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FEDE, PREGHIERA, GUARIGIONE, PAROLE
A. Introduzione: Nelle ultime due settimane abbiamo avuto a che fare con alcuni malintesi sulla fede e
preghiera che sono popolari in molti ambienti cristiani oggi, in particolare l'idea che attraverso la preghiera possiamo usare
la nostra fede e le nostre parole per cambiare le nostre circostanze. Abbiamo altro da dire in questa lezione.
1. Questo argomento è emerso perché ho insegnato l'importanza di imparare a lodare e ringraziare Dio
continuamente, nella buona e nella cattiva sorte. Sal 34:1; Ef 5:20; I Tess 5:18; Ebrei 13:15; eccetera.
UN. Lodiamo Dio perché è sempre appropriato lodare il Signore, riconoscere verbalmente chi
Lui è e cosa fa. E, qualunque cosa accada, c'è sempre qualcosa per cui ringraziare Dio
poiché in ogni situazione, il bene che Egli ha fatto, sta facendo e farà. Sal 107:8, 15, 21, 31
B. La lode e il ringraziamento continui ci aiutano ad affrontare la vita in questo mondo spezzato e danneggiato dal peccato, dove
problemi, prove, frustrazioni, dolore e perdita sono parte inevitabile della vita. Lode e ringraziamento
aiutaci a mantenere la nostra attenzione su Dio con noi, così come sulla vita dopo questa vita. 4 Cor 17-18; Giacomo 1:2-4
2. La maggior parte delle circostanze difficili della vita non possono essere cambiate facilmente, se non del tutto. Dobbiamo invece imparare a farlo
Confrontati con loro. La lode e il ringraziamento continui a Dio ci aiutano ad affrontarli in modo devoto.
UN. Queste affermazioni hanno sollevato la domanda: non possiamo usare la nostra fede e le nostre parole per cambiare la nostra
circostanze? La Bibbia non dice forse che possiamo spostare le montagne e uccidere gli alberi di fico dicendoglielo?
andare. Non dice forse che possiamo avere tutto ciò che desideriamo se crediamo di averlo prima di vederlo?
B. Queste idee si basano su un passaggio trovato in Marco 11:22-24 che è stato preso fuori contesto,
applicato erroneamente e trasformato in una tecnica che usiamo per ottenere ciò che vogliamo. È diventato una questione di noi e
la nostra fede (cosa facciamo) piuttosto che la fede o la fiducia in Dio Onnipotente (chi Egli è).
C. Stiamo cercando di chiarire questi malintesi. Mi rendo conto che queste ultime lezioni sono state
impegnativi per molti di voi perché sono contrari a molti insegnamenti popolari.
1. Sono titubante nell'affrontare alcuni di questi problemi, non perché non sia convinto di quello che dico, ma
perché non voglio togliere nulla alle persone. Se stai spostando montagne e
uccidendo alberi di fico con la tua fede e le tue parole, sono felice per te. Continua così!
2. Inoltre, non voglio confondere nessuno. Mi rendo conto che inizialmente è possibile affrontare queste inesattezze
solleva più domande, poiché l'idea che possiamo ottenere ciò che vogliamo da Dio attraverso la nostra fede
e le parole hanno influenzato così tante aree del nostro pensiero.
3. C'è anche il timore da parte delle persone che se ci allontaniamo da queste idee, esprimeremo
l'incredulità e sicuramente non saremo in grado di spostare la montagna e ottenere il nostro miracolo.
3. Ma questa interpretazione di Marco 11:22-24 (possiamo usare la nostra fede e le nostre parole per cambiare le circostanze)
non è coerente con le Scritture. E quando non funziona, restano molti cristiani sinceri
confuso, disilluso e arrabbiato. Nelle ultime due lezioni abbiamo sottolineato questi punti.
UN. Tutto nella Bibbia è stato scritto da qualcuno a qualcuno riguardo a qualcosa. Interpretare correttamente
in ogni passaggio dobbiamo sempre considerare chi ha scritto o parlato, a chi parlava o a chi scriveva,
e come gli autori e gli ascoltatori originali avrebbero compreso le parole.
