TCC1250 Vedi le persone come Gesù vede le persone

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VEDI LE PERSONE COME LE VEDE GESÙ
A. Introduzione: Stiamo lavorando a una serie sullo sviluppo di un carattere simile a Cristo, o sul diventare sempre più
come Gesù nei nostri atteggiamenti e nelle nostre azioni. Gesù è il modello della famiglia di Dio. I Giovanni 2:6
1. Rom 8:29—Lo scopo (o volontà) di Dio per la nostra vita è che diventiamo Suoi figli e Sue figlie attraverso la fede
in Gesù, per poi conformarsi (congiuntamente formati o simili) all'immagine di Gesù (somigliargli).
UN. Tuttavia, il peccato ha danneggiato la famiglia di Dio. Il primo uomo (Adamo) scelse l'indipendenza da Dio
attraverso il peccato. La scelta di Adamo ebbe un effetto profondo sulla razza umana che risiedeva in lui.
1. La natura umana è stata corrotta o resa peccaminosa (Rm 5:19). La nostra natura include tutto ciò
ci rende umani: ragione, intelligenza, personalità, desideri, pulsioni; eccetera.
2. L'umanità corrotta desidera soprattutto compiacere se stessa. Nasciamo egoisti o concentrati su noi stessi e
mettere sé stessi al di sopra di Dio e degli altri. La radice del peccato è scegliere la mia volontà rispetto alla volontà di Dio. Isaia 53:6
B. Gesù andò sulla Croce per aprirci la strada per essere restaurati al nostro scopo creato nella famiglia di Dio
Quando crediamo in Gesù (lo riconosciamo come Salvatore e Signore) inizia il processo di restaurazione.
1. Dio ci purifica interiormente e dimora in noi mediante il Suo Spirito e la sua vita. Siamo nati da Dio, nati da
lo Spirito, o nato di nuovo. Diventiamo letteralmente figli e figlie di Dio mediante la seconda nascita. John
1:12-13; Giovanni 3:3-5; I Giovanni 5:1; Tito 3:5-6
2. Mentre cooperiamo con lo Spirito Santo, Egli ci riporta progressivamente alla somiglianza di Cristo in ogni cosa
parte del nostro essere. Questo processo sarà pienamente completato quando vedremo Gesù faccia a faccia e il nostro
i corpi fisici sono fatti come il Suo corpo di risurrezione. I Giovanni 3:2; Fil 3-20
C. I cristiani sono chiamati a passare dal servire se stessi al servire Dio e gli altri, proprio come fece Gesù. Gesù
riassunto ciò che questo significa in due comandamenti: dobbiamo amare Dio con tutto il nostro cuore, mente e
anima e amare il prossimo come noi stessi. Matteo 22:37-40
1. Questo amore è un'azione, non un sentimento. Amare Dio significa obbedire alla Sua Legge morale (la Sua norma
di giusto e sbagliato secondo la Sua parola scritta, la Bibbia). Amare il prossimo significa amare
trattare le persone nel modo in cui noi stessi vorremmo essere trattati.
2. Il modo in cui tratti le persone è un'espressione del tuo amore per Dio perché è prima di tutto un
questione dell’obbedienza. Se non ami tuo fratello, non ami Dio. I Giovanni 4:20-21
2. Quando crediamo in Gesù e prendiamo la decisione di seguirlo, lo scopo o l'obiettivo della nostra vita cambia da
vivere per me stesso (la mia volontà, a modo mio) per vivere per compiacere e glorificare Dio. Dio mediante il Suo Spirito viene in noi
aiutaci a vivere una vita che Gli sia gradita.
UN. Tuttavia, anche se siamo diventati figli e figlie di Dio, abbiamo ancora tutto il pensiero
modelli, atteggiamenti, abitudini e comportamenti che si sono sviluppati mentre vivevamo per noi stessi.
B. Dobbiamo costruire nuovi modelli di pensiero, abitudini e comportamenti. Dobbiamo prendere coscienza e
prendere la decisione consapevole di dire no alle inclinazioni e ai desideri della nostra natura egoistica corrotta—
con una dipendenza e un'attesa dell'aiuto dello Spirito Santo per realizzare queste decisioni.
