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LO SPIRITO DIETRO LA LEGGE
A. Introduzione: Stiamo esaminando il sermone più famoso di Gesù, il Sermone sul Monte. Per aiutarci
capire cosa ha insegnato e come applicarlo nelle nostre vite, stiamo considerando cosa significava per le persone
che per primi hanno sentito Gesù pronunciare il sermone duemila anni fa. Abbiamo altro da dire nella lezione di stasera.
1. Gesù nacque in un gruppo di persone che si aspettava che Dio stabilisse il Suo regno visibile sulla terra, e
venire a vivere con il Suo popolo. Gli ebrei del primo secolo sapevano dagli scritti dei loro profeti che solo
coloro che sono giusti faranno parte del regno di Dio. Dan 2:44; Dan 7:27; Sal 24:3-4; ecc.
a. Quando Gesù venne sulla scena predicando che il Regno dei Cieli (o Regno di Dio) era a
mano, attirò l'attenzione della gente. Gesù guarì i malati, scacciò i demoni e incoraggiò uomini e donne
per pentirsi e voltare le spalle al peccato. La folla cominciò a seguirlo per ascoltare i suoi insegnamenti. Matteo 4:17-25
1. Gesù pronunciò il Suo Sermone sul Monte all'inizio del Suo ministero. Quando pronunciò questo sermone,
nessuno tra il pubblico sapeva ancora che Gesù era venuto a morire come sacrificio per i loro peccati e ad aprire
la via per entrare nel Regno dei Cieli (Regno di Dio) per tutti coloro che credono in Lui.
2. Né sapevano che il Suo sacrificio avrebbe aperto la strada affinché Lui dimorasse negli esseri umani
dal Suo Spirito, e renderli letteralmente figli e figlie di Dio attraverso una nuova nascita. Giovanni 1:12
b. Non sapevano nemmeno che Dio, con il Suo Spirito e la Sua vita interiore, avrebbe iniziato un processo di
trasformazione in loro che li riporterà al loro scopo creato: esprimere il carattere e
virtù di Dio, loro Padre, e glorificarlo pienamente. Giovanni 3:3-5; Giovanni 15:7-8; ecc.
1. Gli esseri umani sono stati creati per diventare figli e figlie di Dio che riflettono la bontà di Dio,
bontà, santità e amore per il mondo che li circonda. Ef 1:4-5; Ef 1:12; I Pt 2:9, ecc.
2. Gesù è in realtà il modello per la famiglia di Dio (Rom 8:29). Gesù è Dio fatto pienamente uomo,
senza cessare di essere pienamente Dio. Nella sua umanità, Gesù ci mostra come appare un essere umano
come quando riflette ed esprime il carattere e le virtù di Dio Padre.
2. Gesù non è venuto sulla terra per darci un elenco di regole da seguire o un insieme di standard etici che ci renderanno
noi persone migliori. È venuto per produrre un cambiamento interiore in coloro che credono in Lui. Gesù è venuto per
trasformare i peccatori in persone che vogliono e sono in grado di vivere in un modo che renda onore a Dio.
a. Lo scopo di Dio per l'umanità è di riportarci a Sé attraverso il sacrificio di Gesù e poi produrre
Carattere simile a Cristo in noi. Due cose sono necessarie perché questo cambiamento avvenga:
b. Uno, la nostra cooperazione volontaria con Lui attraverso la nostra sottomissione e obbedienza a Dio Onnipotente,
e due, il potere soprannaturale di Dio che opera in noi per purificarci, restaurarci e trasformarci.
1. Dobbiamo cambiare lo scopo per cui viviamo e passare dal vivere per noi stessi al vivere
per Lui la Sua via, convertirsi dal vivere per compiacere noi stessi al compiacere Lui. II Cor 5:15; Matteo 16:24
2. Quindi, quando scegliamo la Sua volontà rispetto alla nostra, Dio, tramite il Suo Spirito che dimora in noi, ci aiuta a vivere in un
modo che a Lui è gradito: Siate ancora più attenti a mettere in atto l'opera salvifica di Dio in
le vostre vite, obbedendo a Dio con profonda riverenza e timore. Perché Dio sta lavorando in voi, dandovi
il desiderio di obbedirgli e il potere di fare ciò che gli è gradito (Fil 2:12-13, NLT).
