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L'HAI SENTITO DIRE
A. Introduzione: Ci troviamo nel mezzo di una serie di approfondimenti sul più famoso insegnamento di Gesù, il Sermone della Montagna.
Stiamo considerando il sermone in termini di quadro generale (o proposito di Dio per l'umanità) e in termini di
come gli uomini e le donne che per primi ascoltarono Gesù pronunciare il sermone ne avrebbero compreso il contenuto. Noi
avrò altro da dire nella lezione di stasera.
1. Ricorda il quadro generale. Dio Onnipotente ha creato gli esseri umani per diventare i suoi figli e figlie
attraverso la fede e la fiducia in Lui. Il nostro peccato ci ha squalificati per la famiglia di Dio. Ef 1:4-5; Rom 3:23
a. Gesù è Dio divenuto pienamente uomo senza cessare di essere pienamente Dio. Gesù ha assunto una natura umana
(incarnato) nel grembo della vergine Maria, affinché potesse morire come sacrificio per il peccato. Eb 2:14-15
b. Attraverso il Suo sacrificio, Gesù ha aperto la strada a tutti coloro che si arrendono a Lui come Salvatore e Signore per essere
perdonati del loro peccato e restaurati nella famiglia di Dio. Egli non solo aprì la strada per questa restaurazione,
Gesù, nella sua umanità, è il modello per la famiglia di Dio. Gesù ci mostra e ci insegna cosa sono i figli
e le figlie di Dio assomigliano—il loro carattere e comportamento. Giovanni 1:12-13; Romani 8:29
2. Il Sermone della Montagna di Gesù si apre con sette affermazioni specifiche su cosa sia il carattere simile a Cristo e
comportamento assomiglia a quello di un figlio o di una figlia di Dio. Oggi, queste affermazioni sono note come Beatitudini.
a. Secondo Gesù, i figli e le figlie di Dio sono umili e veramente dispiaciuti per il loro peccato. Sono
gentili e desiderosi di fare ciò che è giusto agli occhi di Dio. I loro motivi sono puri, sono compassionevoli,
e si sforzano di andare d'accordo con la gente. Matteo 5:3-10
b. Con questa lista, Gesù non stava stabilendo uno standard impossibile per il comportamento umano. Questo è ciò che è
normale per gli esseri umani. Siamo stati creati per vivere in questo modo. Siamo fatti a immagine di Dio, con
la capacità di esprimere i Suoi attributi morali: misericordia, amore, pazienza, santità, pace. Gen 1:26
c. Ogni beatitudine inizia con la parola beato o felice perché la persona che ha una vita simile a quella di Cristo
Il carattere è colui che è veramente felice, poiché è stato riportato al suo scopo di creazione.
1. Gesù non è venuto sulla terra per darci un elenco esterno di regole da seguire. È morto per produrre un
cambiamento interiore negli esseri umani. Gesù è morto per restituirci persone che vogliono, e possono, vivere
in obbedienza a Dio nostro Padre, proprio come fece Gesù mentre era sulla terra. II Cor 5:15
2. Quando qualcuno riconosce Gesù come Salvatore e Signore, Dio (lo Spirito Santo) dimora in lui
persona in quella che la Bibbia chiama una nuova nascita. Questo è l'inizio del processo di trasformazione,
un ritorno alla normalità, un progressivo ripristino della somiglianza a Cristo. Giovanni 3:3-5; II Cor 3:18
3. Dopo che Gesù ebbe pronunciato le Beatitudini e fatto alcuni commenti correlati su di esse (Mt 5-11), cominciò
per parlare della Legge, cioè dell'Antico Testamento (o della Legge di Mosè e dei Profeti). Matteo 5:17-20
a. Ricordate il contesto del sermone di Gesù. Lo pronunciò agli ebrei del I secolo, persone le cui vite
erano dominati dalla Legge (Mosè e i Profeti). Ma la loro comprensione della Legge venne
attraverso i capi religiosi di quel tempo, uomini conosciuti come scribi e farisei.
b. Gli scribi erano studiosi professionisti che, nel corso dei secoli, hanno interpretato le Scritture
e le applicarono alla vita quotidiana. Ai tempi di Gesù, c'erano migliaia di interpretazioni degli Scribali che
erano espressi in norme e regolamenti non contenuti nella Legge stessa.
1. Queste interpretazioni (o tradizioni, come venivano chiamate) svuotarono la Legge del suo vero significato,
perché le interpretazioni non coglievano lo spirito della Legge. Tuttavia, queste tradizioni
erano considerati allo stesso livello della Legge (Antico Testamento) stessa. Matteo 15:1-9
2. I farisei erano uomini che si separavano dalle normali attività della vita per
rispettare le normative. Fungevano da cani da guardia che identificavano le infrazioni alle normative.
c. Gli ebrei del primo secolo hanno tratto la loro immagine di ciò che è giusto secondo Dio dall'insegnamento e dall'esempio
degli Scribi e dei Farisei. Tuttavia, Gesù disse al Suo pubblico che per entrare nel Regno di
Cielo, la loro rettitudine (o correttezza) doveva superare quella degli Scribi e dei Farisei. Matteo 5:20
1. Questi leader avevano escogitato dei modi per mantenere la lettera della Legge, ma ne violarono lo spirito
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o l'intento che sta dietro ad esso: la necessità di motivazioni, desideri e atteggiamenti divini, così come di azioni divine.
2. Questi leader professavano amore per Dio, ma disdegnavano e disprezzavano le persone create a sua immagine.
Dio. Questi uomini erano l'opposto dei tratti che Gesù ha dato nelle Beatitudini. Erano
orgoglioso, altezzoso e spietato invece di umile, mansueto e misericordioso. Luca 18:9-14

B. Nella parte successiva del suo sermone, Gesù usò sei esempi tratti dalla Legge di Mosè (omicidio, adulterio, divorzio,
giuramento, ritorsione e amore per il prossimo) per presentare il vero spirito dietro la Legge e smascherare l'
falsa giustizia predicata e praticata dagli Scribi e dai Farisei. Matteo 5:21-45
1. Gesù ha inquadrato ogni esempio con l'affermazione: Avete sentito dire... ma io vi dico. In ogni
caso, Gesù citò la Legge di Mosè. Ma invece di dare l'interpretazione degli Scribali, diede la sua
interpretazione che era coerente con la Legge di Mosè ma diversa da quella degli scribi e dei farisei.
a. La settimana scorsa abbiamo esaminato il primo esempio di Gesù: Avete inteso che fu detto agli antichi: Voi
non ucciderà; e chiunque avrà ucciso sarà sottoposto al giudizio. Ma io vi dico che chiunque
Chi si adira con il proprio fratello sarà sottoposto al giudizio; chi insulta il proprio fratello sarà sottoposto al giudizio.
il sinedrio; e chi gli avrà detto: «Pazzo!», sarà sottoposto alla geenna del fuoco (Mt 5-21).
b. Gesù non stava insegnando che se insulti qualcuno o lo chiami stupido, andrai all'Inferno. Gesù stava
illustrando lo spirito o il significato dietro la Legge. Significa più che semplicemente non uccidere qualcuno.
1. Non uccidere è la lettera della Legge. Non avere rabbia, risentimento e disprezzo verso gli altri
è lo spirito della Legge. Sebbene i farisei non commettessero l'atto dell'omicidio, disprezzavano
e giudicava severamente coloro che non seguivano il loro esempio nella giustizia. Matteo 23:23-25
2. Gesù elencò tre punizioni via via più severe per la rabbia e le espressioni verbali della rabbia.
Non stava prendendo alla lettera queste punizioni. Gesù stava mostrando la serietà della durata,
rabbia e disprezzo implacabili. Questo tipo di rabbia è inaccettabile per Dio quanto l'omicidio.
c. Gesù disse al suo pubblico di fare pace e di riconciliarsi con le persone invece di aggrapparsi alla rabbia e
cercando vendetta. Matteo 5:23-26
1. Gesù in seguito affermerà chiaramente lo spirito della Legge quando riassumerà tutti i comandamenti di Dio
in due affermazioni: Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua anima.
la tua mente. Questo è il primo e il più grande comandamento (Deut 6:5). Un secondo è ugualmente
importante. Ama il tuo prossimo come te stesso (Lev 19:18). Tutti gli altri comandamenti e tutti
le richieste dei profeti si basano su questi due comandamenti (Mt 22-37, NLT).
