Tcc1251 Diventa un servitore gentile

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DIVENTA UN SERVO GENTILE
A. Introduzione: Dio Onnipotente ha creato gli esseri umani perché diventassero i Suoi figli e figlie santi e giusti
attraverso la fede in Lui. Dio ci ha creato con la capacità di ricevere Lui (il Suo Spirito e la vita) nel nostro essere,
e poi riflettere o mostrare il Suo carattere al mondo che ci circonda. Ef 1-4
1. Gesù ci mostra come appare questo. Gesù è Dio fattosi uomo senza smettere di essere Dio. Mentre sei acceso
terra Gesù non visse come Dio. Ha vissuto come uomo (come figlio di Dio) in dipendenza da Dio, suo Padre.
UN. Così facendo Gesù, nella sua umanità, ci ha mostrato come sono i figli e le figlie di Dio. Gesù lo è
il modello della famiglia di Dio. Rm 8:29
B. C’era una somiglianza familiare tra Gesù e il Suo Padre Celeste, e dovrebbe essercene una
tra noi e il nostro Padre Celeste. Dimostriamo la famiglia attraverso il modo in cui trattiamo le persone.
1. Ef 5:1-2—Come i figli copiano i loro padri, voi, come figli di Dio, copiatelo (J. B. Phillips);
Vivi una vita piena di amore per gli altri, seguendo l'esempio di Cristo, che ti ha amato e ha dato
se stesso come sacrificio per togliere i tuoi peccati (NLT).
2. La nostra responsabilità principale come cristiani è quella di diventare sempre più simili a Cristo nelle nostre azioni
e atteggiamenti, in modo da rappresentare accuratamente Dio nostro Padre per il mondo che ci circonda, proprio come
Gesù lo ha fatto. Dobbiamo imitare l’esempio di Gesù. Giovanni 14:9-10; I Giovanni 2:6
2. Gesù ha detto che il modo in cui Dio vuole che agiamo si riassume in queste parole: Ama Dio con tutto il cuore,
mente e anima e ama il prossimo tuo come te stesso. Matteo 22:37-40
UN. Questo amore non è un sentimento. È un'azione. Amare Dio significa obbedire alla Sua Legge morale (la Sua norma
del bene e del male, secondo la Sua Parola scritta). Amare il nostro prossimo significa trattare le persone
modo in cui vogliamo essere trattati.
B. Il modo in cui tratti le persone è un'espressione del tuo amore per Dio, perché amare gli altri è un'obbedienza
problema. Se non ami gli altri, non ami Dio perché non Gli obbedisci. I Giovanni 4:20-21
C. Gesù è il nostro esempio di come appare questo amore. Dobbiamo amarci l'un l'altro (o trattare le persone) come
Gesù trattava le persone. La notte prima che Gesù fosse crocifisso disse ai Suoi apostoli:
1. Giovanni 13:34-35—Vi do un nuovo comandamento: amatevi gli uni gli altri. Proprio come ho amato
voi, dovreste amarvi. Il vostro amore reciproco dimostrerà al mondo che lo siete
i miei discepoli (NLT).
2. Questo amore è stato comandato nell'Antico Testamento (la Legge di Mosè, Deut 6:4; Lev 19:17). Esso
è nuovo, in quanto Gesù ha dimostrato questo amore in un modo che il mondo non aveva mai visto prima.
D. L'amore che Gesù dimostra dona, serve e perdona. Questo amore desidera il bene degli altri.
Il bene ultimo è che le persone arrivino alla conoscenza salvifica di Gesù. Ama i suoi nemici e quelli
che non può o non vuole ricambiare l'amore. Questo amore non cerca vendetta: impegna l'amministrazione
di giustizia a Dio Onnipotente, il giusto giudice. I Pt 2-21
3. Per la maggior parte di noi, amare le persone è una sfida perché, anche se ora siamo figli e figlie di Dio,
le persone ancora ci infastidiscono, ci frustrano, ci fanno arrabbiare e ci feriscono.
