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LA BUONA NOTIZIA DELLA GRAZIA

A. Introduzione: Dall'inizio dell'anno ti ho incoraggiato a diventare un regolare e sistematico
lettore del Nuovo Testamento. Se lo stai già facendo, continua così.
1. Leggere regolarmente significa leggere spesso, per brevi periodi di tempo (10-15 minuti). Da leggere sistematicamente
significa leggere ogni libro del Nuovo Testamento così come è stato scritto per essere letto: dall'inizio alla fine, ancora e ancora.
UN. Stai leggendo per familiarizzare con il testo. La comprensione arriva con familiarità e familiarità
viene fornito con letture regolari e ripetute. Questo tipo di lettura ti aiuta anche a vedere il contesto dei versetti.
B. Attraverso la lettura regolare impari a conoscere Gesù. I documenti del Nuovo Testamento furono tutti scritti
da testimoni oculari di Gesù, uomini che interagirono con Lui quando era sulla terra.
2. Conoscere Gesù attraverso le pagine del Nuovo Testamento è importante, non solo per il tuo bene
il tuo rapporto con Lui, ma anche per proteggerti dagli inganni religiosi. Gesù lo aveva avvertito prima
alla sua seconda venuta sorgeranno falsi cristi e falsi profeti e inganneranno molti. Matteo 24:4-5; 11; 24
UN. Questo inganno culminerà nell'accettazione a livello mondiale di un falso Messia, comunemente noto come
l'Anticristo (molte lezioni per un altro giorno). Matteo 24:15; II Tess 2:3-12; Apocalisse 13
1. Proprio adesso, moltitudini di voci stanno proclamando ogni tipo di informazione su Gesù, chi è Lui
è e perché è venuto in questo mondo. Gran parte di esso è impreciso e in parte è diabolico.
2. Nessuno è immune dall'inganno (credere alla falsità). Devi saperlo tu stesso...
dai resoconti dei testimoni oculari: chi è Gesù e perché è venuto in questo mondo.
B. La lettura regolare costruisce nella tua mente una visione della realtà, una sorta di struttura mentale attraverso la quale
puoi valutare le informazioni su Gesù e cosa significa vivere come suo seguace.
1. È possibile acquisire abbastanza familiarità con il Nuovo Testamento da iniziare a riconoscerlo
che ciò che hai appena letto o sentito su Gesù è o non è coerente con i resoconti dei testimoni oculari.
2. Anche se potresti non essere in grado di snocciolare dieci versi in confutazione, arrivi al punto in cui
può dire con sicurezza: non c'è niente di simile nel Nuovo Testamento e contraddice il Nuovo
Temi del testamento su chi è Gesù e perché venne sulla terra. Pertanto lo rifiuto.
3. La settimana scorsa abbiamo esaminato una dichiarazione fatta da Giovanni l'apostolo che ci aiuta a capire perché Gesù venne e
ho altro da dire stasera. Giovanni ha scritto che la grazia e la verità ci sono arrivate attraverso Gesù. Giovanni 1:14-17
B. Prima di riprendere la nostra discussione sulla grazia e sulla verità dobbiamo rivedere alcuni punti sulla natura di Dio.
Parte della confusione su chi sia Gesù (Dio o uomo) deriva da un’incomprensione della natura di Dio.
1. Quando guardiamo la somma totale di tutto ciò che il Nuovo Testamento ci dice su Gesù, vediamo che Egli è Dio
diventare uomo senza smettere di essere Dio. Egli è pienamente Dio e pienamente uomo, una Persona con due nature.
UN. Questo va oltre la nostra comprensione: come Dio possa diventare uomo senza smettere di essere Dio. Ma
gli uomini che camminavano e parlavano con Gesù (i testimoni oculari) non ne erano disturbati. Nessuno di
hanno provato a spiegarlo. L’hanno semplicemente accettato in base a ciò che hanno visto e sentito da Gesù.
B. La Bibbia rivela che Dio è un Dio unico che si manifesta simultaneamente come tre Persone distinte: il
Padre, il Verbo (il Figlio) e lo Spirito Santo. Queste tre Persone sono distinte ma non separate.
