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SERVI MITI E UMILI
A. Introduzione: Per diverse settimane abbiamo discusso dell'importanza di svilupparsi come Cristo
carattere, o diventare come Gesù nei nostri atteggiamenti e azioni.
1. Dio ci ha creati per diventare Suoi figli e figlie attraverso la fede in Lui, e poi si è conformato a questa immagine
di Cristo. Gesù è il modello della famiglia di Dio (Rm 8:29). La nostra responsabilità numero uno come
I cristiani devono diventare sempre più simili a Cristo nel nostro carattere (2 Giovanni 6:XNUMX).
UN. Gesù è Dio fattosi uomo senza smettere di essere Dio. Mentre era sulla terra, Gesù visse come un uomo
dipendenza da Dio come suo Padre. Così facendo, Gesù ci ha mostrato quali sono i figli e le figlie di Dio
hanno un aspetto: come si comportano, come si relazionano con Dio loro Padre e come trattano gli altri.
B. Gesù ha riassunto il modo in cui dovrebbero agire i figli e le figlie di Dio con queste parole: Ama Dio
con tutto il tuo cuore, mente e anima e ama il prossimo tuo come te stesso. Matteo 22:37-40
1. Amare Dio significa obbedire alla Sua Legge morale (il Suo standard di giusto e sbagliato, secondo la Sua
Parola scritta). Amare il tuo prossimo significa trattare le persone nel modo in cui vorresti essere trattato.
2. Il modo in cui trattiamo le persone è un'espressione del nostro amore per Dio. Se non ami gli altri (trattali
giusto) allora non ami veramente Dio, perché non stai obbedendo al Suo comando. I Giovanni 4:20
2. Questo amore è un'azione, non un sentimento. Ha a che fare con il modo in cui trattiamo le persone. Abbiamo realizzato il
sottolinea che trattare con le persone in modo simile a Cristo può essere difficile e stasera ho altro da dire.
B. Abbiamo aperto questa serie con le parole di Gesù: Venite a me, voi tutti che siete affaticati ed aggravati, e io vi darò
tu riposi. Prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete
riposo per le vostre anime. Poiché il mio giogo è dolce e il mio carico leggero (Mt 11-28).
1. Vieni da me è un altro modo per dire seguimi e diventa come me. Quando Gesù disse prendi il mio giogo
su di te, intendeva sottomettersi a me e imparare da me.
UN. Gesù ha chiamato le persone a sottomettersi a Lui e imparare da Lui. Quindi, la prima cosa che Egli disse
Lui stesso in quel contesto è: sono gentile (mite) e umile di cuore (umile).
B. Sia la mitezza che l’umiltà sono espressioni di carattere. Quando dimostriamo umiltà e
mitezza nei nostri atteggiamenti e nelle nostre azioni, ci comportiamo come Gesù.
1. La parola greca tradotta umiltà significa modestia di mente. L’umiltà lo riconosce
senza Dio non sono niente, non ho niente, non posso fare niente. L'umiltà riconosce che sono a
servo di Dio e servo dell'uomo.
2. La parola greca per mitezza è spesso tradotta gentile o dolcezza. La mitezza è la
l'opposto di tutto ciò che è duro, amaro o tagliente, ed è spesso contrapposto alla rabbia.
2. La mitezza e l'umiltà sono menzionate insieme perché, quando sei umile (hai una visione corretta di
te stesso in relazione a Dio e agli altri), da questo atteggiamento nasce la mitezza verso gli altri.
UN. La mitezza è espressione di autocontrollo. Quando sei infiammato dall'ira e dalla rabbia perché
sei offeso, ferito, frustrato, infastidito o arrabbiato, essere mite significa frenare il tuo temperamento.
B. Pensiamo alla mitezza come all'essere timido o impaurito, ma la parola greca tradotta mite ha l'idea di
trovarsi tra due estremi: arrabbiarsi senza motivo e non arrabbiarsi affatto.