1. Fondamentale per questo processo è cambiare il modo in cui pensi alle cose: la tua prospettiva o il
il modo in cui vedi Dio, te stesso e le altre persone in relazione a Lui. Fil 2:5; Rom 12:2
2. Per la maggior parte di noi, la sfida più grande per crescere a somiglianza di Cristo è avere a che fare con le altre persone.
Per aiutarci ad avere successo nell'amare, in questa lezione prenderemo in considerazione alcuni cambiamenti
dobbiamo modificare il modo in cui vediamo o pensiamo alle altre persone.
B. Lo standard del comportamento cristiano è amare Dio e amare il prossimo (Matteo 22:37-40). Il greco
il linguaggio ha diverse parole per indicare l'amore, ciascuna con una diversa sfumatura di significato. La parola usata in Matteo 22 è
agape, ed è usato esclusivamente per l'amore che Dio esprime e l'amore che dobbiamo esprimere gli uni agli altri.
1. Questo amore scaturisce dalla natura e dal carattere di chi ama. Non è dipendente
sul carattere o sul comportamento dell'oggetto di quell'amore. Niente nell'oggetto di quell'amore merita o
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merita l'amore. È un amore incondizionato.
UN. Questo amore (agape) desidera il bene, il benessere dell'oggetto di quell'amore. Non si vendica o
cercare vendetta. Perdona tutto per tutto. Ama i suoi nemici e coloro che non possono o non vogliono
ricambiare l'amore. Tratta gli altri nel modo in cui vuole essere trattato.
1. Poiché siamo nati da Dio (abitati dal Suo Spirito), il Suo amore è in noi: l'amore di Dio è stato
effuso nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato (Rm 5).
2. Ciò significa che abbiamo il potenziale per entrare e dimostrare questo tipo di amore (agape).
l’aiuto dello Spirito Santo in noi quando scegliamo di obbedire a Dio in questo ambito.
B. Questo amore non è un sentimento. Ha a che fare con il modo in cui trattiamo le persone, non con ciò che proviamo nei loro confronti.
(Puoi amarli senza piacergli.) Questo amore è un'azione ragionata e intenzionale. Questo è un
amore che pensa, come vorrei essere trattato in questa situazione, e poi agisce di conseguenza.
1. Nel contesto dei doni spirituali (capacità) dati agli uomini da Dio, Paolo scrisse un lungo passaggio su
il dono più grande: l'amore. 12 Cor 31; 13 Cor 13
2. Ha continuato descrivendo le caratteristiche di quell'amore nel capitolo 13. Nota la prima cosa che
Paolo scrisse: Se posso parlare le lingue degli uomini e [anche] degli angeli, ma non ho amore [quello
ragionamento, devozione intenzionale e spirituale ispirata dall'amore di Dio per noi e in noi], I
non sono che un gong rumoroso o un cembalo che tintinna (13 Cor 1).
C. Gesù, il Figlio perfetto, dimostrò che aspetto ha questo tipo di amore quando lo esprime un essere umano.
Ricorda, Gesù nella Sua umanità, ci mostra come appaiono i figli e le figlie di Dio: i loro
atteggiamenti e azioni. Ha dimostrato un amore che serve, dà e perdona.
2. Gesù era in grado di trattare le altre persone come faceva Lui, in parte perché ne vedeva il valore e il valore. Gesù vide
uomini e donne preziosi per Dio.
UN. Quando i capi religiosi (farisei e scribi) mormoravano contro Gesù perché mangiava con i peccatori
e pubblicani (esattori delle tasse), Gesù rispose raccontando tre parabole sugli oggetti smarriti per illustrarli
il valore che gli uomini e le donne hanno per Dio. Luca 15:1-2
1. Nella prima parabola, un uomo perse una pecora, e nella seconda parabola una donna perse una moneta. IL
Il proprietario delle pecore lasciò novantanove pecore per andare a cercare quella perduta. La donna l'ha perquisita
casa diligentemente finché non trovò la moneta perduta. Luca 15:3-10
2. Sia il proprietario delle pecore che le donne si sono rallegrati con gli amici quando sono stati ritrovati gli oggetti smarriti.
