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LA VIA PER ENTRARE NEL REGNO
A. Introduzione: Abbiamo trascorso gran parte di quest'anno a parlare dello sviluppo del carattere simile a Cristo, o di diventare
come Gesù nel modo in cui pensiamo, parliamo e agiamo. Gesù è Dio diventato pienamente uomo senza cessare di essere pienamente
Dio, e Gesù, nella sua umanità è lo standard per il comportamento cristiano. I Giovanni 2:6
1. Dio ha creato gli esseri umani affinché diventassero i suoi figli e figlie santi e giusti attraverso la fede in Lui.
Gesù è il modello per la famiglia di Dio (Ef 1:4-5; Rm 8:29). Attraverso i suoi insegnamenti e il suo esempio,
Gesù ci ha mostrato e insegnato come sono i figli e le figlie di Dio, quale dovrebbe essere il loro carattere.
a. Gesù esortò uomini e donne a seguirlo, cioè a seguire il suo esempio, imitarlo e imparare
da Lui. Nel contesto dell'esortazione delle persone a imparare da Lui, Gesù fece riferimento al Suo carattere.
b. Gesù disse: Prendete il mio giogo sopra di voi (sottomettetevi a me) e imparate da me, perché io sono mansueto e
umili di cuore, e troverete ristoro per le anime vostre (Mt 11).
1. Umile significa umile di mente. Chi è umile vede se stesso nella sua vera posizione davanti
Dio e nei confronti degli altri: Egli è servitore di Dio e servitore degli uomini.
2. Mansueto significa gentile. La parola mansueto era usata per descrivere i cavalli selvaggi che erano stati addomesticati o
portato sotto controllo. Chi è mite ha la rabbia e l'impazienza sotto controllo.
2. Per quasi tre mesi abbiamo esaminato ciò che Gesù ha insegnato nel Discorso della Montagna, il Suo
più lungo insegnamento registrato nel Nuovo Testamento (Matteo 5, 6, 7). Concluderemo la nostra serie stasera.
a. Il sermone descrive come appare in questo mondo una persona che ha un carattere simile a quello di Cristo. Gesù
aprì il sermone con sette affermazioni specifiche sul carattere dei figli e delle figlie di Dio.
b. Gesù disse che sono poveri in spirito (umili), veramente dispiaciuti (piangono per) il peccato, mansueti (gentili),
fame e sete di giustizia (desiderio di essere e fare il bene), misericordioso (perdonatore), puro di cuore
(motivi puri o non misti), e sono pacificatori (cercano di andare d'accordo con le persone). Matteo 5:3-10
3. Questi tratti sembrano uno standard impossibile per la maggior parte di noi. Ma siamo stati creati per vivere così.
Gli esseri umani sono creati ad immagine di Dio, con la capacità di essere abitati dal Suo Spirito (lo Spirito Santo)
Spirito) e poi riflettere o immaginare Lui nel mondo che ci circonda attraverso il modo in cui viviamo. Gen 1:26;
a. Ma la natura umana è stata corrotta dal peccato, e non siamo più adatti alla famiglia di Dio. Gesù è venuto
in questo mondo per morire come sacrificio perfetto per il peccato e aprire la strada affinché gli esseri umani siano restaurati
il nostro scopo creato come figli e figlie che riflettono o sono immagine di Dio nostro Padre.
1. Quando una persona riconosce Gesù come Salvatore e Signore, i suoi peccati vengono perdonati, Dio dimora in lei.
loro dal Suo Spirito, e inizia un processo di restaurazione. Questo processo ci ripristinerà completamente alla nostra
scopo creato come figli e figlie che esprimono questi tratti e riflettono e glorificano Dio.
2. Abbiamo una parte da svolgere in questo processo di restaurazione. Mentre ci sforziamo di obbedire a Dio, Lui
opera in noi tramite il Suo Spirito per aiutarci a crescere nel carattere simile a Cristo. Fil 2:12-13
b. Questa lista può sembrare opprimente, e persino condannabile, per le persone che cercano sinceramente di vivere
in un modo che piace a Dio perché tutti noi siamo carenti e spesso lottiamo con gli stessi problemi più e più volte
finita. Ma tieni a mente questi pensieri.
1. Colui che ha fornito questa lista di tratti caratteriali in quel giorno di due millenni fa era Gesù, Dio
Incarnato. Ama così tanto le persone a cui parla che si è umiliato e
assunto una natura umana affinché possa morire per loro e rendere possibile questa restaurazione.
2. Gesù sapeva che nessuno tra la folla quel giorno era in grado di esprimere pienamente i tratti caratteriali che Lui
elencati perché non hanno ancora lo Spirito Santo in loro per aiutarli. Gesù sta bagnando il loro
appetito per ciò che verrà.
3. La risposta del pubblico al sermone di Gesù non fu di condanna e paura. Matteo 7:28—Essi
erano stupiti e sopraffatti da stupore e meraviglia per il suo insegnamento (Amp).
c. Nei tre anni successivi Gesù si assocerà e cenerà liberamente con i peccatori e diventerà noto come un
predicatore di amore e perdono, nonostante il suo alto insegnamento morale. Matteo 11:19; Luca 7:48; Giovanni 8:11
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B. Per apprezzare appieno ciò che Gesù dice nel Discorso della Montagna, dobbiamo considerare a chi si stava rivolgendo Gesù
al momento in cui pronunciò il sermone e quali erano i Suoi obiettivi mentre lo pronunciava.
1. Gesù nacque nell'Israele del I secolo, un gruppo di persone che cercava e si aspettava che Dio stabilisse
Il suo regno visibile ed eterno sulla terra. Molti credevano che Gesù fosse colui che avrebbe stabilito il
regno, ed erano ansiosi di sentire cosa aveva da dire su chi avrebbe avuto un posto nel Suo regno.
a. Gesù predicò il Suo Sermone sul Monte all'inizio del Suo ministero, e le Sue parole iniziali ottennero il loro
attenzione: Beati i poveri in spirito (gli umili) perché di loro è il Regno dei Cieli. Matteo 5:3
b. A quel punto, la folla non sa ancora che Gesù non è venuto per stabilire il regno visibile di Dio
sulla terra. Lo farà in relazione alla Sua seconda venuta (lezioni per un altro giorno).
1. Non sanno ancora che Gesù è venuto come un umile servitore per morire una morte umiliante
che pagherà per il loro peccato e aprirà loro la strada per diventare figli e figlie di Dio che
sono abitati dal Suo Spirito. 3 Pietro 18:1; Giovanni 12:13-3; Giovanni 3:5-14; Giovanni 17:XNUMX; ecc.
2. Poiché il piano di Dio non era ancora stato pienamente rivelato, gran parte del ministero di Gesù, incluso questo sermone,
aveva lo scopo di preparare le persone a ricevere ciò che Gesù fornirà attraverso il Suo sacrificio: un nuovo
tipo di relazione tra Dio e l'uomo, quella di Padre e figlio, Padre e figlia.
2. Il pubblico di Gesù sapeva che per avere un posto nel regno di Dio, le persone devono essere giuste (Sal 23:3-4).
Perciò, quando Gesù iniziò il Suo sermone con i tratti caratteriali, ciò ebbe risonanza tra la folla.
a. Ma poi, Gesù fece una dichiarazione sorprendente: Poiché io vi dico, se la vostra giustizia non supera
quello degli scribi e dei farisei: non entrerete mai nel regno di Dio (Mt 5).
1. Gli scribi e i farisei erano i leader religiosi di Israele, lo standard della rettitudine (o diritto
azioni) per la nazione. Per quanto ne sapeva la gente, questi leader osservavano meticolosamente la Legge di Dio.
2. Per secoli, lo stile di vita di Israele era stato dominato dalla Legge di Mosè e dei Profeti
(l'Antico Testamento). Ma, nel corso degli anni da quando Dio diede a Israele la Sua Legge, la religione
i leader avevano aggiunto numerose regole e regolamenti ai principi della Legge di Dio.
b. Queste norme e regole (o tradizioni) erano considerate allo stesso livello delle Scritture
(Mt 15-1), e i capi religiosi osservavano scrupolosamente queste tradizioni.
