL GRANDE IO SONO
A. Introduzione: stiamo lavorando a una serie su chi è Gesù, secondo la Bibbia, in particolare la
Nuovo Testamento, che fu scritto da testimoni oculari di Gesù, uomini che ascoltarono Gesù insegnare, furono testimoni di ciò che fece
miracoli, lo vide morire e poi lo vide di nuovo vivo. Abbiamo altro da dire su chi è Gesù in questa lezione.
1. Ne parliamo in parte perché viviamo in un'epoca di crescente inganno religioso, e molto di più
quell’inganno è incentrato su chi sia Gesù, proprio come Gesù aveva predetto sarebbe accaduto. Matteo 24:4-5; 11
UN. Ma ne parliamo anche perché Dio Onnipotente vuole essere conosciuto dalle persone che ha creato,
e Gesù è la rivelazione più chiara di Se stesso da parte di Dio all'umanità.
B. Considera questa dichiarazione di un testimone oculare su chi è Gesù. Le righe seguenti provengono da un credo (a
dichiarazione di credenze) che risale ai primissimi seguaci di Gesù.
1. Col 1:15-18—[Ora] Lui (Gesù) è l'esatta somiglianza del Dio invisibile—il visibile
rappresentazione dell'invisibile; È il Primogenito (premiere, capo) di tutta la creazione (Amp).
Poiché da lui sono state create tutte le cose, in cielo e sulla terra, visibili e invisibili
troni o domini o governanti o autorità: tutte le cose furono create attraverso lui e per lui.
Ed Egli è prima di tutte le cose e in Lui tutte le cose sussistono... Egli è il principio, il
il primogenito dai morti, affinché fosse preminente in ogni cosa (ESV).
2. Preminente significa supremo in rango, dignità, importanza. Gesù ha la priorità (preminenza)
su tutta la creazione perché Egli è Dio Creatore e ha sovranità o potere su tutte le cose
perché Egli è il Dio Onnipotente, il sostenitore e il sostenitore di tutti.
2. Gesù è Dio fattosi pienamente uomo senza smettere di essere pienamente Dio. È Dio incarnato, Dio nell'uomo
carne: una Persona Divina con due nature (umana e Divina). Gesù è Dio con natura umana.
UN. Dio è un Essere Unico che si manifesta simultaneamente come tre Persone distinte, ma non separate: Dio
il Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo. Questo insegnamento è conosciuto come la dottrina del
Trinità. La natura trina di Dio (Padre, Figlio e Spirito Santo) è oltre la nostra comprensione.
1. Duemila anni fa si incarnò (assunse a
pienamente umano) ed è nato in questo mondo. Matteo 1:20-21; Luca 1:31-35
2. Dio Figlio ha assunto la piena natura umana nel grembo di una vergine chiamata Maria, affinché potesse farlo
morire come sacrificio perfetto per il peccato e aprire la strada alla restaurazione degli uomini e delle donne peccatori
Dio attraverso la fede in Lui. Fil 2-6; Ebrei 7:2-14
B. I testimoni oculari scrissero i documenti del Nuovo Testamento per raccontare al mondo ciò a cui avevano assistito. Essi
non ha fatto alcun tentativo di spiegare né la Trinità né l'Incarnazione. Hanno semplicemente accettato quello che hanno fatto
visto e sentito. Matteo 3:16-17; Giovanni 14:16-26; I Tim 3:16; eccetera.
1. I primi seguaci di Gesù erano tutti buoni ebrei. Sapevano e credevano che esiste un solo Dio,
e che solo Lui deve essere adorato (Es 20-1). Ogni mattina gli ebrei fedeli lo recitavano
preghiera: Ascolta, Israele: il Signore nostro Dio è l'unico Signore (Dt 6:4, KJV). La parola ebraica che
è tradotto uno significa unito (Gen 2:24; Num 13:23).
2. Questi uomini sapevano anche che esiste un solo Salvatore: Geova (Yahweh), Dio Onnipotente (Isa
45:21-22). Eppure si convinsero che Gesù è il Salvatore e il Signore, non un nuovo Dio, ma Dio
Incarnato, Dio in carne umana. Nota cosa credevano questi apostoli (testimoni oculari) riguardo a Gesù.
