TCC1212

TCC - 1212
1
IL FIGLIO DI DIO
A. Introduzione: Stiamo parlando di cos'è la Bibbia e perché abbiamo bisogno di leggerla. La Bibbia è il numero
un modo in cui Dio ci rivela Se stesso e i Suoi piani e scopi. La Parola scritta di Dio è la cosa più importante
fonte completa e affidabile di informazioni che abbiamo su Dio Onnipotente.
1. La Bibbia rivela che Dio Onnipotente ha creato gli esseri umani affinché diventassero Suoi figli e Sue figlie
fede in Lui, e fece della terra una casa per Sé e per la Sua famiglia. La Bibbia inizia e
termina con Dio sulla terra con la Sua famiglia. Gen 2-3; Apoc 21-22
UN. La Bibbia rivela anche che sia la famiglia che la casa familiare sono state danneggiate dal peccato, andando via
indietro al primo uomo e donna, Adamo ed Eva.
1. A causa del peccato, gli esseri umani sono squalificati per la famiglia e il pianeta è intriso di una maledizione di
corruzione e morte. Gen 3-17; Rom 19:5; Rm 12:5; Rm 19:8; eccetera.
2. Dopo il peccato di Adamo, il Signore promise che un Redentore sarebbe venuto e avrebbe riparato il danno.
(Gen 3). Dio ha ispirato gli uomini a tenere registrazioni scritte man mano che il Suo piano si svolgeva (15 Tim 3:16).
3. Il piano di Dio per recuperare la Sua famiglia e la casa familiare dal peccato attraverso il Redentore (Gesù) è
conosciuto come redenzione.
B. Dio ha progressivamente rivelato Se stesso e il Suo disegno di redenzione attraverso le pagine della Scrittura,
finché non avremo la piena rivelazione di Lui stesso e del Suo piano datoci in Gesù. Ebrei 1:1-2
1. Nelle nostre lezioni fino a questo punto, abbiamo tracciato il dispiegarsi del piano di Dio attraverso il racconto biblico,
fino alla venuta di Gesù e alla storia di Lui che si trova nel Nuovo Testamento.
2. Abbiamo notato che gli uomini che scrissero il Nuovo Testamento erano tutti testimoni oculari di Gesù (o quasi
collaboratori di testimoni oculari). Hanno scritto per raccontare al mondo quello che hanno visto e sentito mentre loro
interagito con Gesù per oltre tre anni, compresa la Sua morte e risurrezione. Marco 16:15-16
2. La settimana scorsa lo abbiamo detto per apprezzare chi è Gesù, perché è venuto sulla terra e cosa ha compiuto per noi
deve comprendere alcune cose sulla natura di Dio o della Divinità. Divinità è un termine usato nel
Nuovo Testamento per indicare la natura divina. Rm 1:20; Atti 17:29; Col 2:9
UN. La Bibbia rivela che esiste un solo Dio e che Dio, nel suo Essere ultimo, esiste come tre
Persone distinte: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Dio è trino per natura.
1. Dio non è tre Dei. Né è una Persona che a volte agisce come il Padre, a volte come
il Figlio, e talvolta come lo Spirito Santo. Dio è un Dio che si manifesta simultaneamente come
tre Persone distinte, ma non separate.
2. Queste tre Persone coeretengono o condividono un'unica natura divina. Sono uguali nella sostanza
potere e gloria. Il Padre è Dio. Il Figlio è Dio. Lo Spirito Santo è Dio.
B. La piena natura di Dio va oltre la nostra comprensione. Dio è infinito, eterno, trascendente
Essere (illimitato, senza inizio, senza fine, al di sopra e al di là), e noi siamo esseri finiti (limitati).
1. I testimoni oculari che hanno scritto il Nuovo Testamento menzionano numerose queste tre Persone
passaggi. E riferiscono che Gesù parlò del Padre e dello Spirito Santo e lo fu
chiaramente riferito a Persone diverse da Sé. Giovanni 14:16-17; Matteo 28:18-20; eccetera.