3. Gesù aprì il Sermone della Montagna con sette affermazioni specifiche sul tipo di carattere che
coloro che hanno un posto e una parte nel Regno di Dio devono esprimersi. Matteo 5:3-10
a. Secondo Gesù, queste persone sono umili (poveri in spirito) e veramente dispiaciuti per il peccato (piangono per
sopra di esso). Sono gentili (mansueti). Desiderano ardentemente fare ed essere giusti (hanno fame e sete di
rettitudine). Sono compassionevoli (misericordiosi). Sono puri di cuore (le loro motivazioni sono
puro). E si sforzano di andare d'accordo con la gente (sono operatori di pace). Matteo 5:3-10
b. Questi sembrano standard impossibili per gli esseri umani. Ma non lo sono. Gli esseri umani erano
creato con la capacità di esprimere questi tratti. Gesù stava descrivendo il carattere simile a Cristo, il
tipo di carattere che tutti i figli e le figlie di Dio devono avere. Gesù è morto per rendere ciò possibile.
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B. Per apprezzare ciò che Gesù ha insegnato nel Suo Sermone, dobbiamo capire alcune cose sulla cultura del 1°

Israele del secolo. Gesù nacque in un gruppo di persone le cui vite erano dominate dalla Legge.
1. Il termine Legge è stato utilizzato in diversi modi. È stato utilizzato per i Dieci Comandamenti che Dio diede a Mosè,
così come i primi cinque libri dell'Antico Testamento. Il termine Legge era usato per indicare l'intero Vecchio
Testamento (noto anche come Legge e Profeti). E Legge significava la Legge Orale o Scribale.
a. L'Antico Testamento (che include i Dieci Comandamenti) contiene poche regole specifiche e
regolamenti. Fornisce principi generali che, con l'aiuto di Dio, devono essere applicati in situazioni specifiche.
b. Nel corso dei secoli, gli insegnanti (o rabbini) hanno discusso su come applicare specificamente i principi
della Legge, e si sviluppò un gruppo noto come gli Scribi. Erano studiosi professionisti e
avvocati che hanno interpretato la Legge per stabilirne i dettagli.
1. Ai tempi di Gesù gli scribi avevano sviluppato migliaia di regole e regolamenti che dominavano ogni
aspetto della vita ebraica e venivano tramandati oralmente. Con queste regole, gli Scribi ridussero il
grandi principi della Legge di Dio a norme che in realtà non si trovano nella Legge stessa.
2. Quando Gesù venne al mondo, queste tradizioni erano state scritte e
considerata alla pari della Legge, o dei libri dell'Antico Testamento. Matteo 15:1-9
3. Gli scribi elaborarono queste regole, e degli uomini chiamati farisei si separarono da
le normali attività della vita per mantenere queste regole e regolamenti. Gli Scribi e gli
I farisei erano i capi religiosi ed erano considerati i più giusti tra tutti.
2. Nel Discorso della Montagna, Gesù fece due affermazioni sulla Legge (l'Antico Testamento) e su
giustizia: uno, Egli è venuto per adempiere, non per abolire, la Legge; due, la giustizia dei suoi ascoltatori deve
superare quella degli Scribi e dei Farisei se volevano entrare nel Regno dei Cieli. Matteo 5:17-20
a. Gesù fece queste affermazioni all'inizio del Suo ministero perché, nei tre anni successivi, Egli
infrangerà ripetutamente la Legge Scribale (Orale). Tra le altre cose, Gesù non osserverà la legge delle mani
rituali di lavaggio, guarirà le persone di sabato e interagirà con pubblicani e peccatori.
b. Gesù accuserà anche gli scribi e i farisei di osservare la lettera della Legge attraverso
le loro tradizioni, avevano completamente trascurato lo spirito della Legge, rendendola nulla.