2. Questo amore non è un sentimento. È un'azione. Il modo numero uno in cui mostriamo amore per Dio è
dal modo in cui trattiamo le persone. Dobbiamo trattare gli altri come vorremmo essere trattati. I Giovanni 4:20
A. Ottenere il controllo della rabbia riguarda il modo in cui pensiamo e parliamo a noi stessi. Non alimentare la rabbia.
Pensa: come vorrei essere trattato in questa situazione? I miei pensieri e il mio comportamento
in questo momento glorificare Dio? Se Gesù fosse qui in piedi adesso, mi comporterei così?
B. Invece di chiamare questa persona "idiota", ricordati che è preziosa e di valore per te.
Dio. Invece di insistere sui tuoi diritti (come osano fare o dire questo a me) umile
te stesso. Lascialo andare e rinuncia alla lotta. Non devi avere l'ultima parola.
2. Gesù poi usò l'esempio dell'adulterio per illustrare ulteriormente lo spirito dietro la Legge: Avete udito
detto: Non commettere adulterio. Ma io vi dico che chiunque guarda una donna con desiderio
intenzionalmente ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore (Mt 5-27).
a. La Legge (di Mosè) dice che uomini e donne non devono commettere adulterio (Es 20:14). Ma Gesù
ha chiarito che non solo l'azione è proibita, ma lo sono anche il pensiero o l'intento che la precede.
1. I farisei avevano ridotto questa Legge al mero atto fisico dell'adulterio (sesso con qualcuno
diverso dal tuo coniuge). Tuttavia, la Legge diceva anche: Non desiderare la roba del tuo prossimo
moglie (Es 20:17, ESV). La parola tradotta con bramare significa desiderare appassionatamente, desiderare ardentemente;
avere un desiderio smodato per ciò che appartiene ad altri.
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2. Gesù non stava parlando dei desideri normali che fanno parte della natura umana. Se un attraente
persona che passa, non puoi fare a meno di notarlo. Questa è una persona che guarda con intento lussurioso.
Guardare significa dirigere gli occhi su. Lussuriare significa fissare il desiderio su, desiderare ardentemente, desiderare ardentemente.
3. In altre parole, guardi, ti ecciti e continui a guardare. Utilizzi deliberatamente il tuo
occhi per nutrire o stimolare i tuoi desideri. Gesù mette questo sullo stesso livello dell'atto stesso.
b. Gesù seguì immediatamente questa affermazione con: Se il tuo occhio destro ti fa peccare, cavalo e
gettala via... se la tua mano destra ti fa peccare, tagliala e gettala via. Perché è meglio che
perisci uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto il tuo corpo vada a finire nella Geenna (Mt 5-29).
1. A quel tempo, la gente credeva che la mano destra e l'occhio destro fossero più importanti dell'
sinistra. Gli ascoltatori di Gesù lo avrebbero sentito dire: Non importa quanto qualcosa sia prezioso per
tu, se ti fa peccare, liberatene.
2. Intraprendi un'azione radicale, che si tratti di un'abitudine, di un'attività o di una relazione che ti porta a peccare.
qualunque cosa tu debba fare per sbarazzartene, perché le tue azioni in questa vita influenzano la vita a venire.
3. Dopo i suoi commenti sulla lussuria, Gesù affrontò l'interpretazione errata della Legge da parte dei farisei riguardo
divorzio: Fu anche detto: Chiunque ripudia la propria moglie, le dia un certificato di ripudio. Ma io dico
a voi che chiunque ripudia la propria moglie, eccetto il caso di unione illegittima, la rende
commettere adulterio. E chiunque sposa una donna ripudiata commette adulterio (Matteo 5:31-32, ESV).
a. Questo passaggio ha fatto molto male alle persone ai nostri giorni che hanno vissuto il divorzio. Sulla base di ciò
passaggio, alcuni dicono che se qualcuno che è divorziato si risposa, commette adulterio, e il loro
il secondo matrimonio è invalido e peccaminoso.