2. Le interazioni degli apostoli con Gesù li convinsero che Egli era (ed è) Dio Incarnato (Dio
nella carne umana)—non un Dio nuovo o diverso, ma una rivelazione più completa di Yahweh (Geova), il
Dio che si è rivelato ai loro antenati, Mosè e Abramo.
3. Quando leggiamo tutto ciò che i testimoni oculari riportarono su Gesù, scopriamo che credevano
che Gesù è Dio fattosi uomo senza smettere di essere Dio.
3. Giovanni 20:30-31—Giovanni, uno dei dodici apostoli di Gesù, scrisse di aver scritto il suo vangelo in modo che le persone
credere ad alcune cose molto specifiche su Gesù: che Egli è il Cristo e che è il Figlio di Dio. In
in questa lezione esamineremo ciò che questi vari nomi o titoli ci dicono su Gesù.

TCC - 1212
2
B. Cominciamo con alcuni retroscena sul documento di Giovanni (il suo vangelo). I quattro vangeli (Matteo, Marco,
Luca e Giovanni) sono biografie di Gesù. Si basano su materiale di testimoni oculari diretti o indiretti.
Tutti sono radicati nei fatti. Menzionano persone e luoghi realmente esistiti e eventi realmente accaduti.
1. I libri di Matteo, Marco e Luca furono scritti più o meno nello stesso periodo (Marco 55-65 d.C.; Matteo
58-68; Luca 60-68 d.C.). Giovanni scrisse il suo vangelo più tardi (80-90 d.C.).
UN. Nel tempo in cui Giovanni scrisse, falsi insegnanti e falsi insegnamenti erano sorti e si stavano infiltrando
che colpiscono le chiese. (Gesù avvertì che ciò sarebbe accaduto, Matteo 13:19). Questi insegnamenti distorti
chi è Gesù e perché è venuto sulla terra.
B. Si stava sviluppando una filosofia che è diventata nota come gnosticismo. Tra l'altro questo
La filosofia ha negato la divinità di Gesù (il fatto che Egli è Dio) e la Sua incarnazione (il fatto che Lui
ha assunto la piena natura umana nel grembo della vergine Maria).
C. Notate cosa scrisse Giovanni in una delle sue epistole (lettere): molti ingannatori sono usciti nel mondo,
coloro che non confessano la venuta di Gesù Cristo nella carne. Tale è l'ingannatore e il
anticristo (II Giovanni 7).
2. Giovanni scrisse il suo vangelo per contrastare questi falsi insegnamenti affermando chiaramente che Gesù è Dio fattosi uomo
senza smettere di essere Dio. Apre il suo libro con un'introduzione che lo chiarisce. Giovanni 1:1-18
UN. Giovanni 1:1-3—Giovanni inizia affermando che la Parola (che identificò come Gesù, v17) è la
Dio eterno e Creatore: Il Verbo era presso Dio, il Verbo è Dio, il Verbo è il Creatore di tutti.
1. La Parola era con Dio nel principio. La parola greca tradotta con (pro) indica
comunione e comunione intima e ininterrotta, e implica due Persone distinte.
R. Gen 1:1 dice che in principio Dio creò i cieli e la terra; Isaia 45:18 afferma
che solo Dio ha creato questo mondo. Eppure Giovanni ci dice che in principio, il Verbo che
era con Dio ed era Dio, creò tutte le cose (Giovanni 1:3).
B. Gen 1:2 dice che anche lo Spirito di Dio era coinvolto nella creazione. Tre Persone distinte
sono stati attivi nella creazione e hanno goduto della comunione amorevole da sempre.
2. Giovanni 1:14—Giovanni affermò inoltre che il Creatore dell'universo entrò nel tempo e nello spazio, assunse
una natura umana, e ha vissuto in mezzo a noi (intendendo i testimoni oculari che hanno interagito con Lui).
