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PREGHIERA E LODE
A. Introduzione: Per molte settimane abbiamo esaminato ciò che la Bibbia dice riguardo alla lode e al ringraziamento
Dio continuamente. Sal 34:1; Ef 5:20; I Tess 5:18; Ebrei 13:15; eccetera.
1. La Parola di Dio (la Bibbia) ci dice di lodare e ringraziare Dio sempre, qualunque cosa accada, nei momenti buoni e
nei momenti brutti, quando ne abbiamo voglia e quando no.
UN. La lode e il ringraziamento, nella sua forma più elementare, sono un riconoscimento verbale di Dio. Noi, fuori
la nostra bocca, proclami chi è e cosa fa. Sal 107:8; 15; 21; 31
B. Lodiamo Dio continuamente perché è sempre appropriato lodare Dio Onnipotente. Ringraziamo Dio
continuamente perché c'è sempre qualcosa per cui ringraziarlo: il bene che ha fatto, il bene
Sta facendo, e farà il bene.
2. La lode e il ringraziamento continui non avvengono automaticamente. In effetti, tutti abbiamo un talento naturale
tendenza a concentrarsi solo su ciò che vediamo nelle nostre circostanze e poi a lamentarci. Dobbiamo mettere
sforzo per sviluppare l’abitudine alla lode e al ringraziamento continui a Dio.
UN. La settimana scorsa abbiamo parlato dell'apostolo Paolo. Aveva un'abitudine ben sviluppata che gli permetteva di farlo
rispondere a circostanze molto difficili con continua lode e ringraziamento a Dio.
B. Abbiamo guardato Paul e il suo collega Silas che furono arrestati, picchiati e incatenati in una prigione nel
la città greca di Filippi. Eppure a mezzanotte pregavano e cantavano lodi a Dio. Atti 16:25
1. Non molto tempo dopo, Paolo scrisse ai credenti della città greca di Salonicco che stavano attraversando un periodo difficile
persecuzione per la loro fede. Disse loro: rallegratevi sempre, pregate incessantemente, rendete grazie
in ogni circostanza; poiché questa è la volontà di Dio in Cristo Gesù per voi (5 Tessalonicesi 16:18-XNUMX, ESV).
2. Diversi anni dopo Paolo scriveva ai cristiani della città di Roma: Rallegratevi nella speranza, siate pazienti
tribolazione, sii costante (perseverare) nella preghiera (Rm 12:12, ESV).
3. Alcuni anni dopo, quando Paolo era imprigionato a Roma, inviò una lettera ai credenti
Filippi e li esortava: Non siate in ansia per nulla, ma in ogni cosa mediante la preghiera
e la supplica con il ringraziamento faccia conoscere a Dio le vostre richieste (Fil 4).
C. Nota che in questi versetti Paolo collega lode, ringraziamento e preghiera. Lode e ringraziamento
possono e dovrebbero essere espressioni di preghiera a Dio. In questa lezione prenderemo in considerazione il
rapporto tra preghiera, lode e ringraziamento.
B. Non faremo uno studio esaustivo sulla preghiera. Ma, prima di discutere la relazione tra
preghiera, lode, ringraziamento, occorre fare alcune osservazioni generali sulla preghiera.
1. La preghiera è una sfida per molti, se non per la maggior parte di noi. Non siamo sicuri di cosa dire o come dirlo. Non lo siamo
certo che se Dio ci ascolta, figuriamoci ci risponderà.
UN. Per molti, se non per la maggior parte di noi, la preghiera è una richiesta disperata a Dio di porre fine ai nostri problemi e risolvere i nostri
situazione. Oppure elenchiamo i motivi per cui meritiamo il Suo aiuto a causa della nostra fedeltà e delle nostre opere.
B. E gran parte dell’insegnamento popolare nella Chiesa negli ultimi decenni ha ridotto la preghiera
ad una tecnica: se dici le parole giuste nel modo giusto, otterrai la tua risposta.
1. Ma la preghiera non è meccanica, né transazionale: faccio questo affinché Dio faccia quello. Preghiera
è molto più che chiedere semplicemente a Dio di darci delle cose e di sistemare le nostre circostanze.
