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LA LEGGE DELL'AMORE
A. Introduzione: Stiamo parlando di giudicare gli altri come parte di una serie più ampia sull'importanza di sviluppare
Carattere simile a Cristo, ovvero diventare sempre più simili a Gesù nei pensieri, nelle parole e nelle azioni.
1. Le persone credono erroneamente che la Bibbia ci dica di non giudicare. In nessun punto la Bibbia ci dice di non giudicare.
Piuttosto ci dice come giudicare. Giudicare significa farsi un'opinione su qualcosa o qualcuno.
a. Gesù ha fatto la classica affermazione sul giudizio quando ci ha detto di prenderci cura della trave nel nostro
occhio prima di cercare di togliere la pagliuzza dall'occhio di un'altra persona. Gesù ci stava mettendo in guardia contro
formulare giudizi (opinioni) severi, critici e di condanna da una posizione di superiorità. Matteo 7:1-5
1. Abbiamo sottolineato che gli esseri umani nascono con una tendenza all'egoismo, un'attenzione verso se stessi che
ci spinge a mettere (o esaltare) noi stessi al di sopra di Dio e al di sopra degli altri. Isaia 53:6
2. Abbiamo tutti la tendenza a trovare difetti negli altri e poi a condannarli per ciò che giustifichiamo.
in noi stessi. Questo tratto egoistico deve essere esposto e affrontato se vogliamo vivere una vita
che porta onore e merito al Signore. Rom 2:1; II Sam 12:1-7; Ef 4:1
b. Questo argomento (giudicare gli altri) non può essere separato dal quadro generale: perché Dio ci ha creati. Dio
creò gli esseri umani affinché diventassero i suoi figli e figlie santi e giusti, mediante la fede in Lui.
1. Il piano di Dio è che viviamo in una relazione d'amore con Lui, mentre Lo rappresentiamo accuratamente
il mondo che ci circonda. Ef 1:4-5; Mt 5:16; Ef 1:12; ecc.
2. Gesù è il modello per la famiglia di Dio (Rom 8:29). Gesù è Dio fatto pienamente uomo senza
cessando di essere pienamente Dio. Nella sua umanità, Gesù ci mostra come appaiono i figli e le figlie di Dio
come. Ha dimostrato e insegnato il carattere di Dio Padre (i suoi attributi morali).
A. Gesù chiamò uomini e donne a venire a Lui, imparare da Lui e copiare il Suo esempio. In
quel contesto, la prima cosa che Gesù disse di Sé è: Io sono mansueto e umile. Matteo 11:29
B. Essere umili significa andare in basso. Chi è umile si vede come un servitore di Dio
e un servitore dell'uomo. Essere mansueti significa essere gentili e controllare la propria rabbia verso gli altri.
2. Abbiamo già trattato molte informazioni sul giudizio nelle lezioni precedenti. Stasera andremo a
sottolinea un ulteriore elemento, il collegamento tra il giudizio sugli altri e la tua bocca.
a. In molti circoli cristiani oggi, c'è grande enfasi sulla nostra bocca e su come usiamo le nostre parole.
Tuttavia, abbiamo limitato il controllo della nostra bocca e delle nostre parole alla confessione delle Scritture e al rifiuto
dire qualcosa di negativo su noi stessi o sulle nostre circostanze.
b. Questo non è necessariamente sbagliato, ma è incompleto. L'enfasi schiacciante nelle Scritture
ha a che fare con il modo in cui parliamo con gli altri e degli altri, entrambi elementi chiave del giudizio sugli altri.
B. L'apostolo Giacomo collega specificamente la nostra bocca e il modo in cui parliamo degli altri con la Legge di Dio e
giudizio peccaminoso (condannando severamente gli altri da una posizione di superiorità).
1. Prima di esaminare ciò che Giacomo ha scritto, dobbiamo fare alcune affermazioni sulla Legge di Dio. La Bibbia
usa il termine Legge per indicare la volontà rivelata di Dio riguardo alla condotta umana. La Legge di Dio è la
rivelazione pubblica della volontà di Dio per l'uomo: la Sua legge morale, il Suo criterio di ciò che è giusto e di ciò che è sbagliato.
a. Ci sono diversi aspetti della Legge di Dio, ed è stata espressa in varie forme in tutto il mondo
storia (lezioni per un altro giorno). Ma l'essenza è la stessa in ogni espressione.
b. Quando Gesù era sulla terra, riassunse l'essenza della Legge di Dio quando qualcuno gli chiese cosa
è il più grande comandamento della Legge? Gesù ha riassunto la Legge di Dio in due affermazioni.
1. Matteo 22:37-38 — Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua anima.
la tua mente (Deut 6:5). Questo è il più grande e il primo comandamento (Mt 22:37-37, NLT).
2. Matteo 22:39-40 — Un secondo è altrettanto importante. «Ama il tuo prossimo come te stesso» (Lev 19:18).
Tutti gli altri comandamenti e tutte le richieste della Legge e dei profeti si basano su
questi due comandamenti (NLT).
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c. Dio è un Dio di legge, ma è una legge di amore: amore espresso verso Dio e verso il nostro prossimo.
L'amore che ci è comandato di esprimere verso Dio e gli altri non è un sentimento. È un'azione.
1. Amare Dio significa obbedire alla Sua legge morale (il Suo standard di giusto e sbagliato) con (in) tutti (ogni
parte) del tuo essere (Giovanni 14:21). Amare il prossimo significa trattare gli altri come vuoi
essere curati (Mt 7).
2. L'apostolo Giovanni scrisse: Se uno dice: «Io amo Dio», e odia il suo fratello, è bugiardo; perché
Chi non ama il fratello che ha visto non può amare Dio che non ha visto. E
Questo comandamento abbiamo da lui: chi ama Dio, ami anche il suo fratello (1 Gv 1, 2-3).
(4:20-21, NR).
d. Il modo principale in cui esprimiamo il nostro amore per Dio è attraverso il modo in cui trattiamo le persone, quelle
che ci piacciono e quelli che non ci piacciono. Non ci si aspetta che proviamo sentimenti d'amore per tutti, ma Dio
si aspetta che trattiamo gli altri come vorremmo essere trattati e come Lui ha trattato noi. Matteo 7:7-12
2. Ora leggiamo cosa scrisse Giacomo sulla Legge di Dio, sul giudizio e sulla nostra bocca: Giacomo 4:11-12 — Non
parlate male gli uni degli altri, miei cari fratelli e sorelle. Se vi criticate a vicenda e condannate
l'un l'altro, allora stai criticando e condannando la legge di Dio. Ma non sei un giudice che può decidere
se la legge è giusta o sbagliata. Il tuo compito è obbedirle. Solo Dio, che ha fatto la legge, può giustamente
giudice tra noi. Lui solo ha il potere di salvare o di distruggere. Quindi che diritto hai di condannare
il tuo vicino (NLT)?
a. Giacomo ci dice che se ci critichiamo e condanniamo a vicenda, allora stiamo condannando la Legge di Dio.
Egli fece riferimento a questa legge in precedenza nella sua epistola. Giacomo la chiamò la legge regale, o la Legge dell'Amore.
1. James vi ha fatto riferimento nel contesto del trattamento di alcune persone in modo diverso rispetto ad altre a causa di
il loro status sociale, ovvero giudicare le persone da una posizione di superiorità e mostrare parzialità.
2. Giacomo 2:8-10 — Sì, è bene che obbediate veramente al comandamento reale del nostro Signore, che si trova in
le Scritture: “Ama il prossimo tuo come te stesso”. Ma se presti particolare attenzione al ricco,
stai commettendo un peccato, perché sei colpevole di aver infranto quella legge. E la persona che mantiene tutto
delle leggi, tranne una, è colpevole quanto la persona che ha infranto tutte le leggi di Dio (NLT).
3. In altre parole, anche se non commetti adulterio o non uccidi nessuno, infrangi la Legge di Dio (la Sua
Legge dell'Amore) dal modo in cui tratti le persone. Giacomo 2:12—Quindi ogni volta che parli, o qualunque cosa
lo fai, ricorda che sarai giudicato secondo la legge dell'amore, la legge che ti ha reso libero (NLT).
b. Torniamo a Giacomo 4:11-12. Giacomo dice che quando parliamo male gli uni degli altri stiamo condannando
La Legge di Dio (la Sua Legge regale dell'Amore). La parola greca che è tradotta parlare male significa parlare
contro o calunnia. Può essere tradotto come maldicente. Maldicente significa dire cattivo, dispettoso,
cose maligne su qualcuno che è assente.
1. In precedenza, Giacomo scrisse che: La lingua è una piccola cosa, ma quali danni enormi può fare…
A volte loda il nostro Signore e Padre, e a volte prorompe in maledizioni contro coloro
che sono stati fatti a immagine di Dio. E così benedizione e maledizione sgorgano a cascata
la stessa bocca. Di certo, fratelli miei, questo non è giusto (Giacomo 3:5-9, NLT)
2. La parola greca tradotta maledizione significa dichiarare di essere malvagi o detestabili, desiderare la rovina o la sventura
su qualcuno, per augurargli del male. È l'opposto di benedirlo o augurargli del bene.
c. Prendiamo decisioni mentali sulle persone o le giudichiamo tutto il tempo. Ma spesso lo facciamo da una posizione di
superiorità senza avere a disposizione tutti i fatti o senza dare loro il beneficio del dubbio.
1. Quindi esprimiamo quei giudizi con la bocca: Non sarei mai così stupido. È un idiota.
Non lo farei mai. (Ecco una piccola nota a margine. La parola cussing è una forma della parola cursing.)
2. Potresti pensare: non l'ho detto direttamente alla persona, quindi dov'è il danno. Ma è così
non è proprio il problema. Il problema è l'atteggiamento del tuo cuore verso un'altra persona.
3. Nota che Giacomo si riferisce alle persone come esseri creati a immagine di Dio, e questo include sia te che
e quello che stai maledicendo o benedicendo. Pensi che le persone siano amate e preziose per
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Dio anche nella loro condizione decaduta?
A. Maledire le persone è sbagliato perché sono state create da Dio, a sua immagine, con la capacità di
diventano i Suoi figli e figlie. Le persone sono importanti per Dio. Le altre persone sono importanti per Dio come
proprio come te.
B. Il modo in cui parli con te stesso degli altri alimenta la tua visione di loro, il tuo atteggiamento verso di loro
loro, e il trattamento che ne fai. La Legge dell'Amore di Dio ci comanda di trattare gli altri come noi
vuoi essere trattato. Come vuoi che la gente parli di te? Matteo 7:12
C. Dobbiamo seguire l'esempio di Gesù. Tutto ciò che facciamo, incluso parlare degli altri, lo facciamo
a che fare con l'umiltà e la mansuetudine, incluso il giudicare le persone. Gesù avrebbe visto e parlato
di quella persona nel modo in cui sei? Matteo 11:29
3. Considera qualcosa che l'apostolo Paolo scrisse sulla connessione tra la nostra bocca e la Legge di Dio
dell'Amore nella sua Epistola ai Galati. Abbiamo bisogno di alcune informazioni di base prima.
a. Gesù nacque nell'Israele del I secolo. La loro vita sociale, civile e religiosa era governata da ciò che
divenne nota come la Legge di Mosè. La Legge di Mosè era una delle espressioni della Legge di Dio. Essa
fu dato da Dio a Mosè sul monte Sinai dopo che Israele fu liberato dalla schiavitù in Egitto.
1. Gran parte delle leggi cerimoniali e dei rituali nella Legge di Mosè avevano lo scopo di prefigurare o
immagina Gesù e la sua opera redentrice. Tutto questo è giunto al termine con la morte di Gesù.
2. Tuttavia, tra i primi cristiani ci furono dibattiti e contese sul posto della Legge
di Mosè nella vita dei credenti (lezioni per un altro giorno).
b. Paolo scrisse alle chiese in Galazia per affrontare questo problema (lezioni per un altro giorno). Ma fece un
affermazione che ci fornisce spunti rilevanti per il nostro argomento, ovvero il collegamento tra il giudizio e la nostra bocca.
1. Paolo ha sottolineato che i cristiani sono liberi in Cristo dall'osservare la Legge cerimoniale di Mosè,
ma non liberi dalla Legge dell'Amore. Il fatto che siamo liberi dalla Legge cerimoniale non
ci esentano dall'amare gli altri. La nostra libertà non è una scusa per l'egoismo.
A. Gal 5:13-14 — Poiché voi, fratelli, siete stati chiamati alla libertà; soltanto non lasciate che la vostra
la libertà sia un incentivo per la vostra carne e un'opportunità o una scusa [per l'egoismo], ma
mediante l'amore dovreste servire gli uni gli altri. Tutta la Legge [riguardo all'uomo
relazione] è rispettata in un solo precetto: Amerai il tuo prossimo come te stesso
(Amplificatore).
B. Paolo contrappone poi l'amarsi e il servirsi a vicenda al mordersi e divorarsi a vicenda.
Gal 5:15—Ma se invece di mostrare amore tra voi, vi mordete sempre e vi amate sempre,
divorandovi a vicenda, fate attenzione! Guardatevi dal distruggervi a vicenda (NLT).
2. Queste persone avevano dispute religiose (opinioni e giudizi diversi) sulla Legge di Mosè
che portarono all'orgoglio, alla rabbia, alla cattiva volontà e alla continua contesa. E stavano ferendo e
dilaniandosi a vicenda con le parole.
3. Giacomo, nella sua epistola, scrisse che questo tipo di giudizi e litigi provengono dall'egoismo
piega che tutti noi abbiamo nella nostra natura umana corrotta: da cosa derivano lotte e liti tra voi?
Non provengono forse dai vostri desideri che combattono dentro di voi? (Giacomo 4:1, NIV)
A. Considera questo pensiero. Un modo in cui ci mordiamo e ci divoriamo a vicenda è attraverso il sarcasmo. Noi
commenti sul taglio della maschera, frecciatine e lamentele contro gli altri con umorismo. Il sarcasmo arriva
da una parola greca che letteralmente significa strappare la carne, mordere le labbra o sogghignare.
B. Dovremmo edificarci a vicenda attraverso le nostre parole (lezioni per un altro giorno):
Ef 4:29 — Non usate un linguaggio volgare o ingiurioso. Ogni vostra parola sia buona e
utile, affinché le tue parole siano di incoraggiamento a coloro che ascoltano (NLT).
C. La parola greca che viene tradotta "sconveniente" o "offensivo" è questo versetto che significa "senza valore" (letteralmente o
moralmente). Viene usato per indicare il linguaggio che contamina. Contaminare significa rendere sporco.
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C. Forse stai pensando che tutti noi parliamo gli uni degli altri in modo negativo e che tutti diciamo cose che non sappiamo fare.
non vorrebbe che l'altra persona sentisse. Fa parte dell'essere umano. