TCC1213

TCC - 1213
1
GESÙ, IL DIO-UOMO
A. Introduzione: Da diversi mesi parliamo dell'importanza di leggere la Bibbia. IL
La Bibbia è il modo principale in cui Dio Onnipotente si rivela a noi. La Bibbia è la nostra unica persona pienamente affidabile
fonte di informazioni su Dio. Ogni altra fonte deve essere soggetta a ciò che la Bibbia dice riguardo a Dio.
1. Viviamo alla fine di quest'età e la seconda venuta di Gesù si avvicina. Prima che Gesù se ne andasse
questo mondo Egli ha dato una serie di segni che indicheranno che il Suo ritorno è vicino. Il segno principale He
menzionato era l’inganno religioso, in particolare falsi cristi e falsi profeti. Matteo 24:4-5; 11; 24
UN. L’unica protezione contro l’inganno religioso è l’informazione accurata su Gesù. Se mai lì
era un momento per sapere da te chi è Gesù e perché è venuto, secondo la Bibbia, è adesso.
B. Ti incoraggio particolarmente a leggere il Nuovo Testamento perché i suoi documenti sono stati scritti da
testimoni oculari di Gesù (o stretti collaboratori di testimoni oculari): uomini con cui camminavano e parlavano
Gesù, uomini che lo hanno visto morire, e poi lo hanno visto di nuovo vivo. II Pt 1:16; I Giovanni 1:1-3
C. Quando leggiamo ciò che questi uomini scrissero su Gesù, scopriamo che le loro interazioni con Lui erano convincenti
loro che Egli era (ed è) Dio incarnato (Dio in carne umana). Credevano che Gesù fosse (e
è) Dio fattosi uomo senza smettere di essere Dio (Emmanuele, Dio con noi). Matteo 1:23
2. La settimana scorsa abbiamo esaminato una serie di dichiarazioni fatte dall'apostolo Giovanni, uno dei dodici originali di Gesù
discepoli. Giovanni faceva parte della cerchia ristretta di Gesù e scrisse il vangelo che porta il suo nome.
UN. Nel momento in cui Giovanni scrisse il suo documento, i falsi insegnamenti su Gesù erano sorti e stavano influenzando
molti. Questi insegnamenti negavano la divinità di Gesù (il fatto che Egli è Dio) e negavano la Sua
Incarnazione (il fatto che Egli abbia assunto la piena natura umana nel grembo della vergine Maria).
B. Giovanni scrisse il suo vangelo per contrastare questi falsi insegnamenti affermando chiaramente che Gesù è Dio diventato
uomo senza smettere di essere Dio. L'introduzione di John al suo libro chiarisce il suo obiettivo. Giovanni 1:1-18
1. Giovanni 1:1-3—Giovanni apre il suo vangelo affermando che Gesù (che Giovanni chiama la Parola,
Giovanni 1:17) è il Dio eterno e il Creatore di ogni cosa.
2. Giovanni 1:14—Giovanni affermò inoltre che il Creatore dell'universo entrò nel tempo e nello spazio, assunse
una natura umana (carne), e ha vissuto tra noi qui sulla terra.
R. Giovanni chiamò il Verbo fatto carne l'Unigenito del Padre (Gv 1). Il greco
la parola tradotta generato è monogenes. Si riferisce all'unicità o all'unicità.
B. Gesù è unico perché è l’unico Dio-uomo, pienamente Dio e pienamente uomo: una Persona,
due nature, umana e divina. Gesù è unico perché è l'unico uomo la cui nascita
non ha segnato il Suo inizio. Non ha inizio perché è Dio.
C. Abbiamo altro da dire nella lezione di stasera su chi è Gesù (secondo i testimoni oculari) e
cosa significano per l’umanità la Sua morte, sepoltura e risurrezione.
B. Abbiamo sottolineato che la Bibbia rivela che Dio è un Dio unico che si manifesta simultaneamente come tre
Persone distinte, ma non separate: Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo. Il Trino
natura di Dio (la natura divina o divinità, Rom 1:20; Atti 17:29; Col 2:9) è al di là della nostra
comprensione.
