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LO SPIRITO SANTO
A. Introduzione: Abbiamo parlato dell'importanza di conoscere chi è Gesù secondo il Nuovo
Testamento, in modo che possiamo rappresentarLo accuratamente nel mondo che ci circonda e in modo che possiamo essere protetti
dal crescente inganno religioso che ci circonda. Matteo 24:4-5
1. Il Nuovo Testamento è stato scritto da testimoni oculari di Gesù (o stretti collaboratori di testimoni oculari), uomini
che videro Gesù, lo sentirono insegnare, lo videro morire e poi lo videro di nuovo vivo.
UN. I testimoni oculari riferiscono che Gesù è Dio fattosi uomo senza smettere di essere Dio: una Persona, due
natura, umana e divina. Questo è il mistero dell'Incarnazione. Giovanni 1:1; Giovanni 1:14; I Tim 3:16
B. Gesù ha assunto la natura umana per poter morire come sacrificio per il peccato e aprire la strada a tutti coloro che lo desiderano
credere in Lui come Salvatore e Signore per essere restaurati al loro scopo creato. Ef 1-4
1. Gli esseri umani sono stati creati per il rapporto con Dio Onnipotente, creati per diventare Suo santo,
figli e figlie giusti attraverso la fede in Lui: figli e figlie che sono pienamente
glorificandolo in ogni parte del nostro essere. Tuttavia, il peccato ci ha squalificati per la famiglia.
2. Gesù, attraverso la Sua morte sulla Croce, ha pagato il prezzo del nostro peccato. Quando riconosciamo
Lui come Salvatore e Signore, Dio può giustificarci (dichiararci non colpevoli) e fare ciò che Lui sempre
intendeva fare: dimorare in noi mediante la Sua vita e il Suo Spirito. Rm 5:1
R. Quando un uomo o una donna crede in Gesù, Dio dona la vita (la vita increata in Dio
Stesso, zoe) al loro essere più profondo, e diventano letteralmente figli e figlie di Dio
per nascita: una seconda o nuova nascita. Giovanni 1:12-13
B. Questa nuova nascita interiore è l'inizio di un processo di trasformazione che alla fine finirà
influenzare ogni parte del nostro essere, finché non saremo pienamente ripristinati a tutto ciò che Dio intendeva per noi
essere prima che il peccato contagiasse e corrompesse il genere umano. Rm 8-29
1. Il progetto di Dio è che ci conformiamo all'immagine di Cristo: diventiamo figli e
figlie di Dio che sono come Gesù in santità, amore, carattere e potere. 2.
Sebbene Gesù fosse ed sia pienamente Dio e pienamente uomo, mentre era sulla terra viveva come uomo
in dipendenza da Dio come Suo Padre e ci ha mostrato come sono i figli di Dio. Gesù
è il modello e lo standard per la famiglia di Dio. I Giovanni 2:6
2. La settimana scorsa abbiamo cominciato a parlare di questo processo di trasformazione. Prima di discutere ulteriori informazioni
riguardo al processo, bisogna parlare dello Spirito Santo, perché è Lui che realizza il nuovo
nascita e produce questa trasformazione mentre cooperiamo con Lui.
B. Prima di discutere dello Spirito Santo e della Sua opera in noi, dobbiamo rivisitare alcuni punti che abbiamo sottolineato in precedenza nel
anno sulla natura di Dio. (Ripassa la lezione TCC—1211 se necessario.)
1. La Bibbia rivela che esiste un solo Dio. Tuttavia, Dio nel suo Essere ultimo esiste come tre
Persone distinte: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Dio è trino per natura, ovvero tre in uno.
UN. Questa rivelazione è conosciuta come la dottrina della Trinità. La parola Trinità non è nella Bibbia, ma nella
l'insegnamento (o la dottrina) lo è. Trinità deriva da due parole latine: tri (tre) e unis (uno).