2. La preghiera è relazionale. La preghiera è il mezzo attraverso il quale comunichiamo o comunichiamo con Dio.
Attraverso la preghiera esprimiamo il nostro atteggiamento verso il Signore: la nostra riverenza e il nostro amore per Lui, e
la nostra dipendenza da Lui per ogni cosa.
2. Per pregare in modo efficace, dobbiamo comprendere che molte, se non la maggior parte, delle sfide della vita non possono essere affrontate facilmente
cambiato, se non del tutto. I problemi sono inevitabili in questo mondo distrutto. Rom 5:12; Gen 3-17; eccetera.
UN. Viviamo in un mondo decaduto intriso di una maledizione di corruzione e morte. Dobbiamo occuparci quotidianamente
con gli effetti di questa maledizione: perdita, dolore, frustrazione, delusione, difficoltà.
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1. Gesù stesso ha detto che in questo mondo avremo tribolazione, e le tarme e la ruggine
corrotto e i ladri sfondaranno e ruberanno. Giovanni 16:33; Matteo 6:19
2. Ma Dio è in grado di utilizzare le dure realtà della vita in un mondo decaduto e di far sì che servano i Suoi
scopo ultimo di una famiglia di figli e figlie simili a Gesù. Dio è in grado di portare
un bene genuino da circostanze veramente brutte. Parte del bene si realizza in questa vita, ma la maggior parte
di esso, nella vita a venire. Ef 1:9-11; Rom 8:18; 4 Cor 17-18; eccetera.
B. Nella maggior parte dei casi, la preghiera non cambia le circostanze. La preghiera ti cambia cambiando
la tua prospettiva e il tuo atteggiamento nei confronti delle circostanze.
1. Paolo scrisse che il primo effetto della preghiera è la pace della mente, una pace che supera la comprensione.
Pace della mente significa libertà da pensieri ed emozioni inquietanti (Dizionario Webster).
2. Fil 4:6-7—Non preoccuparti di nulla; prega invece per ogni cosa. Di' a Dio quello che vuoi
bisogno e ringraziarlo per tutto quello che ha fatto. Se lo fai, sperimenterai la pace di Dio,
il che è molto più meraviglioso di quanto la mente umana possa comprendere. La sua pace custodirà la tua
cuori e menti mentre vivi in ​​Cristo Gesù (NLT).
A. Paolo fu ripetutamente molestato da una spina nella carne, un messaggero di Satana (angelo caduto)
che aizzava i malvagi contro Paolo dovunque andasse a predicare il vangelo. Paolo
pregò tre volte il Signore di rimuoverlo.
B. La risposta del Signore: La mia grazia è tutto ciò di cui hai bisogno. Il mio potere funziona meglio nella tua debolezza.
Quindi ora io (Paolo) sono felice di vantarmi delle mie debolezze, affinché la potenza di Cristo possa
opera attraverso di me... perché quando sono debole, allora sono forte (NLT, II Cor 12:9-10).
3. Non sappiamo quali parole pregarono Paolo e Sila quando furono rinchiusi nel carcere di Filippi. Ma
sappiamo quello che sapevano sulla preghiera, sulla lode e sul ringraziamento dalla Bibbia, la Parola di Dio.
UN. Avrebbero avuto familiarità con una preghiera recitata dal re Giosafat di Giuda quando aveva tre anni
gli eserciti nemici si unirono per attaccare lui e il suo popolo. Giuda era notevolmente in inferiorità numerica e
molto spaventato quando Giosafat condusse il popolo in preghiera a Dio. II Cron 20:5-13
1. Il re iniziò la sua preghiera magnificando (o lodando) Dio: “O Signore, Dio dei nostri antenati,
tu solo sei il Dio che è nei cieli. Tu sei il sovrano di tutti i regni della terra.
Sei potente e potente; nessuno può resisterti” (II Cron 20:6, NLT).
2. Successivamente Giosafat ricordò l'aiuto passato di Dio e la promessa di aiuto in tempi di difficoltà future
(II Cron 20:7-9). Infine, ha affermato il problema e ha espresso la loro completa dipendenza
Dio Onnipotente: Non sappiamo cosa fare. Ma i nostri occhi sono puntati su di te (20 Cron 10:13-XNUMX).