1. Ma gli uomini che interagirono con Gesù e scrissero il Nuovo Testamento, ci credettero. Ne menzionano tre
Le persone in numerosi passaggi riferiscono che Gesù parlò di Se stesso, del Padre e dello Spirito Santo.
UN. Duemila anni fa, la seconda Persona della Divinità (il Verbo, il Creatore dell'universo),
è entrato nel tempo e nello spazio, ha preso carne ed è nato in questo mondo.
1. Luca 1-31—Nel grembo di una vergine chiamata Maria, il Verbo ha assunto una piena natura umana.
Si è fatto pienamente uomo senza smettere di essere Dio. Anche questo va oltre la nostra comprensione.
2. Paolo, un altro testimone oculare di Gesù, si riferiva a questo evento come al mistero del disegno di Dio, il
mistero dell'Incarnazione: Dio si è manifestato nella carne. I Tim 3:16

TCC - 1213
2
B. Dio ha assunto una natura umana per poter morire in sacrificio per i peccati degli uomini e aprire la strada
affinché tutti coloro che ripongono fede in Lui, siano restituiti a Dio e alla Sua famiglia. Ebrei 2:14-15; Giovanni 1:12-13
1. Dio Onnipotente, motivato dall'amore, è diventato qualcosa che Lui non era mai stato (un uomo) a fare per
qualcosa che Egli non aveva mai fatto (morire per uomini e donne peccatori). Rm 5:6-8; I Giovanni 4:9-10
2. Gesù venne in questo mondo per morire. Ha volontariamente deposto la Sua vita come definitiva, una volta per tutte,
sacrificio per il peccato. Giovanni 10:15; 17-18; I Giovanni 3:16
C. Quando l'angelo Gabriele informò Maria che avrebbe dato alla luce questo bambino unico, Gabriele
le disse che sarebbe stato chiamato Figlio di Dio. Ciò si riferisce al fatto che Dio era il Padre di
L'umanità di Gesù. Luca 1:35
1. Ma c'è un altro aspetto di ciò che significa che Gesù è il Figlio di Dio. In quella cultura, il
titolo figlio di significava anche nell'ordine o in possesso delle qualità di (I Re 20:35; II Re
2:3,5,7,15; Neemia 12:28). Era usato per significare identità di natura e uguaglianza di essere.
2. Gesù non è il Figlio di Dio perché è nato a Betlemme o perché è inferiore a
Dio. Gesù è il Figlio perché è Dio e quindi possiede le qualità di Dio.
2. Paolo (un apostolo e un testimone oculare) scrisse un passaggio su Gesù che ci dà un'idea della Sua duplice natura
– il fatto che Egli è pienamente Dio e allo stesso tempo è pienamente uomo.
UN. Fil 2-3—Paolo esortò un gruppo di cristiani a essere umili, non egoisti, e a pensare agli altri
le persone più che se stesse. Li esortò ad avere la stessa mentalità di Gesù.
B. Poi Paolo scrisse: Sebbene fosse Dio, non pretese né si attenne ai suoi diritti come Dio. Fece
lui stesso niente; prese l'umile posizione di schiavo e apparve in forma umana. E dentro
forma umana, obbedientemente umiliò ancora di più se stesso morendo come un criminale su una croce
(Fil 2: 6-8, NLT).
1. La formulazione greca usata per dire che Gesù era Dio, ma appariva in forma umana, lo rende chiaro
che era per natura Dio, e poi divenne veramente uomo per natura.
2. La parola greca per apparenza si riferisce a condizioni esterne. Nell'aspetto esteriore, Gesù
sembrava un falegname ebreo. Gesù ha velato la Sua divinità e si è limitato a tutte le limitazioni
di essere umano.
R. Gesù, nella Sua umanità, aveva bisogno di cibo e di sonno (Marco 11:12; Marco 4:38). Era tentato
peccare (Ebrei 4:15), e avrebbe potuto soffrire, sanguinare e morire (Matteo 27:26; 50).