B. Dio è un Dio unico che si manifesta simultaneamente come tre Persone. Persona è la parola migliore che possiamo usare
per descrivere l'indescrivibile. Le parole mancano perché, per noi, persona significa un individuo che è
separato dagli altri individui.
1. Queste tre Persone non sono separate. Essi coeretengono o condividono un'unica natura divina. Il padre
è tutto Dio, il Figlio è tutto Dio e lo Spirito Santo è tutto Dio: non tre Dei, ma un solo Dio.
2. Sono Persone distinte, nel senso che ciascuna è consapevole delle altre, parla agli altri, ama
e onora gli altri. Tuttavia, tutta la pienezza della Divinità (la natura Divina) è pienamente condivisa da
ogni persona. Sono co-uguali e co-eterni.
2. Questo è un argomento difficile da discutere perché stiamo parlando di un Essere infinito (illimitato), e lo abbiamo
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solo parole finite (limitate) per descriverLo. La natura di Dio va oltre la nostra comprensione. Noi semplicemente
accettatelo con stupore, meraviglia e adorazione.
UN. Quando proviamo a spiegare la natura di Dio, declassiamo la dottrina a qualcosa che non è.
Dio non è come un uovo, o il sole e i suoi raggi, o un uomo che è padre, fratello e zio.
B. Dio non è tre Dei, né è un Dio unico che a volte appare come il Padre, a volte come il
Figlio, e talvolta come Spirito Santo. È un Dio che si manifesta simultaneamente come tre
Persone.
1. La Bibbia afferma chiaramente che esiste un solo Dio, ma chiama Dio anche tre Persone distinte:
il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Deut 6:4; Isa 44:6; Isa 45:5; 8 Cor 4; I Tess 1:9;
I Tim 1:17; II Pt 1:2; Giovanni 20:26-28; Atti 5:3-4; eccetera.
2. Tutte e tre le Persone possiedono gli attributi di Dio: Onnipresenza o presenza ovunque contemporaneamente
(Ger 23-23: Mt 24; Mt 18; Sal 20); Onniscienza o ogni conoscenza (Rom
11:33; Matteo 9:4; 2 Cor 10); Onnipotenza o ogni potere (1 Pt 5; Mt 28; Rm 18).
3. La dottrina della Trinità non è esplicitamente affermata nella Scrittura nel senso che esiste un versetto che la afferma
lo spiega. Ma è implicito sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento.
UN. La piena rivelazione della natura trina di Dio non è stata possibile fino alla seconda Persona della Trinità, la
Figlio, ha assunto natura umana (incarnato) ed è nato in questo mondo. E poi, seguendo Gesù'
morte e risurrezione, il Padre e il Figlio hanno inviato lo Spirito Santo (ne parleremo più avanti tra poco).
B. Anche se queste tre Persone sono uguali e unite nello scopo, esiste una divisione del lavoro
tra loro. Ogni Persona ha avuto un ruolo specifico nella nostra redenzione, nella nostra salvezza dal peccato.
1. Il Padre progettò la redenzione e mandò il Figlio a morire per il nostro peccato (Ef 1:4-5; Giovanni 3:16; I Giovanni
4:9-10). Il Figlio lasciò volontariamente il Cielo, prese il nostro posto sulla Croce e fu punito per la nostra
peccato. Quando Gesù ritornò in Cielo, Lui e il Padre mandarono lo Spirito Santo da applicare o portare
fuori questa salvezza nelle nostre vite. Fil 2-6; Ebrei 9:2; 9-14; Giovanni 15:3; Tito 6:3
2. Anche se queste Persone sono coeguali e unite negli intenti, esiste una divisione del lavoro.
La differenza di funzione non significa differenza di natura. Tutti sono Dio.
4. I testimoni oculari (gli uomini che camminarono e parlarono con Gesù e scrissero i documenti del Nuovo Testamento)
accettò la natura trina di Dio, ma non fece alcuno sforzo per spiegare l'inspiegabile.
