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COSA HA INSEGNATO GESÙ
A. Introduzione: Abbiamo parlato di sviluppare un carattere simile a quello di Cristo o di diventare sempre più simili a Lui.
Gesù nei motivi, nei pensieri, nelle parole e nelle azioni (I Giovanni 2:6). Il carattere è il modello di comportamento di una persona o
personalità; la sua costituzione morale. La volontà di Dio per noi è che diventiamo come Gesù nel carattere.
1. Per apprezzare l'importanza di diventare come Gesù nel carattere, dobbiamo comprendere il quadro generale
o perché Dio Onnipotente ci ha creato. Dio desidera una famiglia, e gli esseri umani sono stati creati per diventare Suoi
figli e figlie santi e giusti e poi esprimono il Suo carattere al mondo.
a. Tuttavia, tutti gli esseri umani hanno scelto l'indipendenza da Dio attraverso il peccato e non sono adatti per
La famiglia di Dio. Gesù è venuto in questo mondo per morire come sacrificio per i nostri peccati e aprire la strada per
noi per essere restaurati al nostro scopo creato attraverso la fede in Lui. Ebr 2:14-15; I Pietro 3:18; Giovanni 1:12
b. Gesù è Dio fatto uomo senza cessare di essere Dio. Gesù era ed è pienamente Dio e pienamente uomo.
Nella sua umanità, Gesù ci mostra come sono i figli e le figlie di Dio: il loro carattere, la loro
comportamento. Gesù è il modello per la famiglia di Dio. Romani 8:29
2. Quando Gesù era sulla terra, esortò le persone a seguirlo, a copiare il suo esempio e a cercare di essere come lui.
Gesù disse a coloro che lo seguivano: Prendete il mio giogo su di voi (sottomettetevi a me) e imparate da me, perché
Io sono gentile (o mansueto) e umile di cuore (o umile) (Mt 11).
a. Nota che nel contesto in cui Gesù dice ai suoi seguaci di imparare da Lui, le prime cose che Gesù menziona
di Lui sono tratti caratteriali: mansuetudine e umiltà.
b. Gesù insegnò molto sul tipo di carattere che i suoi seguaci devono avere. In questa prossima parte di
Nel nostro studio esamineremo cosa ha insegnato Gesù.
B. Quando Gesù aveva trent'anni, iniziò il suo ministero pubblico: attraversò tutta la Galilea (Palestina settentrionale),
insegnando nelle loro sinagoghe (luoghi di incontro per l'istruzione nelle Scritture) e proclamando il Vangelo
del regno e guarendo ogni malattia e ogni infermità tra il popolo (Mt 4).
1. Affermazioni specifiche degli insegnamenti di Gesù si trovano nei quattro vangeli. E, in quello che è noto come il
Sermone sul Monte, troviamo un resoconto esteso di ciò che Gesù insegnò. Matteo 6, 7, 8; Luca 6:20-49
a. Il Sermone non ci dice dove e quando Gesù lo pronunciò, ma molti studiosi della Bibbia lo collocano
all'inizio del ministero di Gesù (28 d.C.). Il Vangelo di Matteo dice che "Un giorno, mentre si radunavano folle,
«Gesù salì sul monte con i suoi discepoli e, sedutosi, li ammaestrava» (Mt 5-1).
b. L'intero Sermone sul Monte è una descrizione del carattere, di come i figli e le figlie di Dio
dovrebbero vivere e comportarsi, o che aspetto abbia il carattere di Cristo.
1. Gesù aprì il Suo Sermone con sette affermazioni specifiche note come Beatitudini. Esse
descrivere il carattere di un cristiano, ovvero come dovrebbe essere ogni seguace di Gesù.