B. Gesù, nella Sua umanità, differiva dal resto dell'umanità solo nel senso che lo era
senza peccato, non solo nel comportamento, ma nella natura, come Adamo e Anche prima che peccassero.
C. Perché il Padre e lo Spirito Santo hanno formato la natura umana di Gesù nel grembo di
Maria (Ebrei 10:5; Luca 1:35), Egli non partecipò della natura umana decaduta.
C. Gesù si umiliò e assunse questa posizione subordinata come uomo, allo scopo di garantire la nostra
redenzione attraverso la sua morte sulla croce. Viene menzionata questa subordinazione a Dio Padre
solo in riferimento a Gesù dopo aver assunto la carne, mai prima che si incarnasse
3. Gesù non ha cessato di essere Dio quando si è incarnato. Non ha tolto la Sua divinità. Ha indossato un essere umano
natura. Gesù divenne il Dio-uomo: pienamente Dio e pienamente uomo. Questo è il mistero dell'incarnazione.
UN. Giovanni 3:13—Gesù si riferiva a Se stesso come al Figlio che è nei cieli. Come potrebbe essere in Paradiso?
nello stesso tempo era sulla terra? Perché, anche se, come uomo, Gesù era soggetto a tutto
limiti di un uomo, come Dio, Egli era ed è onnipresente o presente ovunque contemporaneamente (Mt 18:20).
B. Gesù ha fatto numerosi riferimenti alla venuta dal Cielo, al ritorno al Cielo e alla gloria
che Egli condivise con il Padre prima che il mondo avesse inizio. Giovanni 3:13; Giovanni 6:32; Giovanni 17:5; eccetera.
1. Matteo 17:1-2—A un certo punto, Gesù portò Pietro, Giacomo e Giovanni su una montagna e fu
trasfigurato davanti a loro. Per un breve periodo, la Sua gloria velata brillò. Questo era un
splendore della gloria che era (ed è) Sua come Dio Onnipotente. Peter in seguito fece riferimento a questo evento
in II Pt 1-16.

TCC - 1213
3
2. Gesù irradiava dall'interno. Nel suo Essere essenziale, Gesù era ed è autoesistente,
immutabile, onnipotente, onnisciente e onnipresente. Gesù è Omni perché è Dio. 4.
Le persone traggono conclusioni errate su chi sia Gesù perché non fanno la distinzione tra
Versetti della Bibbia che si riferiscono alla Sua umanità e versetti che si riferiscono alla Sua divinità. Considera questi esempi.
UN. Mentre era sulla terra, Gesù non visse come Dio. Gesù non solo ha velato la Sua divinità, ma ha messo da parte i Suoi diritti
e privilegi come Dio Onnipotente, e visse come uomo in dipendenza da Dio come Suo Padre.
1. Atti 10:38—Pietro affermò che Dio unse Gesù con lo Spirito Santo e potenza (nota il
riferimento a Tre in Uno) e che Gesù andava in giro guarindo e liberando le persone. Perché
Dio Padre avrebbe bisogno di ungere Dio Figlio con Dio Spirito Santo e potenza?
2. Perché Gesù, come uomo, non aveva più potere di guarire e liberare le persone di qualsiasi altro uomo.
Infatti, Gesù non fece miracoli finché non fu unto dallo Spirito Santo. Matteo 4:1-2; Giovanni 2:11
B. Considera diversi passaggi che le persone usano erroneamente per cercare di dire che Gesù non è Dio e mai
affermava di essere Dio, o che in qualche modo Egli è meno di Dio Padre.
1. Giovanni 10:29—Alcuni interpretano erroneamente questo passaggio nel senso che Gesù stava dicendo al Suo pubblico che è così
non Dio.
R. Questo non può essere il caso perché nella dichiarazione successiva Gesù affermò l'uguaglianza con Dio.
Ha detto: Io e mio Padre siamo essenzialmente uno (Giovanni 10:30, Wuest).
