LA PROVIDENZA DI DIO

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DIO CON NOI
DIO CON NOI PORTA LA PACE
NIENTE DI PIÙ GRANDE DI DIO
NIENTE IMPOSSIBILE PER DIO
LA PROVIDENZA DI DIO
DIO LAVORA LA SALVEZZA IN TERRA
DIO CON E PER NOI

1. Questa pace ci viene attraverso la Parola di Dio. La Bibbia ci porta la pace nella mente perché ci mostra com'è Dio e come lavora nella vita del Suo popolo quando incontrano tribolazione.
un. Nelle ultime settimane abbiamo osservato il fatto che possiamo avere la pace della mente di fronte alla tribolazione perché Dio è con noi - e nulla può venire contro di noi che è più grande di Dio. b. L'affermazione che nulla può venire contro di noi che è più grande di Dio è un altro modo di dire che nulla è troppo difficile per Dio e nulla è impossibile per Lui. La Bibbia fa queste affermazioni in diversi punti e ne abbiamo esaminato diversi.
1. Gen 18: 14 —Quando Abramo e Sara stavano affrontando una condizione fisica impossibile (incapace di avere figli), il Signore disse loro: Niente è troppo difficile per Me. Avrai un figlio.
2. Ger 32: 27 — Quando il profeta Geremia stava affrontando una circostanza impossibile e irreversibile (la completa distruzione della vita come la conosceva), Dio Onnipotente gli assicurò: Niente è troppo difficile per Me. C'è speranza anche in questa situazione senza speranza. C'è un futuro per te
c. Riconoscere la grandezza di Dio ispira la fede e la fiducia che ci porta la pace della mente nelle difficoltà della vita.
2. La settimana scorsa abbiamo esaminato un altro punto della Bibbia in cui si trova l'affermazione secondo cui nulla è troppo difficile per Dio: nel Libro di Giobbe.
un. Giobbe subì grandi calamità e perdite nella sua vita. Ha perso la ricchezza per i ladri e un disastro naturale. Ha perso i suoi figli e le sue figlie quando la casa in cui stavano cenando è crollata durante una tempesta di vento. E ha perso la salute a causa di una grave malattia della pelle. Giobbe 1: 13-19; Giobbe 2: 7
1. La maggior parte del libro è un dialogo tra Giobbe e tre amici mentre cercavano di capire perché tutta questa sofferenza gli fosse venuta. Il Libro di Giobbe non affronta la domanda sul perché al di là delle informazioni generali che esiste un avversario in questo mondo che si muove come un leone ruggente in cerca di persone da divorare. Ma non è più grande di Dio.
2. Lo Spirito Santo dirige la nostra attenzione, non sul motivo per cui i problemi arrivarono a Giobbe, ma su come la storia di Giobbe si rivelò. Il Signore trasformò la prigionia di Giobbe e gli restituì il doppio di ciò che perse.
Giacomo 5:11; Giobbe 42:10
b. C'è molto nella storia di Giobbe di cui non abbiamo discusso. (Per uno studio più dettagliato, leggi il capitolo 6 nel mio libro God Is Good e Good Means Good). Ecco il punto per la nostra discussione.
1. Di fronte a una grande prova dalla quale Giobbe aveva bisogno di essere liberato, Dio diede a Giobbe una rivelazione della sua grandezza. Ha parlato a Giobbe da un turbine e ha parlato della sua potenza, della sua potenza (la sua grandezza) come rivelato attraverso la sua creazione. Giobbe 38-41; Rom 1:20
2. Giobbe lo vide e lo indusse a dichiarare che nulla è troppo duro, troppo impossibile o troppo grande per Dio: né perdita, né malattia, né morte. Giobbe 42: 2 — Ammetto che non puoi fare nulla, che niente è troppo difficile per te (Moffatt).
A. Nota la seconda parte del versetto: puoi fare tutte le cose e nessuno dei tuoi scopi può essere trattenuto (ASV); Puoi fare tutto e nessun pensiero o scopo può essere contrastato (Amp).
B. Questa seconda parte del verso è la chiave principale per apprezzare la grandezza di Dio. Dice che nessun piano o scopo di Dio può essere contrastato. L'originale ebraico in Giobbe 42: 2 porta l'idea che nessun pensiero di Dio può essere ostacolato. Discuteremo cosa significa in questa lezione.