1. La mitezza è il risultato della scelta di un uomo forte di controllare le sue reazioni sottomettendosi a Dio.
Questo non è un temperamento naturale. È il carattere di Cristo formato in te.
2. La mitezza è un'espressione esteriore (attraverso le tue azioni e atteggiamenti) di Dio che dimora in te
te mediante il Suo Spirito. È un frutto dello Spirito, Cristo in te con la Sua vita. Gal 5-22
3. Nella nostra cultura associamo la mitezza alla debolezza. Ma Gesù aveva tutto il potere e tutte le risorse
Il paradiso al suo comando. Eppure era umile e mite.
UN. Quando Gesù entrò a Gerusalemme la settimana della Sua crocifissione, in quella che oggi chiamiamo Domenica delle Palme, Egli
entrò su un asino.
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1. Matteo 21:4-5—Tutto questo è stato fatto affinché si adempisse ciò che era stato detto dal profeta
(Zaccaria 9:9), dicendo: Di' alla figlia di Sion (Gerusalemme): ecco, il tuo re viene a te,
mite e seduto sul puledro, il puledro di un'asina (KJV).
R. Nel mondo occidentale l'asino è un animale umile, ma in oriente potrebbe essere un animale nobile.
I re spesso cavalcavano asini come segno che stavano arrivando in pace.
B. I rabbini del I secolo riconobbero che Zac 9:9 si riferiva al Messia. Attraverso il Suo
azioni, Gesù affermava di essere il Messia davanti a milioni di persone. Era
Pasqua e Gerusalemme erano affollate da più di due milioni e mezzo di pellegrini.
2. Le folle gridavano Osanna (salvo che ora ti supplichiamo) al Figlio di Davide (titolo messianico),
E stesero tuniche e rami sulla strada davanti a Gesù mentre entrava a Gerusalemme.
R. Lo riconoscevano come re. Era consuetudine che quando c'era un nuovo re
nominato in Israele, il popolo prese i suoi mantelli e li stese sotto di lui. II Re 9:13
B. Portare e agitare palme e rami era un emblema di vittoria e successo. Apocalisse 7:9;
I Maccabei 13:51; II Maccabei 10:7
B. Questo fu un ingresso trionfale in città. Ma tra meno di una settimana Gesù sarà crocifisso e ucciso
dai Suoi sudditi. Eppure venne con mitezza, pieno di gentilezza e compassione per coloro che lo erano
tramando la sua morte. È venuto a consegnarsi nelle loro mani per diventare sacrificio per il loro peccato.
4. L'apostolo Paolo scrisse un lungo passaggio sul tipo di amore che dobbiamo esprimere agli altri. Il primo
due caratteristiche elencate da Paolo sono la pazienza e la gentilezza: l'amore è paziente e gentile (13 Cor 4:XNUMX, NLT).
UN. La parola greca tradotta gentile significa mostrarsi utile e implica un carattere buono e gentile.
Pazienza deriva da una parola greca che significa lento all'ira. È composto da due parole (lungo e
ira) e può essere tradotto come longanimità.
1. Il Dizionario del Nuovo Testamento di Vine afferma che la parola si riferisce a una qualità di moderazione che non lo fa
vendicarsi o punire rapidamente. È l'opposto della rabbia.
2. Questa pazienza o longanimità non è un'emozione. È un’azione basata su una decisione che prendiamo
sopportare le cose che non ci piacciono delle persone e trattenere o frenare la nostra rabbia.
B. Ciò non significa che non ti senti infastidito o arrabbiato. Significa che non agisci in base a quelli
emozioni. Agisci per obbedienza a Dio Onnipotente e tratti le persone come vorresti essere trattato
1. Ti tratteni dal fare ciò che ti senti di fare. Ti trattieni da
urlare, parlare in modo aspro o irrispettoso, umiliarli o ripagarli.