UN. Gli apostoli hanno visto e sperimentato la Trinità. Camminavano con il Figlio, ascoltavano il Padre parlare
dal Cielo in diverse occasioni, e poi furono abitati dallo Spirito Santo. Matteo 3:16-17; opaco
17:1-5; Acts 2:1-4
B. I testimoni oculari menzionano insieme queste tre Persone in numerosi passi del Nuovo Testamento. Rom
14:17-18; Rm 15:16; Col 1:6-8; 2 Cor 2-5; I Tess 1-3; II Tess 5-2; eccetera.
C. Tutti gli scrittori del Nuovo Testamento tranne uno erano ebrei, monoteisti rigorosi che credevano in uno solo
Dio, Geova. Sapevano che riconoscere qualsiasi altro Dio era blasfemia e idolatria.
1. Matteo 28:18-20—Gesù li mandò a predicare e a battezzare nel nome del Padre, del Figlio
e lo Spirito Santo. Da notare che il nome è singolare.
2. Gli apostoli avrebbero capito che questo era il nome con cui Geova doveva ora esistere
conosciuto—il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo—il Dio Uno e Trino che ci salva e che noi
adorare e servire.
D. Le persone a volte chiedono: chi (quale) dovremmo pregare? Non esiste un modo giusto o sbagliato per farlo
pregare. Preghiamo il Dio Uno e Trino: Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo.
1. Quando Gesù disse che dobbiamo pregare il Padre nel Suo nome, non ci stava dando le regole per
preghiera. Gesù fece questa affermazione durante l’Ultima Cena. Giovanni 16:23
2. Stava preparando i suoi primi apostoli al fatto che attraverso ciò che avrebbe fatto sulla Croce
nei prossimi giorni avrebbero potuto avvicinarsi a Dio come loro Padre. Il suo sacrificio farà
possibile che diventino figli di Dio attraverso la nuova nascita.
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5. Alcuni che fraintendono lo Spirito Santo dicono che Egli è un “esso”, una forza o influenza impersonale. Ma
la Bibbia insegna chiaramente che lo Spirito Santo è una Persona Divina, la terza Persona del Dio Uno e Trino.
UN. Sappiamo che lo Spirito Santo è Dio perché ha attributi divini. Egli è eterno (Eb 9),
Onnipresente (Sal 139), Onnipotente (Lc 7), Onnisciente (1 Cor 35-2).
1. Fa quello che solo Dio può fare: ha partecipato alla creazione (Gen 1), ha ispirato le Scritture
(II Pt 1-20; II Tim 21), e ha risuscitato Cristo dai morti (Rm 3).
2. Gli scrittori del Nuovo Testamento si riferiscono allo Spirito Santo come a Dio (Atti 5:3-4; 12 Cor 4:6-XNUMX), e
applicava allo Spirito Santo passaggi originariamente scritti su Geova nell'antichità
Testamento (Eb 10:15-17; Ger 31:31-34).
B. Sulla base di ciò che hanno scritto di Lui i testimoni oculari nel Nuovo Testamento, sappiamo che il Santo
Lo spirito è una persona.
1. Riferiscono che Egli ha una mente (Rm 8:26-27; 2 Cor 10:11-12) e una volontà (11 Cor XNUMX:XNUMX). Lui
intercede per le persone (Rm 8-26). Insegna (Giovanni 27:14) e dà doni ai credenti
(I Cor 12: 7-11).
2. Lo Spirito Santo si riferisce a Se stesso come a una Persona (Atti 13:2; Atti 10:19-20). Gli si può mentire
(Atti 5:3-4), addolorato (Ef 4:30), resistette (Atti 7:51) e insultato (Eb 10:29).
3. Matteo 28:19—Il nome è singolare in greco, indica un Dio, ma tre Persone distinte.
Il Padre è una Persona. Il Figlio è una Persona. Come possono due Persone Divine condividerne una sola?
nome con una non persona, una forza?