B. Per sottolineare che la Parola è il Dio eterno e che la Parola esisteva già
prima dell'inizio dei tempi, Giovanni usò due diversi verbi greci nei primi sei versetti del suo prologo.
1. Quando Giovanni scrive della Parola nei vv1-2 usa en che denota un'azione continua nel
passato (ovvero senza punto di origine). Quando Giovanni si riferisce alle cose create nel v3, e a Giovanni il
Battista nel v6 usa egeneto che si riferisce ad un punto di origine, un tempo in cui qualcosa è arrivato
all'esistenza.
2. Quando Giovanni scrive che il Verbo si fece carne nel v14 usa egeneto. In altre parole, il
La Parola, che è sempre esistita, è entrata in un determinato momento nell'esistenza umana. A quel tempo il
Il Verbo si è fatto carne e si è fatto pienamente uomo, senza smettere di essere pienamente Dio.
R. Non fu solo un'apparenza: il Verbo si fece carne. Un falso insegnamento disse Gesù
non era un essere materiale. Sembrava solo un uomo morto e risorto dai morti.
B. Coloro che credevano a questa falsa idea diffondevano storie su Gesù che camminava sulla spiaggia, e il
i discepoli notarono che non lasciava impronte, perché non era un essere in carne ed ossa.
C. Giovanni chiamò il Verbo fatto carne l'Unigenito del Padre. Questa è la prima volta che John
identifica Dio Padre per nome. Si noti che il Padre e il Verbo sono due Persone diverse.
La parola greca tradotta generato è monogenes. Si riferisce all'unicità o all'unicità.
1. Gesù è unico perché è il Dio-uomo, pienamente Dio e pienamente uomo: una Persona, due nature,
umano e divino. Gesù è unico perché è l'unico uomo la cui nascita non ha segnato la sua
inizio. Non ha inizio perché è Dio.
2. Come può il Dio illimitato entrare nella limitazione della carne umana? Come può Gesù essere pienamente

TCC - 1212
3
Dio allo stesso tempo che è pienamente uomo? Né Giovanni, né alcuno degli apostoli ne fece alcuno
sforzo di spiegare la natura trina di Dio o l'Incarnazione. Accettarono entrambi con riverenza
stupore e adorazione.
R. L'apostolo Paolo si riferiva a questo come al mistero dell'Incarnazione: 3 Tim 16:XNUMX—Fuori
domanda, questo è il grande mistero della nostra fede (NLT); Dio si è manifestato nella carne (KJV).
B. Paolo (un testimone oculare) scrisse anche: Poiché c'è un solo Dio e un solo Mediatore che possono
riconciliare Dio e gli uomini. È l'uomo Cristo Gesù (I Tim 2:5, NLT).
C. E Paolo scrisse: Poiché in Lui continua ad esistere tutta la pienezza della Divinità (la Divinità).
dimorare in forma corporea, dando completa espressione alla natura divina (Col 2:9, Amp).
D. Giovanni 1:18—Giovanni conclude il suo prologo con un'altra affermazione secondo cui Gesù è Dio. Ancora una volta fa riferimento
alla Parola come Unigenito (monogenes), ma lo segue con la parola greca per Dio (theos).
1. La KJV traduce il passaggio come il Figlio unigenito. Tuttavia, una serie di traduzioni
rendere l'affermazione di Giovanni come l'unigenito Dio (NASB); Dio l'Unico e Solo Dio (NIV);
Dio Figlio unigenito (NRSV). Perché la differenza?
2. La KJV è stata tradotta da manoscritti successivi e gli altri da manoscritti precedenti
sono stati copiati più vicino al tempo degli originali. Questo è un esempio di variante testuale, a
errore naturale commesso dai copisti abituati a dire e scrivere il Figlio Unigenito.