1. I leader religiosi praticavano una falsa rettitudine. Avevano azioni esteriori corrette, ma nessuna
cambiamento interiore. Gesù dirà loro: Vi piace apparire belli in pubblico, ma Dio conosce il vostro
cuori malvagi. Ciò che questo mondo onora è un abominio agli occhi di Dio (Luca 16:15, NLT)
2. Gli Scribi e i Farisei erano l'opposto delle Beatitudini. Invece di essere umili e
mansueti, erano orgogliosi, altezzosi e spietati. Guardavano dall'alto in basso e giudicavano severamente
chiunque non abbia seguito la loro guida e il loro esempio nella rettitudine. Matteo 23:23-28
3. In Luca 18:9-14 Gesù parlò di un fariseo e di un pubblicano che andarono al tempio per pregare.
a. Gesù disse che il fariseo pregava così: Ti ringrazio, o Dio, perché non sono un peccatore come tutti gli altri,
specialmente come quel pubblicano laggiù! Perché io non imbroglio mai, non pecco, non commetto adulterio,
Digiuno due volte alla settimana e ti do la decima parte del mio reddito (vv. 11-12, NLT).
1. L'Antico Testamento prevedeva il digiuno una volta all'anno (Lev 23:27-29; Num 30:15), ma digiunavano
due volte alla settimana. E quando i farisei digiunavano cercavano di apparire smunti e pallidi in modo che tutti
avrebbero saputo che stavano digiunando e gli uomini li avrebbero lodati per la loro rettitudine (Mt 6).
2. In seguito Gesù avrebbe detto ai capi religiosi: Guai a voi, scribi e farisei, ipocriti!
Poiché pagate la decima della menta, dell'aneto e del cumino, e avete trascurato le prescrizioni più gravi della legge: la giustizia.
e misericordia e fedeltà (Mt 23).
b. I leader religiosi osservavano la Legge (pagavano la decima e digiunavano) ma disprezzavano il loro prossimo. Essi sono
altezzoso e orgoglioso. Questo fariseo adorava se stesso e non Dio (guarda cosa ho fatto).
E si innalzò sopra i suoi simili (grazie perché non sono come quel pubblicano).
4. Nella parte successiva del suo sermone, Gesù usò sei esempi tratti dalla Legge di Mosè (omicidio, adulterio,
divorzio, giuramento, ritorsione e amore per il prossimo) per smascherare la falsa rettitudine
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predicata e praticata dagli scribi e dai farisei.
a. Gesù non stava effettivamente insegnando su questi sei argomenti. Li ha semplicemente usati per smascherare gli Scribi e
I farisei interpretano male la Legge e presentano il vero significato o spirito della Legge.
b. Gesù ha inquadrato ogni esempio con l'affermazione: Avete udito che fu detto... ma io vi dico (Mt
5:21, 27, 31, 33, 38, 43). In ogni caso, Gesù citò la Legge di Mosè (l'Antico Testamento), ma
invece di dare l'interpretazione degli Scribali, diede la Sua interpretazione. Nota che Gesù
gli insegnamenti sono coerenti con la Legge di Mosè, ma diversi da quelli degli scribi e dei farisei.
1. Ricorda, Gesù disse che tutti i comandamenti di Dio (la volontà di Dio per il comportamento umano) possono essere
riassunto in due affermazioni: Ama Dio con tutto il tuo cuore, la tua mente e la tua anima. Ama il tuo
prossimo come te stesso. Matteo 22:37-40
2. Questo amore non è un sentimento, è un'azione. Amare Dio significa obbedire alla Sua Parola scritta.
amare il prossimo significa trattare gli altri come vorresti essere trattato.
c. I farisei e gli scribi escogitarono dei modi per mantenere la lettera della Legge con un'apparenza corretta
azioni, ma violavano lo spirito che stava dietro a esse: motivazioni, desideri e atteggiamenti divini (aspetti interiori).

C. Esaminiamo la prima affermazione di Gesù sullo spirito della Legge: Avete inteso che fu detto a coloro
antico: Non uccidere; e chiunque avrà ucciso sarà sottoposto a giudizio. Ma io vi dico che
Chiunque si adira con il proprio fratello sarà sottoposto al giudizio; chiunque insulta il proprio fratello sarà sottoposto al giudizio.
il sinedrio; e chi gli avrà detto: «Pazzo!», sarà sottoposto alla geenna del fuoco (Mt 5-21).