B. Gesù pronunciò le parole in Marco 11:22-24 a un gruppo specifico di uomini, i Suoi dodici apostoli, per un
scopo specifico. Questi uomini lasciarono tutto per seguire Gesù. Sono stati appositamente scelti dal Signore per
portare il messaggio della Sua morte e risurrezione al mondo dopo il Suo ritorno in Cielo.
1. Gesù fece questa affermazione nella settimana che precedette la Sua crocifissione. Il Signore sapeva cosa era
avanti, e gran parte di ciò che disse era rivolto agli apostoli per aiutarli a realizzare ciò
Ha incaricato loro di fare una volta che li ha lasciati. (Rivedi le ultime due lezioni se necessario.)
2. Molte delle dichiarazioni di Gesù ai Suoi apostoli (compreso Marco 11:22-24) erano assicurazioni che Egli
avrebbe continuato la Sua opera attraverso di loro mediante la potenza dello Spirito Santo. Marco 11:22-24 non lo è
una dichiarazione per ogni cristiano che possiamo ottenere tutto ciò che vogliamo attraverso la preghiera e la fede.
4. In Marco 11 Gesù maledisse un albero di fico che non aveva frutto e gli apostoli commentarono quanto velocemente l'albero
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morto. La risposta di Gesù a loro fu: Abbi fede in Dio (Marco 11:22, KJV).
UN. Il Nuovo Testamento è stato originariamente scritto in greco. La parola greca tradotta fede significa
persuasione. Deriva da una parola che significa conquistare o persuadere. La fede è fiducia, persuasione.
È credere nella veridicità, accuratezza e realtà di qualsiasi persona o cosa (Concordanza di Strong).
1. La fede è una ferma persuasione, una convinzione basata sull'udito. L'elemento principale della fede biblica
è la sua relazione con il Dio invisibile. È fede in Dio (Dizionario greco di Vine).
2. Questa fede nasce dall'ascolto di Dio, che si rivela a noi attraverso la Sua Parola. Noi
sentire chi è e cosa fa, e questo produce fiducia o confidenza in Lui. Rm 10:17
B. I cristiani dovrebbero vivere per fede. Ci viene chiesto di ordinare la nostra vita secondo la nostra
persuasione della realtà di Dio Onnipotente, che è invisibile.
1. 5 Cor 7—Viviamo confidando in Lui senza vederlo (JB Phillips); Attraverso la fede lo siamo
ordinando il nostro modo di vivere, non attraverso qualcosa di visto (Wuest).
2. Questa non è una fede che cambia le circostanze. In un certo senso, potremmo dire che ti cambia
perché se credi veramente chi è Dio e cosa dice di Se Stesso, allora ciò influenzerà il
modo in cui agisci e pensi. Agirai secondo chi Egli è e ciò che dice.
5. L'apostolo Paolo si riferisce ad un altro tipo di fede chiamato dono della fede. Si trova in 12 Cor 7-11, in a
elenco dei nove doni dello Spirito Santo. Questi doni sono modi speciali in cui lo Spirito Santo si manifesta o
manifesta Se stesso attraverso i credenti per aiutarli a proclamare il vangelo di Gesù Cristo.
UN. Non ho intenzione di fare un insegnamento dettagliato su questo, ma qualche spiegazione è necessaria. Paolo stava scrivendo a
correggere gli abusi nella chiesa della città di Corinto. Così facendo ci fornisce alcune informazioni.
1. Paolo scrive che questi doni vengono dati secondo la volontà dello Spirito Santo, per il bene comune. Nessuno
“ottiene” uno di questi doni, e da quel momento in poi gli appartiene da usare a suo piacimento. 12 Cor 29-30
2. Uno di questi doni (manifestazioni o dimostrazioni) dello Spirito Santo è la fede: fede speciale
(Weymouth); fede miracolosa (12 Cor 9 Amp).
B. Questa è una fede soprannaturale che può cambiare le cose o far sì che le cose avvengano grazie al potere di Dio. Suo
la fede di Dio. (Il testo greco in Marco 11:22 trasmette l’idea di avere la fede in Dio.)
1. Non potresti dubitare se lo volessi. Ecco come sono arrivate le persone attraverso le quali questo dono è avvenuto
dimostrato nei tempi moderni lo descrivono. Lo credono un certo numero di rispettabili studiosi della Bibbia
che questa è la fede a cui Gesù si riferiva in Marco 11:22: una fede speciale che rese possibile agli apostoli
fare segni e prodigi.