3. Giosafat e i suoi eserciti entrarono in battaglia con lodatori davanti all'esercito dichiarando:
«Ringraziate il Signore, perché la sua misericordia e la sua benevolenza durano in eterno» (20 Cron 21:XNUMX,
Amp). E il Signore li liberò dai loro nemici con una potente vittoria.
B. Questo episodio ci mostra un punto importante riguardo alla preghiera. La preghiera è innanzitutto rivolta a Dio, no
verso l'uomo. La preghiera inizia con Dio, il Suo onore e la Sua gloria, non il nostro problema e ciò che vogliamo.
1. Non importa quanto siamo disperati o quanto grande sia il nostro bisogno, la preghiera deve iniziare con la realizzazione
che ci stiamo avvicinando al Creatore di tutto, al Re dell'universo, a Dio Onnipotente.
2. Quando magnifichiamo Dio (lodiamolo per chi è e cosa fa), Egli diventa più grande ai nostri occhi
e la nostra fiducia nel Suo aiuto e la nostra pace mentale crescono. E diventiamo grati.
4. Paolo avrebbe anche saputo cosa Gesù aveva insegnato sulla preghiera. Ricorda, Gesù lo istruì personalmente
Paolo dopo la sua conversione e gli diede il messaggio che predicava (Gal 1-11). Consideriamo cosa
Gesù insegnò la preghiera.
C. Quando Gesù era sulla terra, i suoi discepoli gli chiesero di insegnare loro a pregare. Gesù diede loro una preghiera conosciuta come
il Padre Nostro o il Padre Nostro, e ho detto loro che è così che dovreste pregare. Luca 11:1-4
1. Leggiamolo: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome. Venga il tuo Regno. La tua volontà
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avvenga in terra, come avviene in cielo. Dacci oggi il nostro pane quotidiano. E rimetti a noi i nostri debiti come noi
perdonare i nostri debitori. E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male (Matteo 6:9-12, KJV).
UN. In questa preghiera Gesù ha dato uno schema o un modello per la preghiera. Ha elementi che dovrebbero essere ritrovati in tutti
preghiera. Nota che la prima metà di questa preghiera è rivolta a Dio o diretta verso Dio e la Sua gloria,
e la seconda metà è rivolta all'uomo o diretta a noi e ai nostri bisogni.
1. Dovremmo pregare questa preghiera parola per parola, così com'è? Non c'è niente di sbagliato nel farlo.
Innanzitutto è una preghiera data da Gesù. In secondo luogo, possiamo supporre che Gesù abbia seguito questo
modello quando pregava. Terzo, pregarlo ti aiuterà a crescere in cosa e come pregare.
2. Gesù non ha detto che non dovremmo usare ripetizioni vane o ripetere le stesse parole ancora e ancora (Matt
6:7)? Gli ascoltatori di Gesù avrebbero riconosciuto in questo un riferimento a pratiche pagane, come la
profeti di Baal che gridavano tutto il giorno: Baal ascoltaci (18 Re 25:29-XNUMX).
B. Gesù disse ai Suoi ascoltatori che il nostro Padre sa di cosa abbiamo bisogno prima ancora che glielo chiediamo (Matteo 6:8). Ma dobbiamo farlo
chiedere in qualsiasi modo come espressione della nostra fiducia e dipendenza da Dio che è la fonte di tutto.
2. Nota che Gesù apre la preghiera con l'affermazione Padre nostro. Gesù venne in questo mondo per morire come a
sacrificio per il peccato. In tal modo, ha aperto la strada affinché gli uomini e le donne potessero essere restituiti alla loro creazione
scopo come figli e figlie di Dio attraverso la fede in Lui. Giovanni 1:12-13
UN. Gesù nacque nell'Israele del I secolo. Dio era il Padre d'Israele nel suo insieme in quanto era loro
Creatore, Redentore e stipulatore di patti (Eso 4:22-23; Ger 31:9; Osea 11:1). Tuttavia, non avevano
concetto di rapporto individuale Padre-figlio con Dio. Erano servi di Dio, non figli.
B. In molti sensi, il ministero terreno di Gesù fu transitorio. Stava preparando le persone a riceverne una nuova
tipo di rapporto con Dio Onnipotente: quello di Dio come nostro Padre e di noi come figli e figlie.