UN. Abbiamo ancora modelli di pensiero, abitudini e comportamenti non simili a Cristo che si sono sviluppati prima di noi
divennero seguaci di Gesù. Questi devono essere esposti e affrontati. Cambiare il modo in cui pensiamo
riguardo alle cose (noi stessi e gli altri in relazione a Dio) è vitale per questo processo.
B. Abbiamo sottolineato nell'ultima lezione che Gesù considerava gli uomini e le donne preziosi per Dio Padre (Luca
15). In questa lezione continueremo ad esaminare alcune modifiche che dobbiamo apportare al nostro
pensare che ci aiuterà a trattare le persone in un modo che riflette l’esempio che Gesù ci ha dato.
B. Gesù, nella sua umanità, si considerava servo di Dio e degli uomini. Nel contesto dell’atteggiamento di Gesù verso
Dio e gli uomini, Paolo scrive: Dovreste pensare allo stesso modo di Cristo Gesù (Fil 2).
1. Paolo prosegue spiegando che Gesù si umiliò assumendo la natura umana e nascendo in questa
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mondo. Si umiliò e divenne un servitore che diede la Sua vita, non solo per i Suoi amici, ma
per i suoi nemici. Era completamente obbediente a Suo Padre (un servitore) in tutto questo. Fil 2-5
UN. Chi è umile vede la sua vera relazione con Dio e con gli uomini: servitore di Dio e servitore degli altri. UN
il servitore è una persona devota a un altro. Serve Dio attraverso l'obbedienza e la riverenza.
Serve i suoi simili dando aiuto, assistenza e aiuto.
B. La notte prima che Gesù fosse crocifisso, Lui e i Suoi dodici apostoli celebrarono una cena pasquale
insieme. Gran parte di ciò che Gesù disse loro quella notte aveva lo scopo di istruirli su come farlo
dovessero comportarsi una volta tornato in Cielo.
1. Era abitudine degli ebrei lavarsi i piedi quando entravano in casa. Ad un certo punto del
sera Gesù lavò i piedi ai suoi discepoli e poi spiegò perché lo fece: Poiché io, il
Signore e Maestro, vi siete lavati i piedi, dovreste lavarvi i piedi a vicenda. ho dato
sei un esempio da seguire. Fai come io ho fatto a te (Giovanni 13:14-15, NLT).
2. Lavare i piedi prima di un pasto era un compito umile e umile. Era il dovere di un servitore. Il punto di Gesù
era che i Suoi seguaci fossero disposti a servirsi a vicenda proprio come Lui, il loro Signore e Maestro,
era disposto a fare, anche in compiti umili e spiacevoli.
2. Non laviamo più i piedi in questo modo, quindi che significato ha per noi servire? Paolo ci dà un'idea.
Nel contesto dell'essere umili come Gesù, Paolo commentò come pensare e trattare le altre persone.
UN. Fil 2:3-4—Non essere egoista; non vivere per fare una buona impressione sugli altri. Sii umile, pensa
degli altri come migliori di te. Non pensare solo ai tuoi affari, ma interessati
anche altri e cosa stanno facendo (NLT).
1. I servitori si concentrano su colui che stanno servendo. Paolo ha esortato i cristiani a non concentrarsi solo su cosa
interessa loro, o di considerarsi superiori, ma di pensare agli altri e ai loro interessi.
2. Anche se sei più intelligente o più abile, anche se quella persona è noiosa, non puoi trattarla così
modo. Hai bisogno della grazia di Dio tanto quanto loro: cosa ti rende migliore di chiunque altro?
Cosa hai che Dio non ti ha dato (I Cor 4:7, NLT)?
B. Paolo scrive anche: Poiché voi, fratelli, siete stati [davvero] chiamati alla libertà; solo [non lasciare che la tua] libertà
sii un incentivo per la tua carne e un'opportunità o una scusa [per l'egoismo], ma attraverso amarti
dovrebbero servirsi gli uni gli altri (Gal 5:13, Amp).