1. La Legge di Mosè dice infatti: «Non uccidere (assassinare)» (Es 20). Dice anche che colui che
Chi uccide (assassina) deve essere messo a morte (Num 35:30-31).
a. Gesù non stava insegnando che se chiami qualcuno uno sciocco andrai all'Inferno. Gesù stava illustrando
lo spirito o il significato dietro la Legge. È più che non uccidere qualcuno. Mettendo rabbia sul
livello di omicidio, Gesù ha mostrato la gravità della cattiva volontà nel tuo cuore verso un'altra persona.
b. Due parole greche possono essere tradotte con rabbia. Una si riferisce alla rabbia che divampa rapidamente e poi semplicemente
si spegne rapidamente. Non è questa la parola usata qui. La parola usata qui significa rabbia che ha
diventare una rabbia fermamente radicata e duratura. La persona la cova, la cura e non la lascia
andare. È una rabbia che non dimentica e cerca vendetta.
c. Poi Gesù ha dato due esempi in cui la rabbia si trasforma in parole offensive e degradanti. Il greco
parola tradotta “insulta il fratello” è rhaka (o RACA). RACA significa compagno senza valore prima
Dio. È quasi intraducibile perché descrive più di ogni altra cosa un tono di voce.
1. È un'espressione di arrogante disprezzo, scherno o disprezzo per un'altra persona. La vedi come
senza valore e al di sotto di te; li disprezzi e li guardi dall'alto in basso.
2. Folle era un termine ancora più offensivo. Significava un ribelle contro Dio che è degno di eterna
punizione. RACA disprezza la mente di un uomo. Lo stolto disprezza il carattere morale di un uomo (Sal 14:1).
3. La Legge (in particolare il Libro dei Proverbi) è chiara. Parole che esprimono disprezzo e odio per
altri causano gravi danni: danneggiano la reputazione, distruggono la fiducia (lezioni per un altro giorno).
2. Gesù elencò tre punizioni sempre più severe per la rabbia e le espressioni verbali di rabbia. Era
non essere letterale con queste punizioni. Stava sottolineando che la rabbia duratura è cattiva, arrogante
la parola è peggio, e il parlare sconsiderato o malevolo che distrugge il buon nome di un uomo è la cosa peggiore.
a. Gesù disse che chiunque si adiri con il proprio fratello è passibile di giudizio. Questo era un riferimento culturale a
il tribunale giudicante, un consiglio locale del villaggio (da 3 a 23 membri). Il consiglio giudicante giudicava
casi di omicidio e potevano essere puniti con lo strangolamento o la decapitazione.
b. Il concilio era un riferimento al Sinedrio di Gerusalemme, l'alta corte della nazione di Israele.
Era l'ultima corte d'appello per la legge mosaica. Era una forma di giudizio più severa.
c. La parola greca tradotta fuoco dell'inferno è gehenna. Gehenna si riferisce alla valle di Hinnom (SW
di Gerusalemme), ebbe inizio il luogo in cui i bambini venivano bruciati vivi in ​​onore del dio Molech (II Cron. 28:3).
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Una volta cessata questa pratica (II Re 23:10) la valle divenne un inceneritore pubblico dove il
i rifiuti di Gerusalemme venivano gettati e bruciati. Era considerato sporco, il luogo dove si trovavano cose inutili e
le cose malvagie vennero distrutte. Divenne sinonimo di Inferno, il peggior giudizio di tutti.
3. Gesù poi dà il lato positivo del comandamento: cercare di fare la pace. Osservare la Legge di Dio è
non solo negativo, non farlo. Significa anche fare ciò che è giusto: essere umili, misericordiosi e perdonare.
a. Matteo 5:23-26 — Se dunque vi trovate davanti all'altare nel tempio e offrite un sacrificio a Dio,
ti ricordi all'improvviso che qualcuno ha qualcosa contro di te (gli hai fatto del male), vattene
il tuo sacrificio lì accanto all'altare. Va' e riconciliati con quella persona. Poi vieni e offri
il tuo sacrificio a Dio. Vieni a patti rapidamente con il tuo nemico (quello a cui hai fatto del male) prima
è troppo tardi e vieni trascinato in tribunale, consegnato a un ufficiale e gettato in prigione. Ti assicuro
che non sarai più libero finché non avrai pagato fino all'ultimo centesimo (NLT).