1. Quando guardiamo la parola provvidenza possiamo vedere la parola provvedere. Fornire è un verbo che significa "fornire ciò che è necessario per il sostentamento o il sostegno". Può essere usato come un aggettivo (provvidente) che significa "avere o mostrare lungimiranza; provvedere con cura per il futuro ”. Oppure può essere usato come un nome (provvidenza) che significa "la cura e la guida previsionali di Dio sulle creature della terra".
un. Non devi necessariamente conoscere queste parole in modo specifico, ma devi conoscere il principio espresso attraverso queste parole e lasciarlo modellare la tua visione della realtà - la tua visione di Dio e il modo in cui lavora in questo mondo.
1. L'idea che Dio abbia cura delle creature che ha creato si trova nelle Scritture. È il loro fornitore e provvede a loro. Sal 104: 26-27; Sal 136: 25; Sal 147: 9; Matt 6:26; eccetera.
2. Questo è uno dei punti che Dio ha fatto a Giobbe quando il Signore ha rivelato la sua bontà a Giobbe: mi prendo cura delle creature che ho creato. Sono grande e sono fedele. Giobbe 38: 41— (Fornisco) cibo per i corvi quando i loro giovani gridano a Dio mentre vagano per la fame (NLT).
b. Dio non si occupa solo di disposizioni a breve termine. Si occupa di fornitura a lungo termine. È provvidente. Ha e dimostra lungimiranza in quanto prevede, non solo il presente, ma anche il futuro della sua creazione. La fiducia nella Sua disposizione a breve termine viene dal conoscere la disposizione a lungo termine di Dio o la Sua provvidenza.
2. Parte della provvidenza di Dio viene dalla sua onniscienza o dalla sua onniscienza. Non c'è nulla che Dio Onnipotente non sappia: passato, presente o futuro. Sa cosa succederà prima che accada. Questo si chiama prescienza.
un. Dio a volte rimanda la benedizione a breve termine (come porre fine ai problemi immediatamente) perché, nella sua preconoscenza, vede un modo per indurlo a servire i Suoi scopi e fornire qualcosa di meglio in futuro.
b. In una lezione precedente abbiamo parlato di come Dio non abbia fermato il processo di Joseph all'inizio, non perché Dio fosse dietro o approvandolo in alcun modo. Le afflizioni di Joseph furono il risultato di scelte di libero arbitrio fatte da uomini malvagi motivati ​​da Satana (Gen 37-50). Questo è un esempio della provvidenza di Dio.
1. Dio, nella Sua onniscienza (o provvidenza), vide dove avrebbero condotto le azioni del fratello di Giuseppe quando lo avrebbero venduto in schiavitù. Joseph finì secondo in comando in Egitto, incaricato di un programma di distribuzione di cibo che salvò moltitudini dalla fame durante un periodo di grande carestia. R. Ciò includeva la stessa famiglia di Giuseppe, la linea attraverso la quale Gesù venne in questo mondo, insieme a innumerevoli pagani adoratori di idoli che sentirono parlare del Vero Dio, Geova, durante il calvario di Giuseppe. Questa è una disposizione futura che arriva fino ad oggi e oltre.
B. Dio era con Joseph durante tutto il suo calvario, fornendogli ciò di cui aveva bisogno per sopravvivere e persino prosperare in mezzo a esso. Dio l'ha superato fino a quando non l'ha tirato fuori. Questa è la disposizione attuale. Atti 7: 9-10
2. Alla fine del suo calvario, quando Joseph si riunì a suo fratello, fu in grado di dichiarare loro: intendevi ciò che mi hai fatto per il male, ma Dio ha operato per il bene (Gen 50:20). Questo verso è il Rom 8:28 dell'Antico Testamento.
R. Dio non ha bisogno del male per fare il bene. Ma in un mondo pieno di male, il fatto che Dio, nella sua provvidenza, possa indurlo a servire i suoi scopi è una promessa tremenda.
B. Joseph disse ai suoi fratelli: Dio mi ha mandato davanti a te per preservare la tua vita (Gen 45: 5-7). Joseph non intendeva che Dio causasse i suoi problemi. Piuttosto, stava esprimendo il modo in cui Dio ha il controllo del suo universo e della sua scelta umana. Dio non ha causato nulla di tutto ciò, ma ha usato tutto per provvedere al Suo popolo.
c. Non sto discutendo per non essere stato immediatamente consegnato da circostanze preoccupanti. Ti sto dicendo che puoi stare tranquillo e non devi temere, qualunque cosa tu stia affrontando. Non è più grande di Dio. Non è stato colto di sorpresa. Vede un modo di usarlo per il bene come si prende cura di noi.