A. Pietro scrive: Scrivo a tutti voi che condividete la nostra stessa preziosa fede, la fede
dato a noi da Gesù Cristo, nostro Dio e Salvatore (II Pietro 1:1, NLT).
B. Giovanni scrisse: Sappiamo che il Figlio di Dio è venuto e ci ha dato l'intelligenza, quindi
affinché conosciamo Colui che è vero e noi siamo in Colui che è vero, nel Figlio suo Gesù Cristo.
Egli è il vero Dio e la vita eterna (I Giovanni 5:20, ESV).
C. Paolo scrisse: Aspettiamo con ansia quell'evento meraviglioso quando la gloria del nostro grande Dio e
Il Salvatore, Gesù Cristo, sarà rivelato (quando ritornerà sulla terra). (Tito 2:13, NLT).
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B. Anche prima che i dodici apostoli originali di Gesù (testimoni oculari) morissero, ciò mette in discussione il messaggio che essi
cominciarono ad apparire i proclamati su Gesù. I falsi insegnanti negavano la divinità di Gesù (dicendo che Egli
non era veramente Dio) o negò l'umanità di Gesù (dicendo che non era veramente umano).
1. L'apostolo Giovanni scrisse il vangelo che porta il suo nome. Si tratta di un'antica biografia di Gesù, nello specifico
scritto per sottolineare il fatto che Gesù è il Figlio di Dio, Dio fattosi uomo senza smettere di essere Dio.
UN. Giovanni 20:30-31 — E veramente molti altri segni fece Gesù in presenza dei suoi discepoli, che sono
non scritto in questo libro; Ma questi sono scritti affinché crediate che Gesù è il Cristo, il
Figlio di Dio; e che credendo possiate avere la vita attraverso il suo nome (KJV).
B. Nella cultura in cui nacque Gesù (Israele del I secolo) il termine figlio di era usato per indicare la prole
di qualcuno. Ma si intende anche nell'ordine di o che possiede le qualità di. Ecco perché religioso
i leader si arrabbiarono quando Gesù si definì il Figlio di Dio. Era una pretesa di divinità. Giovanni 5:18
2. Per sostenere la sua tesi, Giovanni apre il suo vangelo con un prologo o introduzione (Giovanni 1:1-18) in cui
afferma chiaramente che Gesù (che Giovanni chiama il Verbo) si è fatto pienamente uomo senza smettere di essere pienamente Dio.
UN. La parola greca che Giovanni usò per la Parola è Logos. Era usato tra gli scrittori greci classici
di quel giorno per indicare il principio che tiene insieme il mondo, ed era un modo comune di riferirsi
alla rivelazione di Dio stesso. Giovanni identificò Gesù (la Parola) come l'Eterno Creatore.
1. Giovanni 1:1-3—In principio era la Parola, e la Parola era presso Dio, e la Parola era
Dio. Lo stesso avvenne all'inizio con Dio. Tutte le cose sono state fatte da lui; e senza
per lui non è stato fatto nulla di ciò che è stato fatto (KJV).
2. Giovanni poi scrisse che in un momento specifico: La Parola (che Giovanni identifica come l'Eterno
Creatore) si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi (Giovanni 1:14, KJV).
B. In questi versetti Giovanni usò due diverse parole greche per sottolineare che, in un momento specifico, il
L'eterno Creatore si è fatto uomo (o ha assunto una natura umana) ed è venuto in questo mondo.
1. Quando Giovanni scrisse riguardo alla Parola in Giovanni 1:1-2 usò una parola greca (en) che denota
azione continua nel passato o nessun punto di origine. Quando John si riferiva alle cose create da
Parola (Gv 1) usò una parola greca (egeneto) che si riferisce ad un punto di origine, un tempo in cui
qualcosa è venuto all'esistenza.
2. Quando Giovanni scrisse che il Verbo si fece carne, usò egeneto (Giovanni 1:14), intendendo che ad un certo punto
In un determinato momento è entrato il Verbo (che è sempre esistito perché è Dio).
dell'esistenza umana e si è fatto pienamente uomo senza smettere di essere pienamente Dio.