1. Gesù non stava dando le regole per il divorzio per tutti i tempi e per ogni circostanza. Stava usando
l'esempio del divorzio così come lo praticavano i farisei per smascherare la loro errata interpretazione della Legge.
2. Per una discussione più completa di questo problema, vai su www.richesinchrist.com e ascolta il
lezione sul matrimonio, il divorzio e il secondo matrimonio.
b. Nota cosa diceva la Legge di Mosè sul divorzio: Quando un uomo prende moglie e la sposa, se lei
non trova alcun favore ai suoi occhi a causa di qualche indecenza in lei, e lui le scrive un certificato di divorzio
e glielo mette nelle mani e la manda fuori dalla sua casa, e lei se ne va dalla sua casa, e se lei
va e diventa la moglie di un altro uomo (se quest'ultimo uomo divorzia da lei o muore) allora la sua ex
il marito, che l'ha mandata via, non può riprenderla in moglie (Deuteronomio 24:1-4).
1. La Legge di Mosè non istituì il divorzio, la Legge lo regolamentò. La Legge era progettata per
proteggere le donne, rendere il divorzio qualcosa di formale e sottolinearne la serietà. Questo è
perché il marito che ha divorziato dalla moglie non poteva risposarla.
2. La lettera di divorzio recitava: Lascia che questo sia da me il tuo ordine di divorzio e la lettera di licenziamento e
atto di liberazione, che tu possa sposare qualsiasi uomo tu voglia. Il marito doveva solo
consegnò questo documento alla donna in presenza di due testimoni e lei divorziò.
c. Il problema è: cosa significava la frase “qualche indecenza (Deut 24:1)”? Gli Scribi dibattevano
questione per secoli, sia con una scuola di pensiero liberale che con una conservatrice (lezione per un altro giorno).
1. Il punto per noi è che nel I secolo in Israele, gli scribi e i farisei insegnavano che la Legge
comandava e persino esortava gli uomini a divorziare dalle loro mogli a certe condizioni, se una moglie era
una cattiva cuoca, se era litigiosa, se usciva in pubblico senza copricapo.
2. Un rabbino Akiba disse: "Se un uomo vedesse una donna più bella della propria moglie, potrebbe metterla
via perché la Legge diceva che non aveva trovato grazia ai suoi occhi”. Giuseppe Flavio, lo storico ebreo,
divorziò dalla moglie perché non era soddisfatto dei suoi modi. Ai tempi di Gesù, il divorzio era così
È facile che le ragazze non volessero sposarsi perché l'istituzione del matrimonio era molto insicura.
d. Nota che Gesù ha parlato del divorzio subito dopo aver parlato della lussuria. Gli uomini sposati avrebbero desiderato ardentemente
un'altra donna e divorziare dalle loro mogli per avere la donna che desideravano ardentemente. Secondo i religiosi
I leader avevano il pieno permesso della Legge di farlo se consegnavano alla moglie un atto di divorzio.
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4. Gesù poi affronta il tema del giuramento: Avete udito… Non giurerai il falso, ma adempirai a quanto promesso.
Signore ciò che hai giurato. Ma io ti dico: non giurare affatto... La tua parola sia detta con semplicità.
“Sì” o “No”; tutto il resto viene dal male (Mt 5-33).
a. La Legge diceva: Non pronuncerai il nome del Signore invano (Es 20). Questo non aveva nulla a che fare
con l'uso di un linguaggio scurrile. Condanna il giuramento di ciò che sai essere falso, nel nome del Signore.
(Ciò non significa che un cristiano non possa prestare giuramento in un tribunale.)
b. I farisei riducevano il giuramento semplicemente a non commettere spergiuro. Dicevano che i giuramenti che usavano il
nome di Dio erano assolutamente vincolanti, ma coloro che non avevano il nome di Dio non erano vincolanti, e tu
erano liberi di romperli. Quindi, le persone giuravano su ogni genere di cose (la loro testa e i loro capelli, la terra,
Gerusalemme, il Paradiso) e non mantennero la parola data.