1. I farisei fecero sacrifici per coprire il fallimento morale invece di lasciar andare la rabbia e la vendetta,
e cercando di riconciliarsi. Ma Gesù dice che non solo non devi essere arrabbiato con il tuo
Fratello, se hai ferito o offeso qualcuno, fai tutto il possibile per rimediare.
2. Il pubblico di Gesù era per lo più ebreo. Sapevano di Saul, il primo re d'Israele. Lui disobbedì
Dio e il profeta gli hanno detto: L'obbedienza è molto meglio del sacrificio... la ribellione è cattiva quanto
il peccato di stregoneria e l'ostinazione sono gravi quanto l'adorazione degli idoli (15 Sam 22:23-XNUMX, NLT).
b. Il punto di Gesù è che le azioni esteriori contano, ma lo stesso vale per le motivazioni e gli atteggiamenti. Solo perché non
uccidere qualcuno non significa che hai rispettato la Legge. Gesù è morto per produrre un cambiamento interiore.
D. Conclusione: La prossima settimana esamineremo gli altri esempi di Gesù, ma per ora consideriamo questi pensieri. Mi rendo conto
questo solleva delle domande, dato che tutti ci arrabbiamo. Come ci appare? Tutta la rabbia è sbagliata?
1. Dobbiamo riconoscere che la maggior parte, se non tutta, della nostra rabbia è rabbia egoistica. Perdiamo la calma perché
non ottenere ciò che vogliamo o le cose non vanno come vorremmo. Concentrarsi su se stessi non significa che sei cattivo. È
parte della corruzione che tutti noi abbiamo ereditato da Adamo. Gesù è morto per allontanarci da questo egoismo (sé).
a. La maggior parte della nostra rabbia è quel lampo di rabbia che tutti noi proviamo di tanto in tanto. Molti, se non la maggior parte di noi, lo fanno
poco o nessuno sforzo per frenare o controllare la rabbia perché sembra essere una parte normale della vita.
b. L'apostolo Paolo scrisse: Non peccare lasciando che l'ira prenda il sopravvento su di te. Non lasciare che il sole vada
giù mentre siete ancora arrabbiati (Ef 4:26, NLT). Ci sono diversi pensieri qui.
1. Accadono cose che stimolano quel lampo di emozione. Quel lampo non è un peccato. Ma quando tu
lasciare che quel lampo prenda il controllo su di te e determini il modo in cui reagisci, di solito questo porta al peccato.
2. Come fai a sapere se hai peccato? Se la tua rabbia ti ha spinto a fare o dire qualcosa a o
riguardo a una persona che non vorresti fosse detta o fatta a te, hai violato la Legge dell'Amore.
3. Non lasciare che il sole tramonti significa affrontare quella rabbia. Prendi il controllo. Non rimuginare su ciò che
è accaduto finché la tua rabbia non si è trasformata in qualcosa che non dimentica né perdona.
2. Come puoi ottenere il controllo nel momento? L'apostolo Giacomo scrisse: Sii pronto ad ascoltare, lento a parlare,
e lento all'ira (Giacomo 1:19, NLT). Frena la tua bocca. Non alimentare la tua ira.
a. Giacomo scrisse anche che usiamo la stessa lingua per benedire Dio e maledire gli uomini che sono fatti nel
immagine di Dio e ciò non deve essere (Giacomo 3:9). Ricorda che Dio è in te per aiutarti a ottenere il controllo.
1. Parla con te stesso: questa persona è fatta a immagine di Dio. Gesù mi dice di non essere duro
giudicare qualcuno. Posso essere arrabbiato per quello che hanno fatto senza denigrare il loro carattere.
2. Dobbiamo impegnarci su questo. Ci vuole impegno per annullare una vita di risposte arrabbiate. Ma come tu
sforzati di esercitare l'autocontrollo, ti stai muovendo nella giusta direzione. Gradualmente il tuo
lo sforzo diventerà un'abitudine e quest'abitudine si trasformerà in un tratto caratteriale duraturo.
b. Dio sa che in te è in corso un processo di sviluppo e trasformazione. Lui sa che
non sei ancora pienamente simile a Cristo, ma Lui vede anche il tuo cuore. Desideri crescere in quest'area?
Allora Lui è contento di te ed è desideroso di aiutarti, mentre tu guardi a Lui. Di più la prossima settimana!