1. Durante il Suo ministero Gesù ha modellato la relazione Padre-figlio. Ricordare,
Gesù è Dio fatto uomo senza cessare di essere Dio: una persona, due natura; pienamente Dio e
pienamente uomo. Mentre era sulla terra visse come uomo in dipendenza da Dio come Suo Padre. Facendo
così ci ha mostrato come si presenta una relazione con Dio. Giovanni 1:1; Giovanni 1:14; Fil 2-6; eccetera.
R. Gesù nella sua umanità è il modello della famiglia di Dio (Rm 8). Ci ha mostrato cosa
assomigliano ai figli e alle figlie che sono sottomessi alla volontà del Padre (per Lui pienamente graditi).
B. Perché Gesù disse Padre nostro in contrapposizione a Padre mio? Questo era culturalmente appropriato.
Gli ebrei si avvicinavano a Dio con il concetto che erano il Suo popolo e, insieme, ne facevano parte
di qualcosa. Questo non significa che io e te non possiamo pregare il Padre Mio o dobbiamo pregare in gruppo.
2. Durante la Sua permanenza sulla terra, Gesù ci ha anche fornito importanti informazioni su Dio Padre.
R. Gesù compì le opere di Dio Padre e pronunciò le parole di Suo Padre. Quando guardiamo
Da lui abbiamo un'idea di come è Dio e di come tratta i figli e le figlie. Giovanni 14:9-10
B. Nel contesto della preghiera a Dio Padre, Gesù ha chiarito che il nostro Padre celeste lo è
migliore del miglior padre terreno. Matteo 7:7-11
3. Gesù continuò: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome. Venga il tuo Regno. La tua volontà
sia fatto in terra, come è fatto in cielo Matteo 6:9-10. In altre parole, il Dio che preghiamo è soprattutto.
UN. Quando ci avviciniamo al nostro Padre, ci avviciniamo a Dio Onnipotente: il Trascendente, l’Eterno,
Santo, Dio degno di riverenza e di timore reverenziale. Non è papà Dio o papà. È onnipotente
(Onnipotente), Onnisciente (Onnisciente) e Onnipresente (presente ovunque contemporaneamente).
B. Santificato significa rendere o mantenere santo: possa il tuo nome essere onorato (JB Phillips); essere venerato
(Moffatt); essere ritenuto santo (XX sec.). Il nome significa Dio stesso. Gli ebrei avevano una tale riverenza
per Dio che si riferivano a Lui come al Nome per evitare di pronunciare il Suo nome ad alta voce (Yahweh, Geova).
1. Gesù disse che dovremmo desiderare che Dio stesso sia riverito e onorato da tutti,
e che tutti Lo vedrebbero e Lo conoscerebbero così come Egli è veramente, e poi Lo adorerebbero e Lo glorificherebbero.
2. Nota ciò che Paolo scrisse in seguito riguardo all'adorazione di Dio: poiché stiamo ricevendo un regno che
non può essere distrutto, siamo grati e compiacciamo Dio adorandolo con santo timore e
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timore reverenziale (Ebrei 12:28, NLT).
C. Gesù disse che il nostro primo desiderio dovrebbe essere che venga il regno di Dio e che la Sua volontà sia fatta sulla terra
come è in Paradiso. Il significato è duplice.
1. Dobbiamo desiderare che la buona notizia della morte e risurrezione di Gesù avanzi affinché la
Il regno (il regno) di Dio può essere stabilito nei cuori delle persone quando credono
Lui, e poi vivono la loro vita sottomettendosi alla volontà di Dio loro Padre. Luca 17:20-21
2. E dovremmo desiderare il ritorno di Gesù affinché possa essere stabilito il regno visibile ed eterno di Dio
terra e la Sua volontà perfettamente espressa. Questo mondo maledetto dal peccato allora sarà liberato dalla maledizione
del peccato, della corruzione e della morte e restaurato per essere una casa adatta per sempre a Dio e alla famiglia. Apocalisse 11:15
4. Le tre richieste successive della Preghiera del Signore riguardano noi e i nostri bisogni: Dacci oggi il nostro quotidiano
pane. E rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori. E non indurci in tentazione, ma liberaci
noi dal male (Matteo 6:11-13, KJV). Queste richieste rispondono ai nostri bisogni fisici, mentali e spirituali.