2. Le Beatitudini includono: Beati i poveri in spirito, beati quelli che piangono, beati
sono i miti, beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, beati gli
misericordiosi, beati i puri di cuore e beati gli operatori di pace. Matteo 5:3-10
2. Prima di discutere questi tratti caratteriali, dobbiamo stabilire il contesto del Sermone. Gesù aprì la Sua
ministero con questa affermazione: "(Pentitevi) Convertitevi dai vostri peccati e rivolgetevi a Dio, perché il Regno di
«il cielo è vicino» (Mt 4; NR); «il regno di Dio è vicino» (Mc 17).
a. Gesù venne sulla terra per affrontare il peccato dell'umanità offrendo se stesso come sacrificio per il peccato affinché gli uomini
e la donna può essere restaurata a Dio attraverso la fede in Lui. Ebr 9:26
1. Perciò, Egli aprì il Suo ministero con una chiara dichiarazione su ciò che gli uomini e le donne devono fare
in risposta al Suo arrivo. Devono voltare le spalle al loro peccato e rivolgersi a Dio perché il
Il Regno di Dio è vicino (o a portata di mano).
2. I termini Regno di Dio e Regno dei Cieli sono usati in modo intercambiabile. Il greco
parola tradotta regno significa regnare. Il regno è ovunque Dio regna o governa.
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b. C'è un posto chiamato Paradiso, o casa di Dio. Il Paradiso è invisibile a noi perché si trova in
un'altra dimensione. Dio regna in Paradiso. La sua volontà è compiuta da tutti coloro che vivono in Paradiso—
angeli, uomini e donne che Gli appartengono e hanno lasciato questo mondo (lezioni per un altro giorno).
1. Gesù nacque nell'Israele del I secolo, un gruppo di persone (gli ebrei) che aveva familiarità con il concetto
del Paradiso come dimora di Dio. Tuttavia, sulla base degli scritti dei loro profeti (nel
Antico Testamento) si aspettavano che un Essere Divino, un Messia o Salvatore, venisse sulla terra e
ha stabilito il regno visibile ed eterno di Dio sulla terra. Dan 2:44; Dan 7:27; ecc.
2. Il messaggio di Gesù catturò l'attenzione della gente perché tra gli ebrei c'era attesa che fosse
tempo perché il Regno di Dio appaia. E sapevano che coloro che sono peccatori non possono entrarvi.
A. Ai profeti dell'Antico Testamento non era stato chiaramente mostrato che ci sarebbero state due venute di
il Messia, la prima volta per morire come sacrificio per il peccato, e poi una seconda volta per stabilire
Il suo regno visibile ed eterno sulla terra: il Paradiso sulla terra (lezioni per un altro giorno).
B. E i profeti non videro che prima che il regno visibile venisse sulla terra, Dio avrebbe
stabilire ed estendere il Suo regno nei cuori degli uomini che si sottomettono al Suo dominio.
3. I capi religiosi chiesero a Gesù quando sarebbe venuto il regno e Lui rispose: Il regno di Dio
non viene in modo visibile…perché il regno di Dio è dentro (o tra) voi (Luca 17:20-21, NIV).
a. Quando un uomo o una donna si pente (si allontana dal peccato e si rivolge a Dio) e si arrende volontariamente alla volontà di Dio.
regnare o governare nelle loro vite, il regno o la signoria di Dio è esteso a loro.
b. Dio, con il Suo Spirito e la Sua vita, dimora in quella persona. Il regno entra in loro nel senso che
dovunque regna il Re (Cristo), lì c'è il Regno di Dio, perché lì c'è il Re.
c. Gesù persuade con il Suo Spirito (lo Spirito Santo) a tornare al Suo regno o governo. Il Suo governo nel nostro
vite comporta più che seguire regole esterne. È un cambiamento interiore.
1. Cambiamo il fine per cui viviamo. Ci sottomettiamo al Suo governo e ci allontaniamo dal vivere per
noi stessi, il nostro modo, per vivere per Lui, il Suo modo.
A. II Cor 5:15—Gesù morì affinché coloro che ricevono la sua nuova vita non vivano più per piacere a Dio.
loro stessi. Invece vivranno per piacere a Cristo, che è morto ed è risuscitato per loro (NLT)
B. Matteo 16:24 — Se uno vuol essere mio discepolo, rinneghi se stesso, cioè disprezzi,
perdere di vista e dimenticare se stesso e i propri interessi e prendere la sua croce e seguirmi
(Amp); rinunciare a tutti i diritti su se stesso (JB Phillips); mettere da parte le ambizioni egoistiche (NLT).