1. Ma queste regole e regolamenti non hanno colto il vero intento o spirito dietro la Legge. Gesù ha trascorso la maggior parte del
Il suo Sermone sul Monte presenta la vera giustizia del regno di Dio mentre Egli espone
la falsa rettitudine predicata e praticata dai capi religiosi.
2. Secondo Gesù, la vera giustizia include più delle azioni esteriori corrette. Include
giusti motivi e giusti pensieri che si esprimono in giuste azioni.

C. Abbiamo già trattato gran parte del sermone di Gesù nelle lezioni precedenti. Rivediamo brevemente i punti principali
prima di esaminare le dichiarazioni conclusive di Gesù. Nota l'enfasi di Gesù sul motivo, l'intento e il tuo scopo nella vita.
1. Matteo 5:21-48 — All’inizio del suo sermone, Gesù usò diversi esempi per mostrare come i farisei e gli scribi
rispettarono la lettera della Legge di Dio, ma ne trascurarono lo spirito, ovvero il suo vero significato e intento.
a. Ad esempio, la Legge di Mosè dice di non uccidere (Es 20:13). I leader religiosi non uccidevano
persone, ma provavano rabbia verso le persone, rabbia che esprimevano attraverso il mancato perdono e la vendetta.
b. Gesù disse che non basta non uccidere qualcuno. Devi gestire la tua rabbia ed essere umile,
misericordioso, indulgente e, se possibile, cerca la pace.
c. Gesù disse che obbedire alla Legge di Dio non è solo negativo: non ripagare nessuno e non cercare vendetta.
Ha dato il lato positivo: Ama i tuoi nemici proprio come fa il tuo Padre Celeste. In realtà, Lui è
benevolente verso gli ingrati e i malvagi. Luca 6:35-36
1. Matteo 5:47-48 — Se sei gentile solo con i tuoi amici, in cosa sei diverso da tutti gli altri?
Anche i pagani lo fanno. Ma voi dovete essere perfetti, come è perfetto il Padre vostro celeste (NLT).
In altre parole, devi riflettere Dio tuo Padre nel modo in cui tratti le persone.
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2. Gesù è venuto nel mondo per aprire la strada ai suoi seguaci affinché siano trasformati e restaurati
figli e figlie di Dio che hanno un carattere simile a Cristo e che, come Lui, riflettono il Padre.
d. Perfetto non significa niente più errori. Significa completo. Mentre i seguaci di Gesù si sottomettono a Lui
e cercano di essere come Lui, saranno progressivamente riportati alla completezza, al loro scopo creato
come figli e figlie che riflettono il Padre, mediante il Suo Spirito che dimora in noi.
2. Matteo 6:1-34: Gesù continuò a spiegare chiaramente che la vera giustizia ha a che fare con le nostre motivazioni e con il nostro obiettivo.
Significa vivere la propria vita per ottenere l'approvazione e la lode di Dio, non la lode e l'approvazione che provengono dagli uomini.
a. Gesù disse che i farisei e gli scribi compivano atti giusti, ma il loro motivo era di essere visti
e lodato dagli uomini. Gesù disse al Suo pubblico: Fate ciò che fate per compiacere il vostro Padre Celeste.
Lui vede e conosce tutto, non solo le tue azioni, ma anche i tuoi motivi. E ti ricompenserà.
b. Gesù li esortò ad accumulare tesori in cielo, ad avere un occhio solo e a servire Dio e non il denaro.
Tutte queste frasi sono metafore del tuo intento, scopo o scopo finale nella vita.
1. Se la tua intenzione ultima è quella di compiacere e glorificare il Padre tuo in tutto ciò che fai, come pensi,
parla e agisci: stai servendo Dio, accumulando tesori in cielo e hai un occhio solo.
2. Gesù assicurò loro che se cercano prima il regno di Dio e la sua giustizia, il loro Padre
in Paradiso si prenderà cura di loro e fornirà loro ciò di cui hanno bisogno per vivere questa vita.