3. Ricorda, la Bibbia è rivelazione progressiva. Dio ha gradualmente rivelato se stesso e i suoi piani attraverso le pagine delle Scritture. Giobbe non aveva tutta la luce che abbiamo sui piani e gli scopi di Dio. Abbiamo la piena luce di Gesù Cristo e la rivelazione di Dio che ci è stata data tramite Lui (lezioni per un altro giorno).
un. Ma, vedendo la bontà di Dio, Giobbe si rese conto che Dio fa e si prenderà cura delle creature che ha creato, e che fa e ci libererà dalla prigionia, alcuni in questa vita e altri nella vita a venire. Il lavoro ha subito entrambi i tipi di fornitura.
1. Giobbe 42: 12-13 (Giobbe 1: 2-3): il Signore trasformò la prigionia di Giobbe e gli restituì il doppio di ciò che aveva perso. Altri dieci bambini furono aggiunti a quelli temporaneamente persi per lui, ma non persi per sempre perché c'è vita dopo questa vita. Dio può invertire anche circostanze irreversibili
2. Giobbe 19: 25-26: la salute di Giobbe gli fu restituita. Ma come tutti noi in questo mondo decaduto, Giobbe alla fine morì. Ma sapeva che c'era di più nella vita oltre a questa vita. Anche le cose che non possono essere risolte in questa vita, come la morte, non sono troppo grandi per Dio.
b. Giobbe vide il fatto che nulla può fermare lo scopo ultimo di Dio e progettare di liberare le sue creature dalla cattività alla malvagità e al dolore in questo mondo.

1. Il Libro di Giobbe ha rivelato che c'è un avversario (Satana) al lavoro in questo mondo che sfida Dio mentre cerca di attirare gli uomini nella ribellione con lui contro Dio. Questo era in realtà il motivo di Satana nel muoversi contro Giobbe. (Lezioni per un altro giorno)
un. Come il primo ribelle nell'universo, il diavolo è alla fine dietro tutto l'inferno e il dolore di questo mondo. Ma attraverso la luce del Nuovo Testamento sappiamo che il modo principale in cui lavora sui credenti è attraverso le nostre menti, influenzando i nostri pensieri nel tentativo di influenzare o comportarci.
Ef 6:11; II Cor 11: 3; eccetera.
b. Tuttavia, gran parte dei problemi che incontriamo nella vita è il risultato di azioni di libero arbitrio intraprese da uomini e donne ispirati a Satana. Uno dei temi che vediamo nelle Scritture è che questo non è più grande di Dio.
1. A causa della sua preconoscenza (sua onniscienza), Dio vede cosa accadrà prima che accada, e nella sua provvidenza (la sua cura e guida previa sulle creature della terra), è in grado di escogitare un piano da mettere in cima il piano del diavolo e lavorarlo per sempre.
2. Il Signore è in grado di far sì che piani malvagi servano al Suo scopo ultimo (ne parleremo in un momento), prendendoci cura e provvedendo al Suo popolo mentre ci fa passare fino a quando non ci fa uscire. Ecco di cosa parlano Gen 50:20 e Rom 8:28.
2. L'esempio più spettacolare della provvidenza di Dio (la sua cura e guida in previsione delle creature della terra) è la crocifissione di Gesù. Fu un atto malvagio ispirato a Satana e compiuto da uomini malvagi.
un. Non pensiamo alla crocifissione come a un evento malvagio perché conosciamo il risultato (Gen 50:20 e Rom 8:28 in azione). Ma la Bibbia è chiara che Satana ispirò Giuda che poi tradì Gesù alle autorità religiose. E questi uomini malvagi cospirarono per consegnarlo al governo romano per essere giustiziato. Luca 22: 3-4; Atti 2:23; Atti 4:26
1. Ma Dio, nella sua piena conoscenza, sapeva cosa sarebbe successo prima che accadesse. Gesù viene indicato come l'agnello ucciso dalle fondamenta del mondo. Apoc 13: 8
2. Il Signore ha escogitato un piano per usare questa azione malvagia (il tradimento e l'uccisione dell'innocente Figlio di Dio) per realizzare il più grande bene mai realizzato nella storia del mondo: l'eterna salvezza e la liberazione di una razza di uomini peccatori e donne.
b. Ricorda, Dio non ha bisogno del male per fare il bene. Piuttosto, è così grande che non può prendere il male dal suo agire e far sì che serva ai suoi scopi. Ecco come è in controllo Dio.
1. Non "in controllo" nel senso che provoca o vuole il male, ma nel senso che il male non può contrastare il suo scopo ultimo del bene per il suo popolo e la sua creazione. Dio lavora nel suo piano e batte il diavolo al suo stesso gioco.