2. Dio, con il Suo Spirito e la Sua vita, dimora in noi in quella che la Bibbia chiama una nuova nascita. Dio, con il Suo Spirito
e la vita, è in noi per permetterci di portare frutto o sviluppare un carattere simile a quello di Cristo. Giovanni 15:5
d. In quella vita eterna c'è il seme o il potenziale per esprimere umiltà e mansuetudine, il carattere di
Cristo. Il seme della somiglianza a Cristo, o diventare come Gesù nel carattere, è in noi perché Lui, con la Sua
vita e Spirito, siamo noi. Con questi pensieri in mente, iniziamo a guardare le Beatitudini.
C. Gesù ha aperto il Suo Sermone con sette affermazioni su chi sarà incluso, avrà un posto e una parte in
Il regno di Dio. Queste sono le Beatitudini.
1. Queste affermazioni sembrano qualcosa che solo le persone super spirituali possono realizzare: essere umili, mansueti,
misericordioso e puro di cuore.
a. Ma le Beatitudini non sono una descrizione di certe persone eccezionali. Sono una descrizione di
ciò che ogni cristiano dovrebbe essere. Tutti noi dovremmo dimostrare queste caratteristiche.
b. Nessuna di queste caratteristiche è una qualità o tendenza naturale. Hanno tutte a che fare con la nostra spiritualità.
condizione, i nostri atteggiamenti e motivazioni. Queste sono caratteristiche prodotte dalla grazia di Dio, dalla
Lo Spirito Santo opera in noi, mentre cooperiamo con Lui. Possiamo, dovremmo essere tutti così.
2. Nota che ogni affermazione inizia con le stesse due parole: Beati. La parola Beatitudine è una forma
della parola greca che viene tradotta benedetto.
a. La parola benedetto significa supremamente benedetto, felice, fortunato, benestante. Nota questa traduzione:
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Beati, felici, da invidiare e spiritualmente prosperi [cioè, con gioia di vita e soddisfazione nella
il favore di Dio e la salvezza, indipendentemente dalle loro condizioni esteriori] (Mt 5, Amp).
1. Il tipo di persona descritto nelle Beatitudini è quella che è veramente felice, perché è stata
restaurato al suo scopo creato come figlio o figlia di Dio. Egli è pienamente sottomesso e obbediente
a Dio, e cammina come camminò Gesù. Se vuoi essere veramente felice, questo è il modo di vivere.
2. Il mondo, la cultura in cui viviamo, dice: esprimiti, credi in te stesso, sii te stesso.
fiduciosi, autosufficienti. Questo è completamente contrario al tuo scopo creato. Siamo stati creati
vivere in sottomissione e dipendenza da Dio Onnipotente. Quello è il luogo della vera felicità.
b. La parola greca tradotta beato ha l'idea di una gioia che è indipendente dalle circostanze. Essere
beato significa godere della felicità. Essere felici significa godere del benessere e della contentezza.
1. Questa è una felicità e una contentezza che trascende le difficoltà e le sfide della vita: una gioia
che deriva dal conoscere Dio, dal camminare con Lui. Gesù ha parlato di una gioia che nessun uomo
può prendere da te, e una pace diversa da quella che il mondo offre. Giovanni 16:22; 14:27
2. Paolo scrisse di essere “tristi, ma sempre allegri… come se non avessimo nulla, ma possedessimo
tutto” (II Cor 6:10, ESV). Scrisse di aver “imparato ad essere indipendenti da
circostanze” (Fil 4:11, XX secolo), indipendentemente dalle circostanze.
3. Discuteremo di ciascuna di queste Beatitudini nelle prossime lezioni. Per il resto di questa lezione, ci occuperemo di
parla brevemente dei primi tre e spiega meglio perché queste caratteristiche non rappresentano uno standard impossibile.
D. Le prime tre Beatitudini suonano come ciò che Gesù ha descritto quando ha detto agli uomini e alle donne che Lui è mite e
umili—Beati i poveri in spirito, beati quelli che sono nel pianto, beati i miti.