B. Il significato di Gesù era chiaro ad alcuni membri del pubblico. Raccolsero le rocce
lapidatelo per bestemmia perché si è fatto Dio. Dio Padre era più grande
dell'uomo Gesù nella sua umanità, ma non più grande di Dio Figlio incarnato.
2. Giovanni 20:17—Alcuni interpretano erroneamente questo passaggio nel senso che Gesù non è Dio perché lo ha detto
Maria Maddalena che stava ascendendo al suo Dio.
R. Questo non può essere il caso poiché alcuni versetti dopo Gesù permette al suo discepolo Tommaso di chiamarlo
Lui Signore e Dio (Giovanni 20:28). Gesù non corresse Tommaso. Lo ha benedetto.
B. La parola greca per Signore (kurios) era usata per Yahweh (Geova) nella Settanta (a
traduzione greca dell'Antico Testamento). Giovanni usò Dio (theos) per Gesù in Giovanni 1:1.
C. Da buoni ebrei, entrambi sapevano che la Legge di Mosè diceva che dovevano adorare solo Dio
Onnipotente: Geova. L'uomo, Gesù, non era ateo. Come uomo, il suo Dio era Dio.
C. Una chiave importante per interpretare accuratamente la Bibbia è il contesto. Non possiamo estrarre un verso dal suo originale
collocamento. Tutto è stato scritto da qualcuno a qualcuno riguardo a qualcosa. Dobbiamo considerare
cosa significasse per i primi lettori e ascoltatori, nonché cosa intendeva dire lo scrittore.
1. Considera un esempio dell'importanza di leggere nel contesto. Giovanni 9:24 dice che Gesù era a
peccatore. Secondo numerosi altri versetti della Bibbia, questo non è vero. Ebrei 4:15; 5 Cor 21; eccetera.
2. Quando leggiamo tutto il racconto, troviamo che Gesù guarì un cieco, i leader religiosi
non ne furono contenti e cercarono di screditare Gesù sostenendo che Egli aveva infranto la Legge di Dio.
C. La Bibbia rivela che Dio è infinito (senza limiti) ed eterno (senza inizio né fine). Dio è Spirito ed è
invisibile. Dio è trascendente (al di sopra e al di là di qualsiasi cosa possiamo immaginare). Dio è incomprensibile
(oltre la nostra comprensione e comprensione). Isa 55:8-9; Rm 11:33; Giovanni 4:24; I Tim 1:17
1. Ma la Bibbia rivela anche che questo Essere sorprendente e glorioso, il Creatore di tutti, vuole essere conosciuto da e
avere relazione con le creature da Lui create. Dio vuole una famiglia di figli e figlie. Ef 1-4
UN. Tuttavia, l’intero peso della natura gloriosa di Dio è più di quanto l’umanità finita e decaduta possa sopportare.
La gloria di Dio implica una luce indescrivibile che è troppo brillante perché un essere finito possa testimoniarla.
1. Quando Mosè chiese di vedere la gloria di Dio, il Signore disse che nessuno può vedere il mio volto (letteralmente, il mio
pieno essere) e vivere. Gloria deriva da una parola ebraica che significa peso.
2. Dio mostrò a Mosè solo una parte del Suo Essere (il retro o gli effetti successivi della Sua gloria) come
contrario alla sua piena gloria. Eso 33-18; 20

TCC - 1213
4
B. Paolo scrive questa lode a Dio Onnipotente: Colui che è il beato e unico Sovrano, il Re di
re e Signore dei signori, che solo possiede l'immortalità, che dimora in una luce inavvicinabile, che no
non si è mai visto né si può vedere. A lui l'onore e il dominio eterno. Amen (6 Tim 15-16).
2. Anche se non possiamo vedere Dio Onnipotente perché dimora in una luce inavvicinabile, e anche se non possiamo
conoscerlo in modo completo ed esaustivo perché è infinito e noi siamo finiti, possiamo sapere abbastanza di cosa
Rivela di Se stesso per rispondere con stupore, riverenza, gratitudine e amore.