C. Lo Spirito Santo non è menzionato così spesso come il Padre e il Figlio. Il suo scopo non è disegnare
attenzione a Se stesso, ma a Gesù e, attraverso Gesù, al Padre. Di conseguenza, Egli non è nel
in prima linea. La differenza di funzione non significa inferiorità di natura.
1. Gesù definì Se Stesso la Verità, la piena rivelazione di Dio all'umanità (Giovanni 14:6). E lui
ha chiamato lo Spirito Santo Spirito di verità (Gv 14) che ci guida alla verità.
2. Giovanni 16:13-14—Non presenterà le Sue idee. Ti dirà quello che ha
sentito... Egli mi porterà gloria rivelandoti tutto ciò che riceve da me (NLT).
C. La notte prima che Gesù andasse sulla croce (in quella che noi chiamiamo l'Ultima Cena) fece una serie di dichiarazioni
riguardo allo Spirito Santo, poiché preparò i suoi apostoli al fatto che li avrebbe lasciati e sarebbe tornato
Paradiso. Giovanni 13-16
1. Tra le altre cose, Gesù disse che Lui e il Padre avrebbero mandato lo Spirito Santo (o Spirito Santo)
a loro. Gesù ha affermato che Lui (lo Spirito Santo) è stato con te e presto sarà in te. Giovanni 14:16-17
UN. Fantasma e Spirito sono la stessa parola nella lingua greca originale (pneuma), parola che significa
respiro o vento. È una parola non personale, neutra. Ciò significa che non è né maschio né femmina.
1. La Bibbia usa simboli non personali per descrivere lo Spirito Santo (colomba, olio, acqua, fuoco),
così come si usano per Gesù (porta, roccia, pane). Ma nessuno suggerisce che Gesù non sia a
Persona. Le parole non possono che arrivare così lontano nel descrivere un Dio infinito per esseri umani finiti.
2. Si noti, tuttavia, che Gesù usò il pronome maschile con questa parola Spirito. Gesù chiamò il
Spirito Santo “Lui”. Secondo Gesù lo Spirito Santo è una Persona.
B. Gesù ha autenticato tutto ciò che ha detto e fatto risorgendo dai morti. (Ricorda, quando noi
esaminiamo la risurrezione secondo gli stessi standard utilizzati per valutare altri eventi storici, lo troviamo
ci sono più prove della risurrezione di Gesù rispetto ad altri eventi storici ben accettati.
2. Nota anche che Gesù chiamò lo Spirito Santo un altro Consolatore. La parola greca ne traduceva un'altra
significa un altro dello stesso tipo. Gesù ha detto che lo Spirito Santo è come me.
UN. La parola Consolatore nella lingua greca significa letteralmente qualcuno chiamato a dare aiuto
(aiuto). La Bibbia Amplificata amplifica la parola Consolatore in questo modo: Consigliere, Aiutante,
Intercessore, Avvocato, Rafforzatore e Pronto.
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B. Gesù disse ai Suoi apostoli: In realtà è meglio per voi che io me ne vada, perché se non lo faccio, il
(Consolatore) non verrà. Se me ne vado, lui verrà perché ve lo manderò (Giovanni
16:7, NLT).
3. Nota anche che Gesù disse che lo Spirito Santo è con te adesso, ma sarà in te. Come può lo Spirito Santo
stare con loro e poi essere inviato da loro? Era stato con loro fin dall'inizio perché è l'Onnipresente
Dio. Ma il Suo ministero nei loro confronti cambierà una volta che Gesù pagherà per il peccato sulla Croce. Egli abiterà in loro.
UN. Giovanni 14:23—Gesù proseguì dicendo che il Padre e il Figlio sarebbero venuti a vivere in coloro che amano
e obbedirgli. Il Padre e il Figlio dimoreranno nei credenti mediante lo Spirito Santo che essi (I
Padre e Figlio) manderà al posto di Gesù.