1. Matteo 5:3 — Beati i poveri in spirito, perché di loro è il regno di Dio (KJV). Questa non è una questione finanziaria.
povertà. Questa è povertà spirituale. Da nessuna parte la Bibbia insegna che la povertà è una buona cosa o che la
i poveri sono più spirituali dei ricchi. Povero in spirito è il tuo atteggiamento verso te stesso.
a. Chi è povero in spirito riconosce che senza Dio non sono nulla (Gal 6), non so nulla (Io
Cor 8:2), non ho nulla (4 Cor 7:15) e non posso fare nulla (5 Cor XNUMX:XNUMX).
b. Povero in spirito è l'assenza completa di orgoglio, sicurezza di sé e autonomia: Beati... i
poveri in spirito (gli umili, che si considerano insignificanti) (Mt 5).
1. La parola greca tradotta povero significa assolutamente indigente. Ricordate, Gesù stava parlando a
Ebrei del I secolo. Gli ebrei usavano la parola povero per descrivere l'uomo umile e indifeso che mette
tutta la sua fiducia in Dio.
2. Gli ascoltatori di Gesù avrebbero capito che povero in spirito significava qualcuno che aveva realizzato il suo
totale impotenza (totale mancanza di risorse) e che ha riposto tutta la sua fiducia in Dio.
c. Diventiamo poveri in spirito guardando a Dio. Isaia fu uno dei profeti più famosi di Dio e
ricevette una grande rivelazione da Dio. Isaia vide realmente Dio seduto sul Suo trono in Cielo.
Quando Isaia vide Dio, riconobbe la sua povertà spirituale davanti a Dio. Isaia 6:1-7
1. Isaia disse: Guai a me! Perché sono perduto; perché sono un uomo dalle labbra impure e abito in mezzo
di un popolo dalle labbra impure; perché i miei occhi hanno visto il Re, il Signore degli eserciti (Isaia 6:5, NR).
2. La povertà in spirito è la consapevolezza che non sei nulla in presenza di Dio. Perciò, tu
guardare a Lui con sottomissione e completa dipendenza da Lui, dalla Sua misericordia e dalla Sua grazia.
3. Nota come Dio rispose a Isaia e cosa fece per il profeta. Un angelo prese una candela accesa
carbone dall'altare di Dio in cielo. "E mi toccò la bocca e disse: Ecco, questo ha
toccò le tue labbra; la tua iniquità è toccata e il tuo peccato è espiato» (Isaia 6:7).
d. Questa Beatitudine è la prima perché, se non riconosci il tuo bisogno (colpa davanti a Dio a causa del tuo
peccato, e la tua impotenza a fare qualcosa al riguardo) allora non apprezzerai la soluzione di Dio per il tuo
povertà o fare ciò che è necessario per entrare nel Regno di Dio: convertirsi dal peccato e rivolgersi a Dio.
2. Matteo 5:4 — Beati quelli che sono nel pianto, perché saranno consolati (KJV). Questo non è un pianto
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per la morte di una persona cara, anche se Dio ci conforta quando soffriamo questo tipo di perdita.
a. Questo lutto è dolore per il peccato. Il peccato è più che mancare il bersaglio. Il peccato è un'offesa contro
Dio Onnipotente, e noi piangiamo per ciò che significa per Dio. Beato l'uomo che è disperatamente
pentito del Suo peccato e della Sua indegnità davanti a Dio.
1. Davide, uno dei più grandi re d'Israele, peccò orribilmente. Fece impregnare una donna che non era
sua moglie, e poi escogitò un piano per uccidere suo marito e sposarla prima che il suo peccato venisse scoperto.
2. II Sam 12:1-7—Quando il profeta Natan affrontò Davide e gli rivelò il suo peccato, e Davide
fu condannato (riconobbe il suo peccato e la sua colpa davanti a Dio). Espresse il suo rimorso in un salmo.