C. Questo tipo di amore pensa: come mi ha trattato Dio e come vorrei essere trattato se fossi così
persona noiosa che mi ha infastidito o colui che mi ha fatto arrabbiare, frustrato o ferito.
3. La Legge di Dio dice che dobbiamo amare il nostro prossimo come noi stessi. Mentre era sulla terra, Gesù raccontò ciò che è noto
come la parabola del Buon Samaritano per illustrare cosa significa amare il prossimo. Luca 10:25-37
UN. Un dottore della legge chiese a Gesù cosa doveva fare per ereditare la vita eterna. Gli avvocati erano leader religiosi che
erano esperti nell'Antico Testamento, in particolare nei primi cinque libri. Molti erano scribi.
1. Il motivo della domanda di quest’uomo era mettere alla prova Gesù. Gesù riconobbe il suo motivo e
chiese all'uomo – cosa dice la Legge? – al che lo scriba rispose: Ama Dio e ama
tuo prossimo (Dt 6; Lev 5). La sua risposta era corretta, ma il suo motivo era sbagliato.
2. L'avvocato voleva giustificare il modo in cui trattava le persone (v29), quindi fece un'altra domanda:
Chi è il mio prossimo? I leader religiosi interpretavano il prossimo come i loro compagni ebrei:
non gentili (non ebrei). Insegnavano che la Legge diceva: ama il tuo prossimo e odialo
(disprezzare) il tuo nemico, intendendo tutti tranne noi ebrei (Matteo 5:43).
B. In risposta, Gesù parlò di un uomo che stava percorrendo la strada da Gerusalemme a Gerico quando
è stato aggredito dai ladri che lo hanno picchiato e lasciato mezzo morto. Un prete passò senza aiutare
lui, e lo stesso fece un levita. Alla fine un samaritano si fermò per soccorrere il ferito. Tieni presente questi punti:
1. Molto probabilmente non si trattava di una parabola, ma di un evento reale noto all'avvocato. Nota, Gesù chiamò il
l'uomo ferito un certo uomo e il Samaritano un certo Samaritano. E, se questo fosse semplicemente a
Secondo la storia, l’avvocato potrebbe aver giustamente protestato affermando che un samaritano non aiuterebbe mai un ebreo.
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2. C'era grande ostilità tra ebrei e samaritani, che vivevano a nord-ovest di Gerusalemme
Samaria. Quando la maggior parte degli ebrei furono rimossi con la forza dalla loro terra dagli assiri e
Imperi babilonesi (nel 722 a.C. e nel 586 a.C.), questi imperi trasferirono altri gruppi di persone
Israele. Si sposarono con i pochi ebrei rimasti e svilupparono un giudaismo ibrido.
3. La città di Gerico ospitava migliaia di sacerdoti e leviti (assistenti del tempio) che
percorrevano spesso il percorso di 19 miglia fino a Gerusalemme per svolgere i loro compiti nel Tempio.
R. Il dottore della legge che si rivolse a Gesù con la domanda iniziale avrebbe saputo che il
il sacerdote e il levita avevano buone ragioni per non aiutare l'uomo ferito. Stavano arrivando
servire Dio, e si sarebbero contaminati se avessero toccato sangue o un cadavere.
B. Inoltre, la strada tra Gerusalemme e Gerico faceva parte di un'importante rotta commerciale e
era un luogo privilegiato per i banditi. Era pericoloso viaggiare da solo come aveva fatto il ferito
Fatto. L'uomo ferito ha avuto ciò che si meritava per la sua stupidità, per aver viaggiato da solo.
C. La decisione dell’uomo di restare solo sulla strada non esentava nessuno dal dovere di farsi vedere
compassione, misericordia e gentilezza.
C. Dopo aver raccontato l'accaduto, Gesù chiese al dottore della legge «chi si è mostrato prossimo a colui che è caduto
tra i ladroni» (v36, Amp). Notate come Gesù formulò la domanda: non chi era il prossimo,
ma che si è comportato da prossimo.