3. Tieni presente che Giovanni fu un testimone oculare di Gesù, uno dei dodici apostoli originali e parte della cerchia di Gesù.
cerchio interno. Giovanni scrisse ciò che credeva riguardo a Gesù, in base a ciò che aveva visto e sentito. Lui e il
altri testimoni oculari credevano che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio. Matteo 16:16; Giovanni 6:69
C. Cosa significa che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio? Parliamo dei vari nomi e titoli di Gesù.
Rivelano chi è Gesù e perché è venuto in questo mondo.
1. Quando Maria, la madre di Gesù, concepì un figlio per opera dello Spirito Santo, sia lei che Giuseppe,
(il patrigno di Gesù) furono incaricati da un angelo di dare al bambino il nome Gesù. Luca 1:31; Matteo 1:21
UN. Gesù significa Salvatore. La Parola (Dio) ha assunto una natura umana ed è nata in questo mondo in questo modo
Potrebbe morire per i peccati degli uomini e salvarci dalla punizione e dal potere del peccato. Ebrei 2:14-15
B. La notte della nascita di Gesù, un angelo apparve ai pastori fuori della città di Betlemme e
proclamò: Oggi è nato un Salvatore. Nota, l'angelo Lo chiamò Cristo il Signore. Luca 2:11
1. Cristo è un titolo che fu aggiunto al nome proprio di Gesù. Il profeta Daniele dell'Antico Testamento
scrisse che l'angelo Gabriele gli parlò del prossimo Redentore e si riferì a Lui come
l'Unto (mashiyach o Messia) (Dn 9-24). Cristo viene dalla parola greca per
unto (Christos).
2. Signore (kurios) significa supremo in autorità ed equivale al termine Geova (o Yahweh).
Kurios era usato per Yahweh nella Settanta (una traduzione greca dell'Antico Testamento).
2. L'angelo Gabriele fu anche il primo ad usare il titolo di Figlio di Dio per Gesù, prima che Gesù fosse concepito,
prima di assumere carne nel grembo di Maria, la vergine.
UN. Gabriele fu colui che disse a Maria che lo Spirito Santo l'avrebbe messa in ombra, e che lei
avrebbe dato alla luce un figlio. Gabriele disse a Maria che il bambino sarebbe stato chiamato Figlio di Dio. È stato
riferendosi al fatto che Dio era il Padre dell'umanità di Gesù. Luca 1:31-35; Ebrei 10:5 (Salmo 40:6) b.
Ma c'è un altro aspetto di ciò che significa Figlio di Dio. In quella cultura, figlio significava discendente di,
ma spesso non aveva nulla a che fare con l'essere padre o padre di qualcuno. Significava nell'ordine di
o possedere le qualità di suo padre. (Ricorda, per interpretare correttamente la Scrittura dobbiamo considerare
cosa significasse per gli scrittori e i primi ascoltatori. Ciò stabilisce il contesto.)
1. L'Antico Testamento si riferisce ai figli dei profeti e ai figli dei cantori. Non erano letterali
figli di profeti o cantori. Erano addestrati per quelle posizioni e possedevano e
dimostrato le qualità dei loro insegnanti. I Re 20:35; II Re 2:3,5,7,15; Neemia 12:28

TCC - 1212
4
2. L'apostolo Paolo usò la frase figlio di per significare uguaglianza di natura e uguaglianza di
essendo quando chiamava le persone figli del diavolo e figli della disobbedienza. Ef 2-2; Ef 3:5-6
R. Gesù non è il Figlio di Dio perché è nato a Betlemme o perché è inferiore a
Dio. Gesù è il Figlio perché è Dio e possiede le qualità di Dio.
B. Questo è il motivo per cui i leader religiosi presero delle pietre per giustiziare Gesù quando si riferiva a Dio
come Suo Padre (e Lui stesso come Figlio). Sapevano che Egli rivendicava l'uguaglianza con
Dio. Giovanni 5:18
C. Tieni presente che Giovanni, Paolo e gli altri testimoni oculari erano monoteisti (credevano in uno solo
Dio). Mettere un essere creato sullo stesso piano di Dio era considerato una bestemmia. Eppure lo erano
convinto che Gesù era ed è Dio fattosi uomo senza smettere di essere Dio.