Essi coeretengono o condividono un'unica natura divina.
2. Questa rivelazione viene chiamata dottrina della Trinità. Sebbene la parola Trinità non si trovi in
le Scritture, l'insegnamento (o la dottrina) si trova sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento. Il nome
Trinità deriva da due parole latine, tri (tre) e unis (uno), tre in uno.
UN. Dio non è un Dio unico che si manifesta in tre modi, a volte come Padre, a volte come Figlio,
e talvolta come lo Spirito Santo. Non puoi avere l'uno senza l'altro. Il Padre è tutto Dio.
Così sono la Parola (il Figlio) e lo Spirito Santo.
1. Non sono Dei separati. La Bibbia (Antico Testamento e Nuovo) afferma chiaramente che esiste
un solo Dio. Deut 6:4; Isa 45:5; Isa 45:21; Gal 3; I Tim 20:2; Giacomo 5:2; eccetera.

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2. Tutti possiedono e dimostrano le caratteristiche, le qualità e le capacità di Dio: onnipotenza,
onnipresenza, onniscienza, eternità, santità. Tutti sono e fanno ciò che solo Dio è e può fare.
3. Ciò va oltre la nostra comprensione poiché stiamo parlando del Dio Infinito che è eterno
e senza limiti, e siamo esseri finiti. Tutti gli sforzi per spiegare la natura di Dio falliscono.
B. Il Nuovo Testamento usa la parola Divinità per riferirsi alla natura di Dio (Atti 17:29; Rom 1:20; Col
2:9). La parola greca tradotta Divinità significa Divinità o Dio, la natura Divina.
1. Ogni membro della divinità ha assunto un ruolo specifico nella redenzione (assicurando la nostra salvezza da
peccato). Il Padre ha mandato il Figlio a morire per il peccato. Il Figlio venne volontariamente sulla terra per morire. Dopo
Ritornato in Cielo lo Spirito Santo venne ad applicare i benefici della salvezza a tutti coloro che credono.
2. Uno dei passaggi del Nuovo Testamento che usa la parola Divinità si riferisce direttamente a Gesù, poiché in
Lui, l'intera pienezza della Divinità (la Divinità), continua a dimorare in forma corporea, dando
espressione completa della natura divina (Col 2, Amp).
R. Il punto della nostra discussione è che non solo i testimoni oculari non hanno fatto alcuno sforzo per spiegare
come Gesù potesse essere sia Dio che uomo, non fecero alcuno sforzo per spiegare la natura di Dio.
B. Accettarono le dichiarazioni di Gesù su Se stesso, sul Padre e sullo Spirito Santo, e loro
obbedì al suo comando di annunciare la notizia della sua risurrezione nel nome del Padre,
il Figlio e lo Spirito Santo. Giovanni 14:16-17; 26; Giovanni 16:13-15; Matteo 28:19
C. Ritorno alla grazia e alla verità. Gesù è la rivelazione più chiara e completa di Se stesso da parte di Dio all'umanità (Ebrei 1:1-3; Giovanni
1:18; eccetera.). Gesù rivela la grazia e la verità di Dio. Per apprezzare cosa questo significa dobbiamo considerare il grande
quadro o il piano complessivo di Dio per l’umanità.
1. Rivediamo. Prima dell’inizio dei tempi Dio, motivato dall’amore, concepì un piano per avere una famiglia di santi,
figli e figlie giusti. Ma il peccato ha squalificato l’umanità per la famiglia di Dio.
UN. A causa del peccato di Adamo, tutti gli esseri umani nascono con una natura contraria a Dio, e quando diventano vecchi
abbastanza da distinguere il bene dallo sbagliato, esprimiamo volontariamente quella natura in atti di disobbedienza a Dio.
1. Sebbene Dio ami gli uomini e le donne, non può trascurare il peccato ed essere comunque fedele al Suo santo,
natura giusta. La giusta e giusta punizione per il peccato è la separazione eterna da Dio (nota anche
come la seconda morte). Ma se la pena viene applicata, l’umanità non potrà realizzare lo scopo creato
e Dio perde la Sua famiglia.