2. In Ef 4-1 Paolo scrive: Io dunque, prigioniero del Signore, vi prego di condurre una vita degna
la tua chiamata, perché sei stato chiamato da Dio. Sii umile (umile) e gentile (mansueto). Essere
paziente (lento all'ira) con i difetti degli altri (trattenersi) (NLT).
R. Gesù a volte era frustrato e arrabbiato. Disse ai Suoi apostoli: Per quanto tempo dovrò stare con loro?
te finché non ci crederai. Per quanto tempo dovrò sopportarti (Matteo 17:17—NLT). La parola
tradotto sopportare mezzi per trattenersi.
B. Ma Gesù camminò in perfetto amore verso Dio e verso l'uomo. Non ha fatto esplodere nessuno o
perdere il controllo di sé. Non ha chiamato nessuno stupido idiota né lo ha umiliato.
C. Paolo contrappone la mitezza al litigio quando scrive: Ricorda al tuo popolo…non devono
parlare male di chiunque e devono evitare litigi (o contese). Invece dovrebbero esserlo
gentile (mite) e mostra vera umiltà verso tutti (Tito 3:1-2, NLT).
1. Parlare male significa denigrare (rendere qualcuno il cattivo). Può essere tradotto bestemmia,
diffamare, inveire, insultare. Contesa significa lottare, lottare, discutere, sostenere o contendere ciò
la tua opinione è giusta.
2. Nota questa traduzione: Ricordare alle persone…di calunniare, insultare o parlare male di nessuno, di evitare
essere polemico, tollerante – arrendevole, gentile e conciliante – e mostrare
cortesia incondizionata verso tutti (Amp).
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R. Quanti di noi reagiscono così: non ha il diritto di trattarmi così. Come osi?! E
che porta a contese o litigi. La mitezza è disposta a lasciarlo andare. La mitezza è la
opposto dell’autoaffermazione e dell’interesse personale. Implicitamente è umiltà.
B. L'amore con cui dobbiamo amare gli altri non cerca vendetta. Impegna l'amministrazione
di giustizia a Dio Onnipotente, il giusto giudice. I Pt 2-21
C. Prima di diventare seguaci di Gesù, abbiamo imparato a trattare le persone in base a come ci sentiamo in quel momento. Ma
come cristiani, non dobbiamo permettere alle emozioni di dettare il nostro comportamento. Dobbiamo essere guidati dallo Spirito di Dio
in linea con la Parola di Dio.
1. Le emozioni non sono sbagliate di per sé. Fanno parte della natura umana. Il problema è che il ns
le emozioni (insieme a ogni parte del nostro essere) sono state corrotte dal peccato.
UN. Le emozioni spesso ci forniscono informazioni errate e possono spingerci a peccare: credo che sia stato lui a farlo
me perché non mi rispetta. Pertanto, ho il diritto di ripagarlo.
1. Ef 4:26-27—E non peccare lasciando che la tua rabbia prenda il controllo su di te. Non lasciare andare il sole
giù mentre sei ancora arrabbiato, perché la rabbia dà un potente punto d'appoggio al Diavolo (NLT).
2. Come fai a sapere se la tua rabbia è peccaminosa? Rispondi a queste domande: Nella tua rabbia o nel
ardente della tua passione, hai violato la Legge dell'Amore? Hai disobbedito alla legge morale di Dio?
Hai fatto o detto qualcosa a qualcuno che non vorresti fosse detto o fatto a te?
R. L'amore con cui dobbiamo amare gli altri è un'azione ragionata e intenzionale. È un amore quello
pensa: come vorrei essere trattato se fossi al posto di quella persona. 13 Cor 1
B. Quando faccio qualcosa di sbagliato, voglio comprensione e perdono. Non voglio persone
per ripagarmi, punirmi, umiliarmi o cercare di darmi una lezione. Voglio che lo facciano
perdonare e dimenticare. È così che devo trattare gli altri, non importa quello che provo in questo momento.
B. Dobbiamo sviluppare nuovi modelli di pensiero e abitudini di risposta che siano simili a Cristo. Le nostre emozioni
deve essere tenuto sotto controllo con un atto della nostra volontà e con l’aiuto dello Spirito Santo in noi.