2. Ciò concorda con i resoconti delle attività degli apostoli Atti, dove eseguirono segni e
prodigi (Atti 5:12; Atti 14:3); miracoli speciali (Atti 19:11); segni e prodigi potenti (Rom
15:18-19); segni, prodigi, miracoli, doni dello Spirito Santo (Eb 2); eccetera.
6. Gesù continua in Marco 11:23-24: Se dici a questo monte, va' e non dubitare, ma credi che
quello che dici si avvererà, avrai quello che dici. Quindi, quando preghi, credi di ricevere
e avrai. Lo vediamo in azione nel ministero degli apostoli dopo che Gesù lasciò questo mondo.
UN. In Atti 3:1-9 Pietro e Giovanni incontrarono uno zoppo che chiedeva l'elemosina alla porta del Tempio. Peter
disse: Non ho argento né oro, ma quello che ho te lo do. L'apostolo prese la mano dell'uomo,
lo sollevò e subito i suoi piedi e le caviglie furono guariti.
1. Pietro sapeva di avere qualcosa da dare (potenza dallo Spirito Santo in Lui) e, sulla base di Gesù
esempio e istruzione, credeva che quando avesse pregato, ciò che aveva detto si sarebbe avverato.
2. Gesù impiegò tre anni a dimostrarlo agli apostoli. Gesù parlò con la febbre e questa se ne andò
(Luca 4:39). Disse a un uomo che aveva la mano secca di stenderla (Mt 12). Ha detto a uno zoppo
uomo ad alzarsi e camminare (Mt 9). Ha detto alle orecchie sorde di aprirsi (Marco 6:7-32); eccetera.
B. Per molte persone oggi, questa promessa agli apostoli Marco 11:22-24 è diventata una tecnica che proviamo
da utilizzare per ottenere risposta alle nostre preghiere e ottenere ciò che vogliamo da Dio. Parliamo delle parole giuste.
Non diciamo le parole sbagliate. E crediamo di avere qualcosa prima di vederlo o sentirlo.
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1. Dopo le mie ultime due lezioni alcuni di voi hanno avuto domande sulla guarigione e sulle parole: Sono io
dicendo che non possiamo pregare per la guarigione con aspettativa o che le nostre parole non contano? NO.
2. Credo che sia sempre volontà di Dio guarire, ma il modo in cui ci avviciniamo alla preghiera per la guarigione non è nulla
come quello che vediamo nella Bibbia. Credo anche nell'importanza delle nostre parole e dell'imparare a farlo
parlare in linea con la Parola di Dio. Ma è diventata una tecnica slegata dalla fiducia in Dio.
B. Cominciamo ad affrontare questi problemi. Se hai familiarità con la popolare linea di insegnamento basata su Marco
11:23-24, allora sai che include l'idea di credere e dire che sei guarito prima di vedere o
sentilo. Include anche l'idea che non dovresti dire che sei malato perché sei già guarito.
1. La settimana scorsa abbiamo sottolineato che nessuno nella Bibbia credeva di essere guarito prima di sentirsi
Meglio. Quando leggiamo le descrizioni del Nuovo Testamento di persone specifiche che Gesù guarì, lo troviamo
nessuno di loro credeva o diceva di essere guarito finché non si sentiva meglio. Marco 5:25-34; Marco 10:46-52
UN. Alcuni risponderebbero a ciò che ho appena detto in questo modo: Questo è stato solo perché Gesù non era stato al
Croce ancora, ma SIAMO guariti perché siamo stati guariti sulla Croce quando Gesù portò le nostre malattie.
B. Lasciate che vi chieda perché allora l'epistola di Giacomo (scritta dopo che Gesù fu crocifisso) dice questo
I cristiani dovrebbero pregare gli uni per gli altri affinché possiamo essere guariti? Leggiamo il brano.
1. Giacomo 5:14-16—Qualcuno tra voi è malato? Dovrebbero chiamare gli anziani della chiesa e
fateli pregare su di loro, ungendoli con olio nel nome del Signore. E la loro preghiera
offerto con fede guarirà i malati e il Signore li guarirà... pregate gli uni per gli altri affinché ciò accada
potresti essere guarito (NLT).