2. Non c'è nulla che gli esseri umani possano fare per soddisfare la giustizia in modo da liberarci dalla
pena ultima del peccato. Le buone opere non bastano. Quantità enormi di fisico e mentale
le sofferenze non bastano Non c'è niente che possiamo fare per risolvere il nostro problema.
B. Tuttavia, Dio Onnipotente ha escogitato un modo per fare per l’umanità peccatrice ciò che non possiamo fare per noi stessi.
Ha trovato un modo per salvarci dalla punizione e dal potere del peccato e portarci nella Sua famiglia esterna
violando la Sua natura santa e giusta. Rom 5:6
1. Duemila anni fa Dio (il Verbo, Gesù) ha assunto una natura umana e in questa è nato
mondo. Si è fatto uomo per poter morire in sacrificio per il peccato in nostro favore (Eb 2-14).
Poiché Egli è Dio, il valore della Sua persona è tale che Egli potrebbe soddisfare la Giustizia per nostro conto.
2. Giovanni, un testimone oculare ha scritto: Questo è il vero amore. Non è che noi abbiamo amato Dio, ma è Lui che ha amato noi
e mandò suo Figlio in sacrificio per togliere i nostri peccati (I Giovanni 4:10, NLT). La parola greca che
è tradotto sacrificio significa espiazione. Espiare significa espiare, pagare il fio
(la versione di Re Giacomo traduce la parola come propiziazione).
C. L'incarnazione e la morte di Gesù sono espressione della grazia di Dio. Quando viene usata la parola grazia
In relazione alla condizione dell'umanità dovuta al peccato e al rimedio di Dio ad esso, la grazia si riferisce al
favore immeritato o immeritato di Dio. Ef 2-8
1. La parola sottolinea l'indole di chi esprime la grazia. La grazia non è estesa
per qualcosa in chi lo riceve, ma per chi lo esprime.

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2. La grazia è il favore e la buona volontà di Dio espressi attraverso Gesù. La grazia ne è una dimostrazione
La gentilezza e l'amore di Dio. Dio ci ha salvato dal peccato e ci ha reso figli e figlie, non perché
di qualsiasi cosa noi stessi abbiamo fatto, ma a causa del Suo proposito e della Sua grazia, dataci attraverso Gesù
prima che il tempo iniziasse. Tito 3:5-7; II Tim 1:9-10
2. Paolo, uno dei testimoni oculari più dinamici ed efficaci di Gesù, affermò che Gesù glielo aveva incaricato
"testimoniare agli altri la buona notizia (vangelo) della grazia di Dio" (Atti 20:24, NLT). Prendere in considerazione
questi esempi di ciò che Paolo predicava riguardo alla grazia di Dio espressa attraverso Gesù.
UN. Paolo scrisse l'epistola agli Efesini. È una spiegazione sistematica del piano di Dio e di come Lui
lo realizza mediante la Croce di Cristo. Paolo apre l'epistola con i saluti ai lettori
e poi cominciò a ricordare loro ciò che Dio con la Sua grazia ha provveduto attraverso Gesù.
B. Ef 1:4-5—Prima di creare i cieli e la terra, Dio scelse gli uomini e le donne da adottare
come figli (la parola greca adottare significa collocarsi come figli adulti). La parola “significa il luogo e
condizione di figlio quella data a colui al quale non appartiene naturalmente” (Dizionario di Vine).
1. Attraverso Gesù e il Suo sacrificio sulla Croce, Dio ha aperto la strada affinché i peccatori diventassero figli
e figlie attraverso la fede in Cristo “e (questo) piano gli diede grande piacere” (Ef 1:5, NLT).
2. Paolo chiarisce che questa buona notizia è basata sulla grazia. Ef 1:7-8—È per mezzo di lui (Gesù).
siamo redenti (liberati dal peccato), perdonati gratuitamente attraverso quella grazia piena e generosa
che è traboccato nelle nostre vite e ha aperto i nostri occhi sulla verità (JB Phillips).