3. Matteo 7:1-12 — Poi Gesù fece un'altra dichiarazione su come trattare i propri simili. Esortò
I suoi ascoltatori non dovevano giudicare gli altri. Con giudicare, Gesù intendeva un giudizio duro, critico, di condanna.
fatto da una posizione di superiorità—giudizio ipocrita, come i leader religiosi. Gli Scribi e
I farisei trovavano difetti negli altri e al tempo stesso scusavano se stessi.
a. Poi Gesù esortò i suoi ascoltatori a perseverare nella preghiera (chiedere, cercare, bussare) perché il loro Padre in
Il cielo è migliore del miglior padre terreno e dà cose buone ai suoi figli. Queste parole
non sembrano adatti a giudicare le persone.
b. Ma la successiva affermazione di Gesù ci mostra la connessione: (Perciò) tutto ciò che volete che gli altri facciano,
fare a voi, fatelo anche a loro, perché questa è la Legge ed i Profeti (Mt 7).
1. In altre parole, alla luce del fatto che Dio è buono e ti tratta con misericordia e grazia, tu
non dovrebbe negare misericordia e grazia agli altri.
2. Quando tratti gli altri come Dio ha trattato te (e come desideri essere trattato) rifletti Lui
e realizzare lo scopo per cui sei stato creato.
c. Torniamo al punto in cui Gesù ha iniziato il suo sermone. Dopo aver elencato i tratti caratteriali di coloro che sono nella casa di Dio,
regno Gesù disse: Lasciate che la vostra luce (carattere simile a Cristo) risplenda davanti agli altri, affinché possano vedere
vedete le vostre buone opere e date gloria al Padre vostro che è nei cieli (Mt 5).
D. Siamo giunti all'ultima parte importante del Sermone della Montagna. Gesù ha terminato il Suo insegnamento sulla
giustizia necessaria per il regno, e ora affronta il modo per entrare nel regno. Matteo 7:13-27
1. Gesù disse loro: Entrate per la porta stretta, perché larga è la porta e spaziosa la via che conduce a
distruzione, e molti entrano attraverso di essa. Ma stretta è la porta e angusta la via che conduce alla vita, e
solo pochi lo trovano (Mt 7-13).
a. Il pubblico imparerà presto che la via è stretta perché c'è una sola via d'accesso: attraverso Gesù
(Giovanni 14:6). Gesù chiamerà uomini e donne a rinnegare se stessi, a prendere la propria croce e a seguire
Lui. Pochi trovano la via per entrare nel regno perché pochi Lo cercano e sono disposti a voltare le spalle
servendo se stessi per servire Lui (Mt 16).
b. Poi Gesù avvertì i suoi ascoltatori di stare attenti ai falsi profeti (Matteo 7:15-20). Gesù non stava parlando
riguardo agli eretici dagli occhi selvaggi, stava parlando degli ipocriti (la sua accusa principale contro i farisei)
1. Il fatto che siano vestiti da pecore significa che hanno un bell'aspetto, la loro dottrina suona giusta e
la loro condotta non è scandalosamente sbagliata. Se sembrassero lupi non avresti bisogno di un
avvertimento su di loro. A un certo punto Gesù disse effettivamente: Poiché i farisei siedono nel coro di Mosè,
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sede, fate ciò che insegnano riguardo alla Legge, ma non fate ciò che fanno. Matteo 23:-3
2. Gesù sapeva che i farisei avrebbero cercato di allontanare le folle da Lui e di tenerle fuori
del regno. Minacceranno di scomunicare chiunque creda in Gesù e
perseguiteranno i seguaci di Gesù dopo la risurrezione. Atti 4:17-18; Atti 5:17-18; Atti 7:54-60.
c. Gesù dirà più tardi ai capi religiosi: Ipocriti! Perché non lasciate entrare nessuno nel
Regno dei cieli, e voi non ci entrerete… Perché attraversate la terra e il mare per farne uno solo.
convertitevi e lo renderete figlio della Geenna il doppio di voi (Mt 23-13, NLT).
1. Gesù disse al Suo pubblico che avrebbero riconosciuto questi falsi profeti dai loro frutti. Frutti in
Scrittura e nella fraseologia ebraica significava opere di qualsiasi genere. Gli ebrei dicevano che un
le opere dell'uomo sono la lingua del suo cuore e dicono onestamente se egli è interiormente corrotto o puro.