A. Sal 51:3-4 — Poiché riconosco le mie azioni vergognose: mi perseguitano giorno e notte. Contro
Tu, e tu solo ho peccato; ciò che è male ai tuoi occhi, io l'ho fatto (NLT).
B. Davide peccò contro sua moglie, la donna che aveva messo incinta, il marito della donna e il suo
suo popolo. Eppure si rese conto che i suoi peccati erano prima di tutto un'offesa a Dio.
b. Il conforto deriva dalla risposta di Dio al nostro pentimento e alla nostra conversione (riconoscere il nostro peccato
davanti a Dio e convertirsi dal peccato verso di Lui). Nota queste affermazioni sulla risposta di Dio.
1. Sal 51:17—Il sacrificio che desideri è uno spirito rotto. Un cuore rotto e pentito, o Dio, tu
non disprezzerà (NLT).
2. Isaia 57:15 — Questo dice l'Alto e l'Eccelso che abita l'eternità, il Santo: Io abito in quella
luogo alto e santo con coloro i cui spiriti sono contriti e umili. Rinfresco gli umili e
dare nuovo coraggio a quelli che hanno il cuore pentito (NLT).
3. Matteo 5:5—Beati i mansueti, perché erediteranno la terra (KJV). La mansuetudine non è un tratto naturale
(gentile, accomodante). La mansuetudine non è debolezza. La mansuetudine è rabbia sotto controllo.
a. La parola greca tradotta mansueto ha l'idea di autocontrollo ed era usata per addomesticare gli animali. No
uno ha il potere, da solo, di controllare le passioni della natura umana corrotta. Ma l'uomo o
La donna che è controllata da Dio (sottomessa e dipendente da Dio) è in grado di controllare se stessa.
b. La mansuetudine è un'espressione di vera umiltà. Chi è mansueto è libero da orgoglio, vanteria, auto-
protezione, sensibilità, auto-glorificazione. Non si vendica o ripaga il male per il male. Lui
affida se stesso e i suoi diritti a Dio. È paziente e longanime. È simile a Cristo.
c. Quest'uomo o questa donna erediterà la terra. Ciò significa contentezza in questa vita, non importa il
circostanze e nella vita dopo questa vita, una casa con Dio, prima nel Paradiso presente e poi
terra quando il Cielo (il regno visibile di Dio) verrà sulla terra. Ap 21-22
E. Conclusione: Lo standard stabilito in queste Beatitudini può sembrare schiacciante. Ma se vi siete arresi a
Gesù come tuo Signore e Salvatore, hai già iniziato a esprimere alcune di queste caratteristiche. Ora loro
devono essere sviluppate in voi. Considerate la parabola del figliol prodigo. Luca 15:11-32
1. Il figlio di un uomo ricco prese la sua eredità, lasciò casa e sperperò tutti i suoi soldi in una vita dissoluta e peccaminosa.
Quando finì per vivere in un porcile mangiando cibo per maiali, tornò in sé e tornò a casa. In questo
parabola vediamo che questo figlio traviato esprime le prime tre Beatitudini.
a. Riconobbe il suo peccato e la sua assoluta miseria (la sua povertà spirituale) e si pentì (fece il
decisione di voltare le spalle al suo peccato e tornare alla casa del padre). Il figlio riconobbe di aver
peccò contro Dio e contro suo padre (pianse per il suo peccato). Tornò a casa in umiltà
e mansuetudine. Disse a suo padre: Non sono degno di vivere come un figlio. Vivrò come un servo.
b. Il risultato: il figlio ricevette il conforto della risposta del padre nei suoi confronti. Il padre accolse
a casa con compassione e amore, lo ha ripulito e lo ha riportato nella sua famiglia. Il figlio
ereditò la terra: tutto ciò che si trovava nella casa di suo padre era ora suo e poteva goderne.
2. Il luogo della vera felicità per un essere umano è la piena sottomissione e dipendenza da Dio mentre cresciamo
nella somiglianza a Cristo, finché non saremo pienamente come Gesù nel carattere ed esprimeremo i tratti che Gesù ha descritto nella Sua
insegnamento. Molto di più la prossima settimana!!