R. Tre volte diverse Giacomo dice di pregare per quelli tra voi che sono malati, non di pregare per
quelli che pensano di essere malati e non lo sono, o quelli che credono di essere già guariti ma
hanno ancora sintomi bugiardi, o coloro che stanno aspettando che la loro guarigione si manifesti.
B. Nota il risultato della preghiera secondo Giacomo: SARANNO guariti perché lo farà il Signore
sollevarli. (Nota a margine veloce: l'olio non guarisce. L'unzione con olio è un simbolo di
consacrare o affidare qualcuno allo Spirito Santo. Gli anziani sono persone che sanno
quello che stanno facendo e possono pregare in modo efficace. Maggiori informazioni su questo argomento tra poco e la prossima settimana.)
2. Giacomo era il fratellastro di Gesù (nato dall'unione tra Maria e Giuseppe dopo la nascita di Gesù).
Divenne un credente in Gesù dopo la risurrezione e un leader nella chiesa di Gerusalemme. Lui
sarebbe stato a conoscenza di come i credenti pregassero per la guarigione dopo il ritorno di Gesù in Cielo.
2. Sì, ma la Bibbia non dice che con le Sue piaghe siamo stati guariti? E se fossimo guariti, allora
siamo guariti? Questa frase si trova nel Nuovo Testamento (2 Pt 24), ma è stata interpretata integralmente
fuori contesto e messo insieme con altri versetti anch'essi presi fuori contesto, come Marco 11:23-24.
UN. Prendiamo il contesto di 2 Pietro 24:XNUMX. Ricorda, tutto nella Bibbia è stato scritto da qualcuno
qualcuno riguardo a qualcosa. Passaggi specifici non possono significare per noi qualcosa che non avrebbero
hanno significato per i primi lettori. Come avrebbero sentito i primi lettori 2 Pt 24:XNUMX?
B. Nessuno che abbia ascoltato o letto l'epistola di Giacomo l'avrebbe capito nel modo in cui lo usiamo noi: potrei averlo capito
sintomi nel mio corpo, ma non sono malato perché per le Sue ferite siamo stati (ero) guariti.
C. Questa epistola era indirizzata ai cristiani che affrontavano persecuzioni a causa della loro fede in Cristo. Pietro ha scritto a
aiutateli a sapere come rispondere e sopportare la sofferenza senza vacillare nella loro fede. Egli ha detto:
1. I Pt 2-19 — Perché Dio si compiace di te quando, per amore della tua coscienza, tu
sopportare pazientemente un trattamento ingiusto. Naturalmente, se lo sei, non ti viene riconosciuto alcun credito per essere stato paziente
picchiato per aver commesso un errore. Ma se soffri perché fai il bene e sei paziente sotto i colpi,
Dio è soddisfatto di te (NLT).
2. I Pt 2-21 – Pietro ha ricordato loro che Gesù è il nostro esempio di come rispondere alle ingiustizie
sofferenze e persecuzioni. Gesù non ha mai peccato. Quando veniva insultato, non reagiva né minacciava
per ottenere anche. Si affidò al Signore che giudica giustamente e andò sulla croce.
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3. Poi Pietro scrisse I Pietro 2:24-25—Egli stesso portò i nostri peccati nel suo corpo sul legno, affinché potessimo morire al peccato
e vivere secondo la giustizia. Per le sue ferite sei stato guarito. Perché eravate smarriti come pecore, ma
siete ora ritornati al Pastore e Supervisore delle vostre anime (ESV).
UN. Pietro riaffermò lo scopo della morte di Gesù: liberarci dalla punizione e dal potere del peccato, riportarci a
Dio, e renderci possibile vivere rettamente. Nessuno tra il pubblico lo avrebbe sentito
come: Anche se ho la febbre e vomito, sono guarito, perché grazie alle Sue piaghe sono stato guarito.
B. Il profeta Isaia usò per primo la frase con le Sue piaghe siamo guariti nel grande passaggio profetico
riportato in Isaia 53:5. I lettori di Pietro avrebbero avuto familiarità con questa profezia.