2. La Parola di Dio è molto chiara nel dire che una professione di pietà senza una vita di pietà o frutto
(carattere simile a Cristo) è ipocrisia (Tito 1:16). Questi erano i farisei.
2. Allora Gesù disse: Non chiunque mi dice: Signore, Signore, entrerà nel regno dei cieli, ma soltanto chi mi dice:
colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli. Molti mi diranno in quel giorno: Signore, Signore, hai fatto
non profetizziamo nel tuo nome, e nel tuo nome scacciamo i demoni e facciamo molti miracoli? Allora io
dirò loro apertamente: Non vi ho mai conosciuti. Allontanatevi da me, voi operatori di iniquità (Matteo 7:21-23, NIV)
a. Gesù non aveva in mente Joe Christian quando pronunciò queste parole, qualcuno che sta facendo il suo
meglio vivere per Dio ma lotta. Gesù stava smascherando la falsa rettitudine dei farisei e
contrapponendolo alla vera vita retta.
b. I farisei invocavano Dio e compivano opere nel nome del Signore, ma non conoscevano il Signore.
Gesù dirà loro più tardi: Quanto sarà terribile per voi dottori della legge religiosa (scribi) e
i farisei. Ipocriti!… Cercate di apparire come persone rette all'esterno, ma dentro i vostri cuori
sono pieni di ipocrisia e di iniquità (Mt 23-27, NLT).
c. Gesù in seguito parlò di un esattore delle tasse e di un fariseo che andarono al Tempio per pregare. Luca 18:9-14
1. Il fariseo si avvicinava a Dio sulla base della sua bontà: digiuno, pago la decima, non pecco, non imbroglio o
commettere adulterio. Non sono come quel terribile esattore delle tasse laggiù. L'esattore delle tasse
si avvicinò a Dio con umiltà e dolore per il suo peccato: Abbi pietà di me, o Dio.
2. Gesù disse che il peccatore, non il fariseo, tornò a casa giustificato davanti a Dio, perché la volontà orgogliosa
sia umiliato, ma gli umili saranno onorati (Luca 18:14, NLT).
3. Nota che nel contesto in cui si dice che solo coloro che fanno la volontà del Padre entreranno nel regno,
Gesù si definisce Signore. Dio Incarnato è colui che sta pronunciando questo sermone.
a. Allora Gesù ha messo i suoi detti sullo stesso piano del fare la volontà del Padre: Chiunque dunque
ascolta queste mie parole e le mette in pratica, sarà simile a un uomo saggio che ha costruito la sua casa sulla roccia…
e chiunque ascolta queste mie parole e non le mette in pratica, sarà paragonato a un uomo stolto che
costruisce la sua casa sulla sabbia (Mt 7-24).
b. Gesù disse che vennero le piogge, il vento e le inondazioni e la casa costruita sulla roccia sopravvisse, ma quella
costruita sulla sabbia fu distrutta. E grande fu la sua distruzione. Matteo 7:27
1. La folla non lo sa ancora, ma Gesù darà la sua vita sulla Croce affinché coloro che credono
su di Lui non perirà, ma avrà vita eterna. Giovanni 3:16
2. Distruzione e perire sono la stessa parola greca. Significa rovinato o perduto. Coloro che non
riconoscere Gesù come Signore sarà perduta per sempre rispetto allo scopo per cui era stata creata.
E. Conclusione: Mentre concludiamo questa serie sul Sermone della Montagna, prendiamo nota che l'enfasi è posta sul nostro obiettivo
e l'intenzione nella vita. Gesù chiede a te e a me di cambiare la fine per cui viviamo. Ci chiede di vivere per
Lui e portargli lode e onore. Nessuno di noi è ancora perfetto in questo. Ma se cresciamo nella somiglianza a Cristo
è veramente l'intento del tuo, allora Dio è contento di te ora, prima che tu sia completamente perfezionato. Riconfermiamo il nostro impegno
noi stessi, con l'aiuto di Dio, a diventare sempre più simili a Cristo* nel nostro carattere e nel nostro comportamento.