C. Ef 2:5 – Anche quando eravamo morti nei nostri numerosi peccati, Egli ci ha uniti alla vita stessa di Cristo e
ci ha salvato con la sua meravigliosa grazia (TPT).
1. Quando crediamo in Gesù siamo nati da Dio: riceviamo la Sua vita increata (zoe) nel nostro intimo
essere interiore e noi siamo nati da Lui. La nostra natura è cambiata da peccatrice a santa, giusta
figlio o figlia. Giovanni 1:12-13; 5 Cor 17-18; eccetera.
2. L'ingresso della vita e dello Spirito di Dio è l'inizio di un processo di trasformazione che avverrà
alla fine, restituiamo completamente ogni parte del nostro essere alla persona che dovevamo essere prima del peccato
corrotto la famiglia (molte lezioni per un altro giorno).
3. Paolo descrisse l'impatto del piano di Dio su tutti coloro che credono in Gesù, o Lo riconoscono come Salvatore e
Signore e confidare in Lui come unica fonte di salvezza dal peccato). Il piano di grazia di Dio ci ispira alla lode
Lui, e ci fornisce uno scopo e una posizione che non potremmo mai raggiungere con i nostri sforzi.
UN. Ef 1:6—(Il piano risulta) a lode della gloria della Sua grazia con la quale ci ha presi nella sua
favore nella persona del suo amato Figlio (Knox); che ci ha fatto accogliere nell'amore eterno
si rivolge all'Amato (JB Phillips).
B. La parola tradotta preso in suo favore e fattoci benvenuti è una forma della parola greca per
adornare. La parola è usata per indicare il favore da parte del donatore e il ringraziamento (gratitudine) da parte del donatore
ricevitore. La grazia di Dio espressa verso di noi ci rende grati.
D. Rom 5:2—Paolo scrisse questo riguardo alla grazia in un'altra epistola: Mediante la fede in Gesù abbiamo ricevuto la grazia di Dio.
adornare. In quella grazia stiamo (NIrV); Attraverso di Lui anche noi abbiamo il [nostro] accesso (ingresso, introduzione).
fede in questa grazia - stato di favore di Dio - in cui noi [saldamente e sicuri] stiamo (Amp). Cosa fa?
intendi stare nel favore di Dio? Considera questi pensieri.
1. A causa di ciò che la grazia di Dio ha fatto per noi, quando crediamo in Gesù e nel Suo sacrificio, ci viene dato
la stessa posizione davanti a Dio che aveva Gesù come Uomo (nella Sua umanità).
UN. A causa della Croce e della nuova nascita, stiamo davanti a Dio come un figlio (o figlia) santo e giusto.
Come Gesù, possiamo avvicinarci a Dio Onnipotente come Padre Abba. Marco 14:36; Rm 8:15; Gal 4:6
1. Abba è una parola aramaica. Quando gli ebrei tornarono in Israele dalla prigionia babilonese,
portarono con sé la lingua aramaica. Abba era un nome personale usato dai bambini in
rivolgendosi al padre. Agli schiavi era proibito rivolgersi al capofamiglia con questo nome.

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2. Nel Nuovo Testamento Abba è sempre unito alla parola Padre. Abba esprime la fiducia di
un bambino per suo padre. Il padre esprime una comprensione intelligente della relazione.
B. Gesù non è solo il procuratore della famiglia, Egli (nella sua umanità) è il modello della famiglia. Dio
vuole figli come Gesù. Rm 8 – Perché Dio conosceva in anticipo il suo popolo e lo scelse
diventare come suo Figlio, affinché suo Figlio fosse il primogenito, con molti fratelli e sorelle (NLT).
1. Ricorda, Gesù è Dio fatto uomo senza smettere di essere Dio. Mentre era sulla terra Gesù no
vivere come Dio. Visse come uomo in dipendenza da Dio come Suo Padre.
2. Mentre era sulla terra Gesù ci ha mostrato quale rapporto esiste tra il Padre e i Suoi figli e
le figlie assomigliano. Gesù sapeva che suo Padre era con Lui e per Lui. Suo padre
ascoltò le Sue preghiere e soddisfò i Suoi bisogni (lezioni per un altro giorno).