B. La relazione tra il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo è così stretta che lo Spirito Santo lo è
indicato come lo Spirito di Cristo (Rm 8:9) e lo Spirito del Padre (Mt 10:20). Ricordare
La natura di Dio (tre in uno, trino) va oltre la nostra comprensione.
1. Questo è un tema importante nelle parole di Gesù durante l'Ultima Cena, il cambiamento nel rapporto tra
Dio e uomo a causa di ciò che Gesù farà attraverso la Sua morte, sepoltura e risurrezione.
2. Giovanni 14:20—In quel momento (dopo la risurrezione) riconoscerai che sono in unione
con il Padre, e tu mi farai, e io con te (sec. XX).
C. Ricorda che la settimana scorsa abbiamo parlato del mistero che Gesù rivelò a Paolo e gli commissionò
predicargli: Unione con Cristo mediante la fede in Lui. Col 1:26-27
4. 6 Cor 19-20 – Una Persona divina, la terza Persona della Trinità, lo Spirito Santo, è venuta ad abitare in noi.
È venuto a fare in noi e attraverso di noi tutto ciò che Gesù ha fatto per noi sulla Croce. È venuto a fare il
vive per noi le verità del cristianesimo e per conformarci all’immagine di Cristo. 2 Cor 12; Rm 8:29
D. Conclusione: avremo altro da dire sullo Spirito Santo (il Consolatore) e sulla Sua opera la prossima settimana, ma
considera questi pensieri mentre chiudiamo.
1. Giovanni 7:37-39—Alcuni mesi prima della crocifissione, Gesù cominciò a fare dichiarazioni sull'abbandono
tornare in Paradiso. Ha detto alle folle riunite a Gerusalemme per la Festa dei Tabernacoli che chiunque sia
assetato può avvicinarsi a Lui e bere, perché dal suo ventre sgorgheranno fiumi d'acqua viva.
UN. Giovanni l'apostolo (un testimone oculare di Gesù) scrisse il suo vangelo molti anni dopo il ritorno di Gesù
Paradiso. Dopo aver citato l'affermazione di Gesù, Giovanni aggiunse una nota di chiarimento che divenne ovvia
dopo la risurrezione. Giovanni riferì che Gesù in realtà stava parlando dello Spirito Santo.
B. Gesù disse che lo Spirito Santo sarà una fonte di vita che sgorga dal ventre (parte interna) di un uomo o
una donna. A causa di ciò che Gesù ha compiuto sulla Croce, una Persona Divina, lo Spirito Santo può
risiedi in noi e inizia il processo di riportarci a ciò che Dio ha sempre inteso.
2. Tabernacles era una celebrazione del raccolto autunnale che durava una settimana. A quel tempo la gente costruiva delle cabine (o
ripari temporanei tra i rami) in ricordo di come vivevano gli Israeliti nel deserto. IL
la celebrazione ricordava la fedeltà e la protezione di Dio.
UN. L'ultimo giorno della festa (festa), un sacerdote attingeva l'acqua dalla Piscina di Siloe, situata vicino al
Tempio di Gerusalemme. L'acqua veniva portata in un vaso d'oro al Tempio e vi veniva versata
il sacrificio mattutino mentre giaceva sull'altare.
1. Tutto il popolo cantava Isaia 12, in particolare il v6: tutto il popolo di Gerusalemme gridi il suo
lodare con gioia! Perché grande è il Santo d'Israele che vive in mezzo a voi (NLT).
2. Questo è stato un evento reale celebrato da Israele, ma come molti eventi nella storia di Israele
raffigura il fine ultimo della salvezza e della redenzione: Dio che viene a vivere con i Suoi redenti
e persone restaurate.
B. La Piscina di Siloe era alimentata dall'unica sorgente di acqua dolce della zona, quindi la piscina aveva un flusso continuo
fornitura di acqua viva (in contrapposizione a quella stagnante) che vi scorre per essere estratta. Abbiamo in noi a
fornitura continua di vita in noi, lo Spirito Santo, che ci riporta a ciò che avremmo sempre dovuto essere.