UN. Gesù è la più completa rivelazione di Se stesso da parte di Dio all'umanità. Gesù è la manifestazione visibile, il
immagine del Dio invisibile (Col 1). La parola greca che viene tradotta immagine significa perfetto
immagine, la sostanza stessa o l'incarnazione essenziale di qualcosa o qualcuno.
B. Eb 1:3—Gesù “è lo splendore della sua gloria (di Dio) e l'immagine espressa della sua persona” (KJV);
Egli è l'impronta perfetta e l'immagine stessa della natura [di Dio], che sostiene, mantiene e guida
l’universo con la sua parola potente e potente» (Eb 1).
1. La parola tradotta luminosità significa uno splendore, uno splendore del carattere stesso e
essenza di Dio (Giovanni 1:4). La parola tradotta "esprimere immagine" deriva da una parola che significava
un francobollo, e in seguito venne a significare l'immagine fatta dallo Stato: una rappresentazione esatta.
2. Col 2:9—Poiché in Lui tutta la pienezza della Divinità (la Divinità) continua a dimorare corporalmente.
forma: dà la completa espressione della natura divina (Amp).
C. Giovanni 1:18—Nessuno ha mai visto Dio; l'unico Dio (ESV), che è nel seno [cioè nel
presenza intima] del Padre, Egli lo ha dichiarato, lo ha rivelato, lo ha fatto emergere
dove può essere visto; Lo ha interpretato e lo ha fatto conoscere (Giovanni 1:18, Amp).
1. La parola greca usata da Giovanni per visto significa più del semplice atto di vedere; ha l'idea di
discernere chiaramente o percepire. Nel seno di c'è un riferimento culturale.
2. Nel I secolo, le persone si sdraiavano quando consumavano i pasti. La persona seduta accanto a
si diceva che un altro giacesse nel seno di. Avere questo posto con l'ospite (essere nel seno di),
indicava uno stato di favore e intimità con quell'individuo.
3. Nota diverse affermazioni che Gesù fece su Se stesso. Ricorda che Gesù ha autenticato tutto
Egli disse quando risuscitò dai morti: (Gesù) fu dichiarato con potenza Figlio di Dio dai suoi
risurrezione dai morti (Rm 1:4, NIV).
UN. Giovanni 12:44-45—Allora Gesù gridò: “Quando uno crede in me, non crede solo in me,
ma in colui che mi ha mandato. Quando mi guarda, vede colui che mi ha mandato” (NIV).
B. Giovanni 14:9—Gesù rispose: “Non mi conosci, Filippo, anche dopo che sono stato tra voi così
a lungo? Chi ha visto me ha visto il Padre (NIV).
1. Gesù stava esprimendo il fatto che quando mi vedi, hai visto il Padre, non perché lo sono
il Padre, ma perché mostro le Sue caratteristiche. Sono la piena espressione della Sua natura.
2. Dio ha assunto la natura umana, non solo per poter morire per il peccato, ma per farsi conoscere
noi. Gesù è l’espressione più piena di Dio perché è Dio.
D. Conclusione: Sebbene queste informazioni non sembrino pratiche, sono di vitale importanza. A causa del
nell'epoca in cui viviamo, dobbiamo sapere chi è Gesù, secondo la Bibbia, per non essere ingannati.
1. Inoltre, queste informazioni possono avere un impatto enorme sulla tua vita quotidiana, quando inizi a vedere
Dio Onnipotente come è veramente e te stesso come sei veramente in relazione a Lui.
2. Il Signore di tutta la creazione vuole farsi conoscere da te e vivere in relazione con te. A
Per rendere ciò possibile, la seconda Persona della divinità, il Verbo, si umiliò, prese carne e
si limitò a tutte le sfide della vita in un mondo decaduto. È diventato l'uomo-Dio.
3. Poi Egli morì per te, per pagare il prezzo che dovevi per i tuoi peccati. Così facendo, Gesù ha aperto la strada
nella famiglia di Dio, e lo ha fatto perché ti ama. Che costruttore di fede!! Altro la prossima settimana!!