3. Nel suo vangelo, Giovanni riferì che Gesù prese per Sé il nome più sacro di Dio per Israele: IO SONO. In
In risposta, i leader religiosi tentarono di uccidere Gesù. Cerchiamo di capire il contesto di ciò che Gesù disse.
UN. In una lunga interazione con i leader religiosi a Gerusalemme dove, tra le altre cose, hanno accusato
Gesù di avere un demone, Gesù disse loro che chiunque obbedisca ai Suoi insegnamenti non morirà mai.
1. I farisei risposero: Ora sappiamo che hai un demonio perché anche Abramo (il capo di
il popolo ebraico) e i profeti morirono tutti. Chi ti credi di essere? Giovanni 8:49-53
2. Gesù rispose: Il tuo antenato Abramo si rallegrava mentre aspettava la mia venuta. Lui
lo vide e fu felice (Giovanni 8:56, NLT). Hanno detto: non hai nemmeno cinquant'anni. Come può
dici che Abramo ti ha visto (Gv 8), al che Gesù rispose: In verità vi dico,
prima che Abramo nascesse, IO SONO (Giovanni 8:58, NIV).
B. IO SONO è il nome con cui Dio si è rivelato al grande profeta Mosè quando era il Signore
gli diede l'incarico di far uscire il popolo d'Israele dalla schiavitù d'Egitto. A quel tempo, Mosè chiese
il Signore quale nome avrebbe dovuto dare a Israele quando avesse detto loro che era il Dio dei loro padri
(Abraamo, Isacco e Giacobbe) ha parlato e mi ha mandato a voi. Eso 3:13
1. Dio Onnipotente “disse a Mosè: IO SONO COLUI CHE SONO: e disse: Così dirai al
figli d'Israele; L'IO SONO mi ha mandato a voi” (Es 3:14, KJV).
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2. IO SONO deriva da un verbo ebraico che significa esistere o essere: IO SONO CHI SONO o SARÒ
CHI LO FARÒ. IO SONO l'Autoesistente o l'Eterno. Dio è perché è
3. Questa parola verbale ebraica trasmette l'idea di un'esistenza non derivata: senza inizio e senza fine.
Dio è oltre il regno del tempo. I nomi Yahweh e Geova derivano effettivamente da questo
Verbo ebraico. IO SONO è Yahweh, Geova, l'Eterno Dio.
R. Prendendo il nome IO SONO, Gesù prima rivendicava un'esistenza indipendente e continua
il tempo è iniziato. Gesù contrappose l'origine creata di Abramo alla Sua propria origine increata, eterna
natura: prima che Abramo fosse (creato), IO SONO (increato). Giovanni 8:58
B. I leader ebrei riconobbero che Gesù si stava identificando come Dio. La Legge di
Mosè richiese la morte per lapidazione per questo tipo di bestemmia (Lev 24:16), quindi raccolsero
pietre da scagliargli contro. Gesù si nascose e scivolò fuori dal tempio (Giovanni 8:59).
C. Il termine greco che traduce IO SONO in Giovanni 8:58 è ego eimi. Questo termine si trova nella Settanta,
la prima traduzione greca delle Scritture Ebraiche, tradotta quasi due secoli prima di Gesù
incarnato. I traduttori ebrei usarono il termine ego eime per il nome di Dio, IO SONO, in Es 3:14.
4. Quando Gesù fece la Sua affermazione che prima che Abramo fosse, IO SONO (ego eime), aveva già usato il
termine (ego eime) due volte in questo stesso incontro con la leadership religiosa.
UN. Gesù disse loro: Poiché se non credete che io sono lui, morirete nei vostri peccati (Giovanni 8:24, KJV) e,
Quando avrete innalzato il Figlio dell'Uomo, allora conoscerete che Io sono (Giovanni 8:28, KJV).
B. Notare due punti. Uno, io sono è ego eime nella lingua originale. Due, nella traduzione inglese,
Io sono seguito dalla parola lui. È in corsivo perché la parola non è presente nell'originale greco.