1. Ma Gesù disse che il cielo è la casa di Dio, la terra è lo sgabello dei suoi piedi, Gerusalemme è la sua città e tu
non puoi rendere nero o bianco un solo capello della tua testa.
2. Pertanto, che tu nomini Dio o no, Lui è coinvolto, perché è ovunque.
spirito della Legge è: Di' la verità e mantieni i tuoi giuramenti. Tutto il resto è malvagio.

C. Conclusione: C'erano due problemi con la Legge. Uno, la leadership religiosa la interpretava male
e ha perso lo spirito che c'è dietro (ama Dio e ama il tuo prossimo). E due, gli esseri umani peccatori non hanno
vero potere di osservare pienamente sia la lettera che lo spirito della Legge di Dio. Gesù venne per porre rimedio a entrambi i problemi.
1. Attraverso i suoi insegnamenti, Gesù spiegò il vero significato della Legge. Ma fece di più. Gesù
disse al pubblico: Non sono venuto ad abolire la Legge… sono venuto a dare compimento (Mt 5).
a. Gesù ha adempiuto la Legge obbedendovi perfettamente nello spirito e nella lettera, nonché adempiendo tutti i
profezie su di Lui, sul Suo ministero, sulla Sua morte e resurrezione.
b. Il pubblico non lo sapeva ancora, ma Gesù avrebbe anche adempiuto la Legge dando potere a tutti coloro
che credono in Lui per osservare la Legge, la Legge dell'amore: amare Dio e amare il prossimo.
c. Ricordate, Gesù morì per produrre un cambiamento interiore in tutti coloro che si sottomettono a Lui. Egli venne a
convertirci dal vivere per noi stessi a modo nostro, al vivere per Dio a modo suo. II Cor 5:15; Matteo 16:24
2. La Bibbia è una rivelazione progressiva del piano di Dio per restaurare la Sua famiglia. Quando Adamo peccò, Dio
promise immediatamente la venuta del Seme (Gesù) della donna (Maria) che avrebbe annullato il danno
fatto dal peccato (Gen 3:15). Dio ha ripetuto e ampliato quella promessa attraverso i secoli.
a. Dio ha promesso che la Sua Legge sarebbe stata scritta nei cuori degli uomini: Io metterò le mie leggi nelle loro menti, e io
le scriverò sui loro cuori. Io sarò il loro Dio, ed essi saranno il mio popolo (Ger 31:33, NLT).
1. Ezechiele 11:19-20 — Darò loro un cuore semplice e metterò dentro di loro uno spirito nuovo.
togli loro il cuore di pietra e dai loro cuori teneri al suo posto. Così obbediranno alle mie leggi
e regolamenti. Allora saranno veramente il mio popolo, e io sarò il loro Dio (NLT).
2. Ezechiele 36:26-27 — Vi darò un cuore nuovo, nuovi desideri, vi darò un cuore nuovo,
spirito in voi. Toglierò il vostro cuore di pietra di peccato e vi darò un nuovo cuore obbediente. E io
metterò dentro di voi il mio Spirito, perché obbediate alle mie leggi e facciate tutto quello che vi comando (NLT).
b. Attraverso il Suo sacrificio sulla Croce, Gesù ha aperto la strada affinché Dio abiti in noi attraverso il Suo Spirito e
e ci dà la forza di osservare la sua legge: poiché ciò che era impossibile alla legge, perché era impotente a causa della carne,
Dio lo ha fatto: mandando il proprio Figlio in una carne simile a quella del peccato e come offerta per il peccato,
ha condannato il peccato nella carne, affinché la richiesta della Legge si adempisse in noi, che non
camminate secondo la carne ma secondo lo Spirito (Romani 8:3-4, NASB).
3. Questa trasformazione non è automatica. Richiede la nostra cooperazione volontaria. Mentre scegliamo di obbedire
Dio, Lui è in noi per aiutarci a farlo. Il cristianesimo non è osservare le regole, è un rapporto con Dio, un desiderio di
conoscerLo più pienamente e compiacerLo in tutto ciò che fai, con la certezza che Lui ti ha amato
abbastanza da morire per te e che Lui ti aiuterà mentre ti muovi verso di Lui. Molto di più la prossima settimana!