Gesù disse che allo stesso modo in cui loro si rallegravano, il Cielo si rallegra quando un peccatore si pente.
3. Tieni presente il contesto in cui Gesù raccontò queste parabole: i leader religiosi le stavano criticando
Lui per aver mangiato con uomini e donne peccatori (o perduti).
B. I proprietari hanno cercato gli oggetti smarriti perché per loro erano preziosi. Nessuno dei due oggetti è andato perduto
il loro valore semplicemente perché sono andati perduti. Tuttavia, il proprietario non è riuscito a realizzarne il valore.
1. Luca 19:10—Gesù venne in questo mondo per cercare e salvare i perduti. La parola greca tradotta
perdere significa distruggere completamente. L'idea non è l'estinzione ma la rovina, la perdita del benessere.
2. Gli uomini che sono separati da Dio a causa del peccato sono perduti per Dio nel senso che sono perduti per lui
il loro scopo creato: essere figli e figlie di Dio santi e giusti, come Gesù nel carattere.
3. Nota che nelle parabole Gesù parla di peccatori che si pentono. Gesù è venuto a chiamare i peccatori
pentimento (Lc 5). Pentirsi significa cambiare idea. Non è un'emozione (sentimento
dispiaciuto o triste). È una decisione, un esercizio della volontà, un cambiamento che porta a cambiare
direzione, cambiare condotta, passare dal vivere per sé al vivere per Dio.
3. Nella terza parabola, Gesù parla di un figlio perduto. Questo figlio ha preso la sua eredità da suo padre. (Era
culturalmente appropriato per ricevere un'eredità prima della morte del padre). Luca 15:11-32
UN. Il figlio lasciò la casa per un altro paese e spese tutti i soldi vivendo una vita selvaggia e peccaminosa. Quando lui
si ritrovò a vivere in un porcile, il figlio tornò in sé o si pentì. Ha preso la decisione di andare
ritorno alla casa del Padre in pentimento: Padre, ho peccato contro il Cielo e contro te. Luca 15:18
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B. Il padre salutò il figlio ribelle che ritornava con amore e compassione, abbracciandolo e baciandolo
il giovane puzzolente e sporco. Il padre dimostrò il desiderio di ristabilire suo figlio e lo raccontò
servi che gli portassero una veste, un anello e dei calzari. Ordinò che si svolgesse una gioiosa celebrazione.
1. Coloro che hanno ascoltato Gesù raccontare questa parabola quel giorno avrebbero avuto familiarità con una visione data
il profeta Zaccaria dove un cambio di vestiti significava la rimozione del peccato. Zac 3:3-4
2. Gli anelli erano un segno di dignità e onore e le scarpe erano un simbolo di libertà. Quando prigionieri
di guerra furono liberati dalla prigionia e le loro scarpe (che erano state tolte) furono restituite.
A. Ricorda il contesto in cui Gesù raccontò questa parabola – per esprimere l'idea che quando
qualcosa di prezioso è perduto, lo cerchi e ti rallegri una volta ritrovato.
B. Nota l'ultima riga di questa parabola: celebra questo giorno felice. Perché tuo fratello era morto
ed è tornato in vita! Era perduto, ma ora è stato ritrovato (Luca 15:32, NLT).
4. Attraverso queste parabole, Gesù ha chiarito che gli uomini perduti hanno valore agli occhi di Dio. Dio desidera riportare indietro
al loro scopo creato tutti coloro che si rivolgono a Lui con pentimento e fede. Li purifica e li ripristina.
La salvezza è la purificazione e restaurazione della natura umana mediante la potenza di Dio sulla base della Croce.
UN. Parte del diventare come Gesù è cambiare la tua prospettiva. Gesù considerava preziosi gli uomini e le donne
Dio. Riconobbe che gli uomini perduti, gli uomini legati alla colpa e alla corruzione del peccato, sono perduti
scopo creato: filiazione e conformità all’immagine di Cristo.