2. Molti di noi pensano che sia impossibile rispondere con questo tipo di autocontrollo e scusano la nostra mancanza
mitezza con: non volevo. Anche se ho parlato duramente, li amo ancora. Se lo fossi anch'io
gentile, non verranno corretti o se la caveranno con qualcosa.
UN. Ma Gesù disse che non dobbiamo rendere male per male (Matteo 5:44). Niente ci libera dal nostro
obbligo di camminare nell’amore, di trattare le persone nel modo in cui vogliamo essere trattati e come Dio ci ha trattati.
1. Quando qualcuno ci offende, ci ferisce, ci delude, ci fa arrabbiare in qualche modo, è una nostra tendenza naturale
farlo per noi. Come ha potuto farmi una cosa del genere? Chi crede di essere? Lui probabilmente
lo ha fatto apposta. Non si rende conto di quanto mi ha ferito? Quello che diciamo a noi stessi
alimenta ulteriormente le emozioni che proviamo e rende facile uscire dall'amore.
2. E se ti comportassi come un servitore mite e concentrassi l'attenzione sull'altra persona: forse lo è
sta avendo una brutta giornata, o ha semplicemente ricevuto una notizia devastante e ne è ancora scosso. Forse lo ha fatto
non ho idea che mi abbia offeso. Forse non conosce Gesù e la questione più importante qui
non sono i miei sentimenti, ma il suo destino eterno.
B. Per un seguace di Gesù, la cosa più importante è: cosa onorerà e glorificherà Dio in questo
circostanza. Come posso rispondere in modo simile a Cristo, glorificando Dio?
1. Non stiamo minimizzando i danni reali (dal minore al maggiore) che le persone e la vita ci infliggono.
Stiamo parlando di priorità e di ciò che è eterno piuttosto che temporaneo. Stiamo parlando di
vivere in modo appropriato per un seguace di Gesù
2. Col 3:12-13—Poiché Dio vi ha scelti per essere il popolo santo che ama, dovete vestirvi
voi stessi con tenera misericordia, gentilezza, umiltà, dolcezza e pazienza. Devi
prendi in considerazione i difetti reciproci e perdona la persona che ti offende. Ricordare,
il Signore ti ha perdonato quindi devi perdonare gli altri (NLT).
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3. Dobbiamo imparare a prendere il controllo delle nostre risposte emotive e non lasciare che queste ci spingano ad agire in modo peccaminoso
altri. L'Antico Testamento fornisce esempi di vita reale di come ciò possa sembrare. Considerane uno che si è verificato
durante il periodo in cui Davide (futuro re d'Israele) era in fuga da Saul (l'attuale re). Io Sam 25
UN. Davide e i suoi uomini andarono nel deserto di Paran. Un uomo molto ricco, ma cattivo e crudele di nome
Nabal possedeva delle proprietà lì. Nabal è descritto come rozzo (duro, aspro, crudele, severo) e malvagio.
Sua moglie, Abigail, è descritta come bella e intelligente. 25 Sam 1:3-XNUMX
1. Davide venne a sapere che gli uomini di Nabal stavano tosando le pecore nelle vicinanze. Davide mandò dieci uomini a Nabal
un messaggio: Saluti e pace; i tuoi pastori sono stati con noi per un po' e siamo stati bravi a farlo
loro. Adesso chiediamo tutte le disposizioni che potrete darci. 25 Sam 4:9-XNUMX
R. La tosatura delle pecore era un momento di festa e aiutare gli estranei in viaggio faceva parte dell'attività
cultura in quel momento. Nabal (un ebreo) e avrebbe dovuto saperlo, ama il tuo prossimo. Lev 19:18
B. Ma Nabal ha reagito: chi è questo ragazzo? Non vale la pena dedicare il mio tempo a verificare la sua storia. Perché
dovrei condividere le mie cose con lui? I Sam 25:15—Nabal li insultò e inveì contro di loro (TLB).