2. L'apostolo Pietro fu ispirato dallo Spirito Santo a dichiararlo in tal modo: Atti 2: 23 — Questo Gesù, quando fu consegnato secondo lo scopo definito e fisso e il piano e la prescienza stabiliti di Dio, tu crocifissi e ti toglievi di mezzo , [uccidendolo] per mano di uomini senza legge e malvagi. (Amp)
3. Conoscere la provvidenza di Dio e comprendere che nulla può contrastare i piani e gli scopi di Dio ha un'applicazione molto pratica per il Suo popolo.
un. Poco dopo che Gesù tornò in Paradiso, Pietro e Giovanni furono messi in prigione dalle autorità religiose per aver predicato la risurrezione di Gesù a una folla al Tempio. La folla si radunò perché Pietro guarì un uomo zoppo con la potenza di Dio nel nome di Gesù. Atti 3: 1-26
1. Atti 4: 1-2; Atti 4: 18-21: le autorità del tempio arrestarono Pietro e Giovanni e li avvertirono di non parlare o insegnare più nel nome di Gesù. Le autorità volevano punire ulteriormente Pietro e Giovanni, ma avevano paura di farlo perché la folla attribuiva a Dio questo miracolo di guarigione.
2. Pietro e Giovanni tornarono alla propria compagnia (altri credenti) e tutti andarono da Dio in preghiera. Si noti che hanno iniziato con la grandezza di Dio. Atti 4:24
A. Atti 4: 25-27 — Quindi, fecero riferimento a Sal 2: 1-2, dove il salmista, sotto l'ispirazione dello Spirito Santo, profetizzò che i re della terra si sarebbero ribellati all'Unto del Signore.
B. Il salmista riferì che: Sal 2: 4 — Colui che abita in cielo sta ridendo delle loro minacce (Knox). La parola "disprezzo" in ebraico ha l'idea di ridicolo. Il punto è: quanto è ridicolo pensare che qualcosa o chiunque possa fermare il piano e lo scopo di Dio.
3. Questo passaggio ha assicurato a Pietro, Giovanni e agli altri che le sfide ai piani e agli scopi di Dio non lo colgono di sorpresa, e non importa quanto sia grande la sfida: non è più grande di Dio.
b. I discepoli si sono resi conto di quanto "in controllo" Dio sia del suo universo. Riconobbero che Erode, Pilato, i gentili e gli israeliti si radunarono insieme, non al di fuori della preconoscenza e della provvidenza di Dio, ma sotto il suo controllo: per compiere tutto ciò che la tua mano, la tua volontà e il tuo scopo avevano predestinato (predeterminato) avrebbero dovuto verificarsi. (Atti 4:28, Amp). Pertanto, i discepoli sapevano che non dovevano temere ciò che gli veniva incontro.
4. Per apprezzare appieno la provvidenza di Dio, dobbiamo comprendere il Suo scopo ultimo nella sua provvidenziale cura della sua creazione. A differenza delle altre creature di questo mondo, gli esseri umani hanno un bisogno superiore alle disposizioni necessarie di questa vita (cibo, vestiti, riparo).
un. Siamo tutti colpevoli di peccato davanti a un Dio santo e meritiamo l'eterna separazione da Lui. E non c'è niente che possiamo fare al riguardo. Se questo bisogno non viene risolto, non importa quanto siamo felici, prosperi, in salute e felici in questa vita perché siamo persi per il nostro scopo creato: la relazione con Dio Onnipotente in questa vita e nella prossima. Matteo 16:26; Luca 12: 16-21
1. Dobbiamo capire che lo scopo principale di Dio sulla terra non è quello di rendere questa vita il momento clou della nostra esistenza. Né è per porre fine a tutte le sofferenze dell'umanità. Il suo scopo è di attirare gli uomini per salvare la conoscenza di Sé attraverso Gesù in modo che possano avere vita dopo questa vita. 2. Poiché Dio è onnipotente (onnipotente) e onnisciente (onnisciente), può far sì che ogni cosa serva al suo scopo ultimo. Questa è la massima provvidenziale cura. Ef 1:11 b. Dio, nella sua provvidenza, ha fornito una via di fuga dalla prigionia al peccato e alla sua pena. 1. Attraverso la morte, la sepoltura e la risurrezione di Gesù Cristo, Dio ha soddisfatto il nostro più grande bisogno pagando il debito che dovevamo per il nostro peccato. Ha fornito il nostro futuro, non solo in questa vita, ma nella vita a venire.
2. Questa più grande espressione della sua amorevole provvidenza ci assicura che, se ha soddisfatto il nostro più grande bisogno (salvezza dal peccato), perché non dovrebbe aiutarci con bisogni minori. Rom 8:32