3. La notte prima di andare sulla Croce Gesù pregò per coloro che avrebbero creduto in Lui
attraverso le parole dei testimoni oculari (lezioni per un altro giorno). Ma nota un'affermazione in
La preghiera di Gesù: (che) il mondo sappia che tu mi hai mandato e capisca che tu ami
loro tanto quanto mi ami (Giovanni 17:23, NLT).
C. Paolo scrisse in un'altra epistola: Veniamo con coraggio al trono del nostro Dio misericordioso. Eccoci lì
riceverà la sua misericordia e troveremo la grazia per aiutarci quando ne avremo bisogno (Ebrei 4:16, NLT).
1. Anche dopo essere stati salvati dalla punizione e dal potere del peccato, non possiamo guadagnare o meritare l'aiuto di Dio.
Possiamo solo riceverlo. Potresti chiederti: non dovremmo fare buone opere? SÌ!
2. Tuttavia, le nostre buone opere non sono uno sforzo per guadagnare l'aiuto e la benedizione di Dio. Sono un
espressione esteriore di ciò che siamo come figli e figlie di Dio, che siamo in procinto di
diventando sempre più simili a Cristo nel pensiero, nella parola e nell’azione (lezioni per un altro giorno). 3.
Nota cosa ha detto Gesù. Nel contesto di ricevere la vita eterna da Dio, una folla di persone
Gli chiese: Cosa dobbiamo fare per compiere le opere di Dio? Gesù rispose loro: «Questo è
l’opera di Dio, che crediate in colui che egli ha mandato” (Giovanni 6:28-29, ESV).
2. Le persone pensano erroneamente che le buone circostanze siano un'espressione del favore di Dio nei loro confronti e questo
le cattive circostanze significano che è scontento di loro per qualche motivo (sono sfavorevoli).
UN. La parola favore, quando usata in relazione a Dio, esprime l'idea della buona volontà che Dio
si estende verso l'uomo. Sal 5:12 — Poiché tu, Signore, benedici l'uomo giusto; lo circondi
con lo scudo della tua buona volontà (favore) (NAB).
B. Il fatto che siamo nella grazia (favore) di Dio non significa che tutto vada bene per noi. Non c'è
qualcosa come una vita senza problemi in questo mondo danneggiato dal peccato. Gesù stesso ha detto che in questo mondo lo faremo
avere “tribolazioni, prove, angoscia e frustrazione” (Giovanni 16:33, Amp).
1. Ciò non significa che non ci sia aiuto per noi in questa vita. Dio ti ha già aiutato
il tuo più grande bisogno: la salvezza dal peccato. E tutto il resto è una questione minore. Rm 8:32
2. Tuttavia, non esiste un percorso facile attraverso un mondo danneggiato dal peccato. E molti problemi non lo sono
facilmente o rapidamente risolvibili. Ma la promessa di Dio a coloro che fanno parte del Suo piano è che lo farà
lavorare tutto per il bene e far sì che serva al Suo scopo ultimo per una famiglia. Rm 8:28
3. La grazia e la verità vennero da Gesù Cristo. La grazia (favore) di Dio rivelata attraverso Gesù, ci dà più grandi
comprensione della verità del Suo amore e della Sua bontà, e del Suo piano per gli uomini e le donne.
UN. Dio sta lavorando per restaurare la famiglia e la casa familiare. E niente può fermare il piano di Dio per a
famiglia su questa terra (rinnovata e restaurata) dall’avvenire. Apoc 21-22
B. A causa della grazia di Dio espressa attraverso la Croce, siamo nel favore di Dio e abbiamo un posto in esso
la famiglia e la casa familiare. Questa è la nostra speranza in mezzo alle difficoltà della vita; è tutto temporaneo.

E. Conclusione: La grazia e il favore sono espressioni dell'amore di Dio. Niente può separarci dall'amore di Dio, il
motivo che ha ispirato ed eseguito il disegno, l'amore attraverso la Croce di Cristo (Rm 8). E questo è il
buone notizie buone notizie della Sua grazia!! Altro la prossima settimana!!