2. Quando Davide udì la risposta di Nabal, si arrabbiò e decise di uccidere l'intera famiglia di Nabal.
Un servitore allertò Abigail. Ha preso un regalo a David, ha detto che avrebbe accettato la colpa e ha chiesto
di non spargere sangue innocente. L'ha ascoltata e ha rinunciato al suo piano. I Sam 25:10-35
B. David non meritava la risposta che ha ricevuto da Nabal. Nabal era totalmente concentrato su se stesso. Tuttavia,
Anche la reazione di Davide a Nabal fu egocentrica. Non può farmi una cosa del genere. David ha preso la decisione
per vendicarsi. Le sue emozioni lo hanno portato a reagire in modo eccessivo: mi ha insultato, li ucciderò tutti!
1. Nota come David parlava a se stesso: David aveva detto a se stesso: Ci ha fatto molto bene
aiuta questo tizio. Abbiamo protetto i suoi greggi nel deserto e nulla di ciò che possedeva è andato perduto o
rubato, ma mi ha ripagato male per bene (I Sam 25:21, NLT).
2. David ha alimentato la sua rabbia con ciò che ha detto a se stesso e su cui si è concentrato. David avrebbe potuto dire: forse
l'uomo sta passando una brutta giornata. Forse ha frainteso il mio messaggio. Forse è un idiota, ma
Dio mi dice di trattarlo come voglio essere trattato io. (L'amore crede nel meglio. I Cor 13:7, Amp).
A. Abigail parlò a Davide nel modo in cui avrebbe dovuto parlare a se stesso (25 Sam 25:31-XNUMX). Lei
spiegò che tipo d'uomo era suo marito e che non vedeva i messaggeri di Davide.
Gli fornì ulteriori fattori attenuanti riguardo alla situazione.
B. Abigail assicurò a Davide che Dio si sarebbe preso cura di lui. Ha sottolineato il vantaggio di
rimandare la soddisfazione a breve termine che deriva dallo sfogare la rabbia per un bene a lungo termine.
C. Il modo in cui parli a te stesso della tua situazione e all'altra persona determina, in parte, il modo in cui parli
agisci quando sei arrabbiato e offeso. Ricorda di cosa abbiamo parlato nelle lezioni precedenti.
1. Quando senti crescere la rabbia, esercita la tua volontà e imbriglia la tua lingua con la lode a Dio.
Non permettere che dalla tua bocca esca altro che lodi a Lui finché non ottieni il controllo.
2. Giacomo 3:2—Tutti commettiamo molti errori, ma anche coloro che controllano la propria lingua possono controllare
se stessi in ogni altro modo (NLT).

D. Conclusione: abbiamo appena scalfito la superficie del modo in cui diventiamo simili a Cristo nel carattere. Lo rivisiteremo
questo argomento l'anno prossimo. Per ora chiudiamo con questi pensieri.
1. Diventare un carattere simile a Cristo richiede uno sforzo da parte nostra. Dobbiamo costruire nuovi atteggiamenti e
abitudini di risposta. Dobbiamo imparare a pensare in modo diverso: alla vita, al tempo, ai bisogni e ai problemi di questa persona
sono reali e importanti per lui quanto i miei lo sono per me. Come vorrei essere trattato se fossi in loro?
2. Costruire nuove abitudini non è né veloce né facile, ma ne vale la pena. Non dimenticare mai che il Santo
Lo Spirito è in noi per aiutarci a esprimere mitezza e umiltà mentre disponiamo la nostra volontà di imitare Gesù.
3. Ricorda che è possibile essere perfetti anche se c'è più perfezione da raggiungere, se il tuo cuore lo è
impegnarsi a diventare sempre più simili a Gesù, a diventare un servo mite e umile come Lui (Fil
3:12-15). Ricordatevi anche che Colui che ha iniziato in voi un'opera buona, la porterà a compimento (Fil 1).