1. Pensiamo al vicino come a qualcuno che vive nella porta accanto o in fondo alla strada. La parola greca
tradotto vicino significa colui che è vicino. Ai tempi del Nuovo Testamento, prossimo significava qualsiasi cosa
la persona vive nelle vicinanze o ti passa accanto; un vicino è qualcuno in difficoltà che è a portata di mano.
2. L'avvocato non riusciva a dire che era stato il samaritano ad aiutare l'uomo, quindi lui
rispose che colui che aveva usato misericordia era il prossimo dell'offeso.
R. Gesù disse al dottore della legge di andare e fare lo stesso (v37) e chiamò ciò che aveva fatto il Samaritano
compassione (v33). Compassione significa letteralmente avere viscere che bramano. È il
dolore o pietà suscitato dalla sofferenza e dalla sfortuna di un altro.
B. La misericordia è la dimostrazione esteriore di compassione o pietà. La misericordia presuppone il bisogno
da parte di chi lo riceve e risorse adeguate a soddisfare il bisogno da parte di chi lo riceve
uno che lo mostra.
C. Il Buon Samaritano non aveva alcun legame emotivo con l'uomo ferito. Ma si è commosso
agire con compassione. Ha fatto quello che poteva ed è andato per la sua strada. Nota, ha messo
se stesso, ma non ha rinunciato ai risparmi di una vita o al resto della sua vita.
3. La compassione viene mossa per aiutare un altro essere umano che è fatto a immagine di Dio. Se
ti vedi come un superiore che non sarebbe mai così stupido da rendere difficile avere compassione.
La compassione guarda le persone e chiede: come posso servirle? Come posso essere gentile con loro?
4. La misericordia e la compassione sono più che emozioni. Sono tratti di Dio nostro Padre, espressioni di
gentilezza. Mostri gentilezza aiutando qualcuno in qualche modo. Nota cosa ha detto Gesù.
UN. Nel contesto dell'amare non solo le persone che ci piacciono, ma anche i nostri nemici, Gesù disse: Lo sarai davvero
comportandosi come figli dell'Altissimo, perché è buono con gli ingrati e con i malvagi.
Devi essere compassionevole, proprio come tuo Padre è compassionevole (Luca 6:35-36, NLT).
B. Gentile viene da una parola greca che significa letteralmente fornire ciò che occorre. Quando usato
in senso figurato significa di buon carattere, gentile e facile da sopportare, in contrapposizione a duro, aspro, tagliente o
amaro. Questa stessa parola viene usata quando Gesù dice che il suo giogo è facile. Matteo 11:30
C. Nota ciò che scrisse Paolo sulla misericordia e gentilezza e sul contrasto con ciò che non è compassionevole o gentile.
1. Col 3:12-13—Poiché Dio vi ha scelti per essere il popolo santo che ama, dovete vestirvi
voi stessi con tenera misericordia, gentilezza, umiltà, dolcezza e pazienza. Devi
prendi in considerazione i difetti reciproci e perdona la persona che ti offende. Ricordare,
il Signore ti ha perdonato quindi devi perdonare gli altri (NLT).
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2. Ef 4:31-32—Sbarazzati di ogni amarezza, rabbia, ira, parole dure e calunnie, così come da ogni sorta di
di comportamenti dannosi. Siate invece buoni gli uni verso gli altri, misericordiosi, perdonandovi a vicenda,
proprio come Dio attraverso Cristo ti ha perdonato (NLT).
C. Conclusione: dobbiamo renderci conto che siamo tutti nati con una tendenza all'egoismo che non avviene automaticamente
andremo via quando diventeremo figli e figlie di Dio. Dobbiamo prenderne coscienza, ammetterlo e denunciarlo
tendenza all’egoismo e prendere la decisione consapevole di abbandonare tali atteggiamenti e azioni.