1. In alcune traduzioni inglesi la frase IO SONO (ego eime) è seguita dalla parola lui. La parola
è stato aggiunto dai traduttori per cercare di rendere la frase meno imbarazzante in inglese. Ma perde
parte dell'impatto delle parole di Gesù: IO SONO Dio incarnato.
2. Giovanni 8:24 e Giovanni 8:28 esprimono la stessa idea di Giovanni 8:58. Gesù affermò di essere IO SONO—IO SONO
che fece uscire Israele dall'Egitto. Secondo Gesù, IO SONO è il Salvatore degli uomini peccatori e io
AM è stato crocifisso per gli uomini.
C. Nota qualcos'altro che Giovanni registrò riguardo a ciò che accadde la notte prima della crocifissione, quando
Le guardie del tempio e i soldati romani vennero ad arrestare Gesù. Giovanni 18:1-8
1. Quando Gesù si fece avanti e chiese chi cercassero, i soldati risposero: Gesù di
Nazaret, alla quale Gesù ha risposto due volte: Io sono Lui (v 5-8). Ancora una volta, non è nel
testo greco originale e la frase è ego eime.
2. Entrambe le volte, quando Gesù pronunciò queste parole, gli uomini tornarono indietro e caddero a terra.
Ricorda perché Giovanni (un testimone oculare) scrisse il suo vangelo, in modo che gli uomini credessero che Gesù esiste
Dio. Questi soldati e guardie erano alla presenza dell'IO SONO (v8).
5. Sebbene gli altri scrittori dei vangeli non includano questi particolari scambi con i leader religiosi,
Matteo e Marco registrano entrambi un episodio in cui Gesù si autodefinisce IO SONO. Matteo 14:27; Marco 6:50
UN. In quell'incidente, gli apostoli di Gesù erano su una barca che fu sorpresa da una forte tempesta di vento sul Mare di
Galilea. Gesù venne in loro soccorso, camminando sulle acque per raggiungere la barca. Mentre Gesù si avvicinava
loro, gridò: State di buon animo; sono io; non aver paura (KJV),
B. Sebbene molte traduzioni citino Gesù che dice: Sono io, il greco legge ego eime, IO SONO. Nota
queste traduzioni: Coraggio! SONO; smetti di avere paura (Mt 14:27, Amp); Ma subito, lui
parlò con loro e disse: Fatevi coraggio! SONO! Smetti di allarmarti e di avere paura (Marco 6:50, Amp).
C. Notate la loro risposta: Adorarono Gesù, dicendo: Tu sei veramente il Figlio di Dio (Matteo 14:33,
NLT). Ricorda cosa significava Figlio di Dio nella loro cultura: Tu sei Dio. Ricorda anche quello
tutti sulla barca erano ebrei e sapevano che adorare qualcuno tranne Dio è idolatria.
C. Gesù non solo prese per Sé il nome di Dio (IO SONO), ma dimostrò e rivendicò anche tratti e
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diritti che Dio (IO SONO) ha mostrato nell’Antico Testamento.
1. Giovanni racconta che, in giorno di sabato, Gesù guarì un uomo che era zoppo da 38 anni (Giovanni
5:1-15). I farisei ritenevano che guarire qualcuno fosse un lavoro e rimproveravano Gesù per aver lavorato su di esso
Sabato. Gesù rispose loro: Il Padre mio non smette mai di lavorare, quindi perché dovrei farlo io (Giovanni 5:16, NLT).
UN. Con la Sua risposta, Gesù fece due affermazioni sulla Divinità. Primo, si è fatto uguale a Dio chiamando
Dio suo Padre. Due: Gesù rivendicò il diritto di lavorare di sabato. Gli ebrei ci credevano
solo Dio ha il diritto di operare di sabato: Dio Onnipotente opera sostenendo l’universo.
B. Matteo, Marco e Luca, nei loro vangeli, registrano tutti un altro episodio in cui Gesù e i suoi discepoli
fece arrabbiare i farisei lavorando di sabato.