UN. Non li discuteremo tutti adesso (lo faremo la prossima settimana). Ma notate un punto.
Subito dopo le prime tre nobili richieste: che sia venerato il nome di Dio, il Suo regno
vieni, e sia fatta la Sua volontà: la successiva affermazione di Gesù rivela che questo Essere Trascendente e Glorioso,
il Creatore e Sostenitore dell'universo, si preoccupa del nostro pane quotidiano
B. Il pane quotidiano significa più del semplice cibo. Significa tutti i nostri bisogni materiali, tutto ciò che è necessario
vivere in questo mondo. Nel Suo ministero terreno Gesù ha chiarito che Dio è preoccupato e consapevole
dei dettagli della nostra vita: la tua vita, la mia vita.
1. Gesù disse ai Suoi seguaci che Dio Padre sa che abbiamo bisogno delle cose necessarie alla vita, e così via
noi prima Lo cerchiamo (desideriamo la Sua gloria, sia fatta la Sua volontà e venga il Suo regno) Egli ci darà
ciò che ci serve. Gesù ha detto che gli uccelli mangiano e i fiori si vestono perché il nostro Padre celeste
si prende cura di loro e noi contiamo più dei fiori e degli uccelli. Matteo 6:25-34
2. Gesù disse ai Suoi seguaci: Nemmeno un passero, che valga solo mezzo soldo, può cadere a terra
senza che tuo Padre lo sappia. E gli stessi capelli sulla tua testa sono tutti contati. Quindi non farlo
avere paura; sei più prezioso per lui di un intero stormo di passeri (Matteo 10:29-30, NLT).
C. Giovanni 16:23-24—La notte prima che Gesù fosse crocifisso disse ai Suoi apostoli che sarebbe arrivato un giorno
quando avrebbero pregato il Padre nel Suo nome e il Padre avrebbe ascoltato e risposto.
1. Gesù non stava dando loro le regole per la preghiera: devi usare il mio nome nella tua preghiera. È stato
sottolineando che la Sua morte e risurrezione avrebbero reso possibile a uomini e donne di farlo
diventare figli e figlie di Dio e rivolgersi a Dio per chiedere aiuto, proprio come un bambino va dal padre.
2. Stefano il martire e Paolo l'apostolo pregarono entrambi Gesù dopo la Sua risurrezione (Atti 7:59;
12 Cor 8-9). La preghiera non riguarda la tecnica. È un'espressione di relazione.

D. Conclusione: Dio desidera la relazione con noi. La preghiera è relazionale e ci mantiene in contatto con nostro Padre
– chi è Lui e chi siamo noi in relazione a Lui. Magnifica Dio e aumenta la nostra fiducia in Lui.
1. La preghiera è rivolta a Dio. Non dovrebbe iniziare da noi e da ciò che vogliamo. Inizia con chi è Dio e cosa
Lui vuole. Iniziare la preghiera con Dio non solo è appropriato per chi Egli è, ma ci avvantaggia anche.
UN. Quando inizi la tua preghiera con la lode a Dio riconoscendo la Sua grandezza e bontà, tu
magnificaLo, il che allevia alcune delle pressioni mentali ed emotive dei problemi della vita.
B. Quando magnifichi Dio attraverso la lode e il ringraziamento, Egli diventa più grande ai tuoi occhi, il che
aumenta la tua fiducia in Lui e ti dà la pace della mente.
2. Paolo scrisse che dobbiamo pregare incessantemente (5 Tessalonicesi 17:12) e perseverare o continuare a farlo (Romani 12:XNUMX).
La lode e il ringraziamento continui a Dio ti aiutano a perseverare e a pregare senza sosta.
3. Paolo pregò la Preghiera del Signore? Non c'è motivo di pensare che non l'abbia fatto. Sicuramente ha pregato
secondo il modello tracciato da Gesù. Riconobbe Dio con lodi e ringraziamenti, desiderando
La sua gloria e la sua volontà soprattutto. Anche noi saremmo saggi se lo facessimo. Molto di più sulla preghiera la prossima settimana!