1. Potresti dire: non sono egoista. Sono una brava persona che cerca di fare del bene alle persone. Ma devi farlo
capire che, sebbene l’egoismo possa motivarci a fare il male, può anche motivarci a fare il bene.
UN. Spesso facciamo cose per le persone perché vogliamo l'attenzione, il feedback e gli elogi che ne derivano
noi, o perché non vogliamo sembrare una persona cattiva, o perché ci sentiamo in colpa.
1. Dobbiamo essere brutalmente onesti riguardo alle nostre motivazioni per fare del bene. È perché lo desideriamo
è innanzitutto buona o perché c’è qualcosa per noi?
2. Matteo 6:1-18—Gesù parlò delle persone che compiono buone azioni (fare elemosine o doni di carità,
preghiera e digiuno) per essere visti dagli uomini.
B. Paolo ha scritto che puoi dare tutto quello che hai ai poveri e tuttavia non amare la gente (13 Cor 3).
Poi ha elencato le caratteristiche del tipo di amore che dobbiamo esprimere agli altri.
1. L'amore è paziente e gentile. L'amore non è geloso, né vanaglorioso, né orgoglioso, né maleducato. L'amore no
pretendere a modo suo. L'amore non è irritabile e non tiene traccia di quando ha subito un torto
(13 Cor 4:5-XNUMX, NLT)).
2. L'amore sopporta docilmente e pazientemente i maltrattamenti degli altri. L'amore è gentile, gentile, benigno,
pervadendo e penetrando tutta la natura, addolcendo tutto ciò che sarebbe stato aspro e
austero (severo) (13 Cor 4-5, Occidente).
2. Dobbiamo cominciare a pensare a come trattiamo gli altri. Tratti gli altri come vorresti essere?
trattato? Tratti gli altri come Dio ha trattato te? Facciamo alcune domande stimolanti.
UN. Le tue parole e azioni verso gli altri sono facili da sopportare o taglienti e amare? Sei duro o conciso
con gli altri quando ti senti impaziente? Attacchi le persone quando sei frustrato?
B. Quando parli con le persone, le ascolti davvero o aspetti che prendano fiato
così puoi iniziare a parlare? Stai pianificando nella tua testa cosa dirai dopo?
che cercare di capire il loro punto?
C. Se non sei d'accordo con loro, lo consideri uno stupido idiota? Stai cercando modi per
correggili? Interrompi le persone perché pensi di sapere cosa diranno?
D. Chiedi alle persone se stesse e i loro interessi o ti preoccupi solo di ciò che sei
ne vuoi parlare? Presti attenzione a quanto parli? Domini le conversazioni?
e. Quando le persone sono nei guai perché hanno fatto qualcosa che ritieni stupido, sei felice di vederlo
ne subiscono le conseguenze?
3. Niente di tutto ciò significa che devi metterti in pericolo o subire ripetuti maltrattamenti
persone. Giuseppe mise alla prova i suoi fratelli per vedere se il loro carattere fosse cambiato. Gen 42-45 a.
La gentilezza verso un'altra persona può significare semplicemente pregare per lei a distanza: prego per
il loro benessere, felicità e protezione (I Pt 3:9, Amp). L'amore vuole il bene degli altri e lo fa
cosa può essere gentile in ogni circostanza e situazione.
B. Invece di pregare, Dio cambia le persone che mi infastidiscono, e se pregassi: aiutami a vederle
come li vedi e sii gentile e compassionevole nei loro confronti. Mostrami come essere un servitore gentile.
C. Ricorda sempre che Dio è in te tramite il Suo Spirito per aiutarti a trattare le persone in modo simile a Cristo
scegli di fare uno sforzo per cambiare.
4. Come si comporta un servitore gentile? Come si fa a focalizzare l'attenzione su un'altra persona? Gesù ci ha detto: Trattate
Tratta gli altri nel modo in cui vorresti essere trattato. Molto di più la prossima settimana!