1. Gesù e i Suoi seguaci erano affamati e raccolsero spighe di grano da mangiare nel giorno del sabato. Una volta
ancora una volta, i farisei rimproverarono Gesù per aver lavorato di sabato, al che Gesù rispose: Il
Il Figlio dell'uomo è Signore anche del sabato (Mt 12:8; Marco 2:28; Luca 6:5). La parola greca
che è tradotto Signore è kurios. Significa supremo in autorità.
2. Kurios è l'equivalente neotestamentario del termine Yahweh (che deriva dall'ebraico I
SONO). Kurios è la parola greca usata dagli studiosi per Yahweh quando gli studiosi hanno tradotto il
Settanta. Quando kurios è usato per Gesù nel Nuovo Testamento è parallelo al nome Yahweh.
2. Giovanni riportò che la notte prima che Gesù fosse arrestato, disse ai Suoi apostoli che uno di loro sarebbe andato a farlo
tradirlo, proprio come avevano predetto le Scritture (Sal 41). Gesù ha detto: questo ve lo dico ora, prima
ha luogo, affinché quando avrà luogo, tu possa credere che io sono lui (Giovanni 13:19, ESV).
UN. La parola "lui" non è nell'originale greco: te lo dico prima che avvenga, affinché tu
potrebbe credere ogni volta che accade che IO SONO (ego eime) (Giovanni 13:19, Wuest).
B. Secoli prima, il profeta Isaia citò Yahweh che diceva: Voi siete miei testimoni, dice il
Signore, e i miei servi che ho scelto; affinché possiate conoscermi, credermi e capirlo
che io sono lui: prima di me non era stato formato Dio, e non ce ne sarà dopo di me (Is 43:10, KJV).
1. Questa affermazione si trova nel mezzo di una sezione nota come il processo ai falsi dei. Israele lo era
profondamente immerso nell'idolatria, e il Signore, attraverso Isaia, stava rendendo chiaro che Lui (IO SONO) l'unico Dio.
2. I traduttori della Settanta traducono questo termine ebraico come ego eime. Lo riferisce Giovanni
Gesù citò la dichiarazione del Signore in Isaia quasi parola per parola (Giovanni 13:19): un'altra affermazione
della Divinità. Solo Dio che è onnisciente (onnisciente) può prevedere con precisione gli eventi futuri.
C. Isa 6:1-8—Isaia riferì di aver visto il Signore (Yahweh, Geova). Giovanni lo registrò nel suo vangelo
che Isaia vide Gesù, la Parola, prima che si incarnasse, Gesù preincarnato.
1. Giovanni 12:37-41—Giovanni affermò che nonostante i molti miracoli compiuti da Gesù, molti non credevano
su di Lui, e che questo era un adempimento di ciò che aveva scritto Isaia. Giovanni cita le parole di Isaia.
2. Signore, chi ha creduto al nostro messaggio? A chi il Signore rivelerà il suo potere salvifico…Isaia
si riferiva a Gesù quando fece questa predizione (NLT) perché vide la sua gloria e parlò
di lui (Giovanni 12:41, ESV).
3. Nota un'altra affermazione dei profeti che indica che Gesù è Dio: il Grande IO SONO. IL
Al profeta Zaccaria furono fornite molte informazioni su ciò che oggi conosciamo come Gesù della seconda venuta.
UN. Zaccaria cita il Signore (Yahweh), parlando profeticamente, come dicendo: Ed essi guarderanno
me che hanno trafitto (Zaccaria 12:10, KJV).
B. Questo è chiaramente un riferimento alla crocifissione. Giovanni lo dice in Giovanni 19:37. Ma anche Giovanni
ha fatto questa affermazione, riguardo alla seconda venuta di Gesù: Guarda! Viene con le nuvole di
paradiso. E tutti lo vedranno, anche quelli che lo trafissero (Ap 1:17, NLT).
D. Conclusione: Gesù è Dio fattosi uomo senza smettere di essere Dio. I testimoni oculari non hanno accettato un nuovo o
Dio diverso. Credevano che Gesù è Dio, la manifestazione visibile di Dio, dell'Antico Testamento e del Nuovo
(Col 1:15) – il grande IO SONO. Altro la prossima settimana!