B. Dobbiamo vedere le persone come preziose e preziose per Dio. Quando le persone ci infastidiscono, ci fanno arrabbiare, ci feriscono,
dobbiamo ricordare a noi stessi che Dio li ama e desidera che siano restituiti alla Sua famiglia
attraverso la fede in Gesù. Gesù è morto per loro tanto quanto per me.
C. Molti dei nostri problemi con le persone peggiorano a causa di percezioni errate e di pensieri errati sui nostri
parte. Dobbiamo cambiare il modo in cui pensiamo alle persone. Considera questi pensieri.
1. Il modo in cui trattiamo le persone spesso non si basa su ciò che fanno, ma sul perché pensiamo che abbiano fatto quello che hanno fatto.
Ma non puoi sapere perché qualcuno ha fatto qualcosa perché non conosci tutti i fatti. Per esempio:
UN. Qualcuno ti ignora in chiesa e tu concludi che l'ha fatto perché non gli piaci, no
ti rispetta o è arrabbiato con te. Ti senti ferito, arrabbiato o rifiutato e li gestisci di conseguenza.
B. Più tardi, scopri che quella persona ha perso i contatti e non poteva vedere a due passi davanti a sé.
La tua reazione nei loro confronti non era basata su ciò che hanno fatto, ma sul motivo per cui pensavi che lo facessero.
1. Parliamo tutti di tutto con noi stessi (discorso interiore). Non parliamo solo di ciò che fanno le persone,
speculiamo sul perché lo hanno fatto e cosa potrebbero fare in futuro. Rivediamo l'evento
nella nostra testa: cosa ha detto, cosa avrei dovuto dire, ecc.
2. Quando qualcuno ti ferisce, ti offende o ti fa arrabbiare, devi chiederti: sto reagendo a cosa?
lo hanno fatto davvero o perché penso che lo abbiano fatto? Allora ricorda a te stesso che non è possibile
sapere perché lo hanno fatto o cosa potrebbero fare in futuro.
2. Identificare ciò che qualcuno ha fatto è un'osservazione. Determinare perché lo ha fatto è un giudizio. "Il tono
della sua voce era aspra” è un'osservazione. "Mi ha parlato così perché non gli piaccio" è una
giudizio. C'è molto di più sulla questione del giudizio di quanto possiamo affrontare ora, ma ecco alcune riflessioni.
UN. Giudicare significa formarsi un'opinione su qualcosa. Da nessuna parte la Bibbia ci dice di non giudicare.
Piuttosto, ci dice come giudicare o come formare le nostre opinioni. Matteo 7:1-5
1. Un aspetto del tipo di giudizio che non dobbiamo fare è presumere di sapere perché qualcuno lo ha fatto
qualcosa. Solo Dio ha tutti i fatti in ogni situazione. Lui è l'unico che può vedere i cuori
o motivazioni e intenzioni sia in te che in colui che ti ha fatto un torto.
2. Sulla base di qualcosa che non possiamo sapere (perché lo hanno fatto), esprimiamo un giudizio e lo dichiariamo
colpevole e meritevole di punizione per aver causato il nostro dolore.
3. Quindi li puniamo con ritorsioni. Li trattiamo in un modo che non vorremmo essere
trattati nella stessa situazione. Ma Dio è il giudice. È lui che determina la punizione, non noi.
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B. Inoltre, non dobbiamo formare le nostre opinioni sugli altri (giudicarli) da una posizione di superiorità: non lo farei mai
essere così stupido o scortese o qualunque cosa. Non farei mai quello che hanno fatto loro.
1. Solo perché le persone non fanno le cose nel modo in cui le facciamo noi, non significa che siano sbagliate o sbagliate
quegli stupidi idioti che meritano disprezzo. Li rende diversi da te.
R. Facciamo di noi stessi e delle nostre preferenze personali lo standard di giusto e sbagliato. Gesù
parlò di un fariseo e di un pubblicano che si avvicinavano a Dio in modo diverso. Luca 18:9-14
B. Il fariseo si stabilì uno standard che era in grado di soddisfare. Poi ha giudicato se stesso
superiore e altri inferiori a lui per non aver soddisfatto i suoi standard.