3. I primi seguaci di Gesù erano ebrei e, sulla base degli scritti dei profeti dell'Antico Testamento, lo erano
aspettando il prossimo Redentore. Quegli scritti affermavano l'identità di Gesù.
UN. Quando Gesù diede ai Suoi apostoli uno studio biblico post-resurrezione, ciò confermò la Sua identità di Emmanuele
o Dio con noi. Luca 24:25-27; Luca 24:44-46; Isa 7:14; Matteo 1:22-23
B. Sebbene ai profeti non fosse stato chiaramente mostrato che il Figlio sarebbe stato Dio incarnato (in carne umana),
guardando indietro alle Scritture, possiamo vedere che l’insegnamento è lì. Consideriamo due profezie.
1. Michea 5:2—Il profeta Michea scrisse che da Betlemme verrà uno che uscirà
sono stati dall'eternità (letteralmente i giorni dell'eternità). Il profeta Abacuc lo usò
stessa parola che si riferisce al Signore e Dio: Yahweh o Geova (Aba 1:12).
2. Isaia 9:6—Il profeta Isaia scrisse che verrà dato un bambino e nascerà un figlio. Tra
altre cose, Isaia lo chiamò Padre eterno.
R. Questa è una figura retorica ebraica che significa Padre dell'eternità. Per chiamare qualcuno
padre di qualcosa significava che lui è quella cosa.
B. Padre della forza significa che è forte. Padre della conoscenza significa che è intelligente.
Padre dell'eternità significa che è un essere eterno.
B. I testimoni oculari, attraverso la loro interazione con Gesù, arrivarono a credere che Egli fosse il promesso
Salvatore, Messia (l'Unto o il Cristo) e il Figlio di Dio: Dio incarnato. Essi
credeva che Gesù era ed è Dio fattosi uomo senza smettere di essere Dio.

D. Conclusione: avremo altro da dire su Gesù, il Dio-Uomo, nella lezione della prossima settimana. Ma considera questi
pensieri mentre chiudiamo. Lezioni come questa non sembrano pratiche. Tuttavia, sono di vitale importanza.
1. Non c'è dubbio che stiamo vivendo verso la fine di quest'era e il ritorno del Signore Gesù Cristo in questa
mondo. Duemila anni fa, Gesù avvertì i Suoi seguaci che la Sua seconda venuta sarebbe stata preceduta
da un periodo di grande inganno religioso, in particolare di falsi cristi e falsi profeti. Matteo 24:4-5
UN. False idee, falsi insegnamenti su Gesù – chi è e perché è venuto in questo mondo – sono legati.
I social media hanno portato la disponibilità di idee ingannevoli a un livello completamente nuovo.
B. Se mai c'è stato un momento per conoscere Gesù così com'è veramente, secondo la Bibbia, è adesso. Preciso
le informazioni provenienti dall’ispirata Parola di Dio sono la nostra unica protezione contro l’inganno. Sal 91:4
2. Ricorda da dove abbiamo iniziato questa serie. Dio si rivela attraverso la Sua Parola scritta perché Lui
vuole essere conosciuto dalle creature da Lui create. Vuole relazioni con uomini e donne.
UN. L'apostolo Giovanni riferì che Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo hanno goduto
comunione ininterrotta da sempre (Giovanni 1:1, pro).
B. Siamo stati invitati a questa comunione attraverso il sangue versato di Gesù Cristo, nostro Salvatore e nostro
Signore, il Cristo e il Figlio di Dio. Conosciamo Dio Onnipotente attraverso i più grandi
rivelazione che Egli ci ha dato: la Parola vivente, il Signore Gesù Cristo, che è rivelata nelle pagine di
la Parola scritta, la Bibbia.
C. Molto di più la prossima settimana!!