1. Isa 53:4-5—Ma Egli è stato trafitto per le nostre trasgressioni, è stato schiacciato per le nostre iniquità; IL
il castigo necessario per ottenere pace e benessere per noi ricadde su di Lui, e con le punizioni
che Lo ha ferito siamo guariti e guariti (Amp).
2. Il punto di Isaia era che noi, come pecore, ci siamo tutti rivolti alla nostra propria strada, eppure il Signore ha deposto i nostri peccati
su Gesù, il Servo sofferente. Gesù è andato disposto alla Croce (ha sofferto ingiustamente) affinché gli uomini
e le donne possono essere restaurate nella relazione con Dio.
R. Isaia e Pietro avevano in mente molto di più della semplice guarigione fisica. Attraverso la sua sofferenza
e la morte sulla Croce, Gesù ci ha aperto la strada per essere restaurati al nostro scopo creato come
figli e figlie santi e giusti di Dio mediante la fede in Lui.
B. La stessa Croce che ci ha aperto la strada per essere restaurati alla giustizia (consegnati da
la colpa e il potere del peccato) ci ha aperto la strada per essere restaurati fisicamente dalla potenza di Dio.
Ciò include la guarigione e la forza in questa vita e la risurrezione del corpo al ritorno di Gesù.
4. Se credere di essere guarito mentre sei malato e rifiutarti di dire che sei malato funziona per te,
poi continua a pregare come hai fatto finora. Ma non funziona per la maggior parte delle persone, altrimenti scopriamo che loro
la guarigione non era soprannaturale: andavano dal medico e lo facevano asportare, irradiare o medicare.
(Non sono contrario ai medici, alle medicine o alla richiesta di aiuto ai medici. Ma questa non è una guarigione soprannaturale.)
UN. Credere di essere guarito mentre sei malato e rifiutarti di dire che sei malato non è lo schema di preghiera
vediamo nel Nuovo Testamento. Vediamo l'impartizione del potere attraverso il contatto o l'imposizione delle mani.
B. Quando Gesù guariva le persone, le toccava spesso (Matteo 8:3). Quando gli apostoli pregarono
persone, le toccavano anche (Atti 3:7; Atti 28:8). Prima che Gesù ritornasse in Cielo disse
che questi segni seguiranno coloro che credono. Nel mio nome imporranno le mani ai malati ed essi
guarirà (Marco 16:18).
C. L'imposizione delle mani (per una varietà di scopi) è una dottrina cristiana fondamentale (Ebrei 6:1-2).
L'epistola di Giacomo ordina agli anziani di ungere gli infermi con olio. Ciò richiede il tatto (Giacomo 5:14).
C. Conclusione: avremo altro da dire la prossima settimana sulla preghiera, sulla fede, sulle parole e sulla guarigione. Ma considera questi
punti mentre chiudiamo. Coloro che cercavano la guarigione nel Nuovo Testamento non stavano cercando di elaborare una tecnica per ottenerla
ottenere la loro guarigione. Sono andati a Gesù, una Persona, Dio incarnato, per chiedere aiuto.
1. Quando Paolo era imprigionato a Roma, Epafrodito (un uomo della chiesa di Filippi) gli fece visita.
Mentre era a Roma, Epafrodito si ammalò gravemente, ma fu guarito. Fil 2-25
UN. Nota come Paolo descrisse la guarigione: sicuramente era malato; infatti è quasi morto. Ma Dio l'aveva fatto
pietà di lui e anche di me, in modo che non avrei un dolore così insopportabile (v27, NLT).
B. Notate, Paolo non disse nulla riguardo ai sintomi di Epafrodito, ma credette in Dio e ottenne i suoi
manifestazione. Notate anche che Paolo chiamò questa guarigione una misericordia.
C. La parola greca tradotta misericordia significa avere misericordia o compassione. Presuppone la necessità da parte
di chi lo riceve e risorse da parte di chi lo mostra (Dizionario di Vine).
2. Non ho tutte le risposte. Sto solo cercando di tornare a ciò che dice la Bibbia. Credo che il
la mancanza di guarigione è dovuta in parte al fatto che ci sono così tante idee non bibliche sulla fede, sulla preghiera e sulla fede
guarigione. Finché non affronteremo onestamente questi problemi, non credo che vedremo molta guarigione divina.