2. È molto difficile trattare le persone con umiltà, in modo cristiano quando le dichiari stupide
idioti, inferiori che dovrebbero ottenere ciò che meritano per essere tali idioti.
3. Il punto di vista dell'altra persona, la sua percezione della situazione, per lei è altrettanto reale e valida
il tuo è per te. L'amore….è sempre pronto a credere il meglio di ogni persona (13 Cor 7, Amp).
R. Supponiamo che un commesso del negozio sia estremamente scortese con te. E se, invece di essere scortese, rispondessi
a loro ti sei detto: devono avere una brutta giornata. Forse hanno appena ricevuto
alcune notizie devastanti. Forse sono semplicemente persone maleducate e scortesi.
B. Ma questo non mi libera dal mio obbligo di essere gentile con loro, di trattarli come Gesù
persone trattate. Le persone possono infastidirmi, ma non posso trattarle come fastidiose. Loro hanno
valore a Dio. Gesù è morto per loro tanto quanto per me. Ricordati di questa verità.
3. E se Gesù, seduto a tavola con i pubblicani e i peccatori, avesse avuto questi pensieri:
Guarda come è vestita quella donna orribile. Come poteva quel ragazzo essere così stupido da diventare un esattore delle tasse?
per Roma? Queste persone sono disgustose. Gesù, nella sua umanità, è stato tentato in ogni punto. Ebrei 4:15
UN. Gesù era in grado di guardare oltre gli spigoli perché vedeva gli uomini e le donne preziosi per Dio e
Vide cosa avrebbero potuto diventare attraverso la salvezza che avrebbe fornito.
B. Non scusava il peccato. È venuto per farci passare dal vivere per noi stessi (vivere una vita peccaminosa) al vivere per Lui.
Quando Gli venne portata una donna sorpresa in flagrante adulterio, Egli non la condannò. Disse
lei andrà e non peccherà più. Giovanni 8:10-11
C. Quando Gesù fu appeso alla croce, condannato ingiustamente, il Suo punto di vista su coloro che Lo rifiutarono fu:
Padre, perdonali. Non sanno cosa stanno facendo. Luca 23:34
1. E se seguissi l'esempio di Gesù quando subisci un torto in qualche modo (minore o maggiore).
Pietro, uno dei seguaci originali di Gesù, scrisse le seguenti parole.
2. I Pietro 3:9—Non reagire quando le persone dicono cose scortesi su di te. Invece, ripagateli
con una benedizione (NLT), pregando per il loro benessere, felicità e protezione e provando veramente pietà
loro e amarli (Amp).

D. Conclusione: una difficoltà con una lezione come questa è che posso solo fornire principi generali. Chiedilo a Dio
aiutarti ad applicare concretamente questi principi. Considera queste affermazioni generali mentre chiudiamo questa lezione.
1. Ho il diritto di non essere d'accordo con le scelte delle persone, ma sono obbligato dall'amore a credere nel meglio. Lui
pensa di avere una buona ragione per le sue opinioni e azioni, e se fossi nei suoi panni, potrei non fare altrettanto bene.
2. Anche se le persone ci infastidiscono, non possiamo trattarle come un fastidio perché a nessuno di noi piace essere trattato come
un fastidio. Anche se sei più intelligente, non puoi trattarli come superiori perché sei il loro servitore.
3. Niente di tutto ciò significa che devi rimanere in una situazione di abuso o metterti in pericolo emotivamente o
fisicamente se qualcuno è potenzialmente dannoso per te in qualche modo.
4. Non ascoltare queste lezioni per giustificarti e capire cosa c'è che non va nelle altre persone. Onestamente
chiedi a Dio di mostrarti cosa deve cambiare nel modo in cui pensi e tratti gli altri.
5 L'amore Agape (l'amore di Dio) desidera il bene e il benessere dell'oggetto di quell'amore. Questo amore
serve, dà e perdona. Gesù ci ha mostrato come appare questo nell’interazione umana. Vedeva uomini
e le donne preziose per Dio. Dobbiamo avere la stessa mentalità. Molto di più la prossima settimana.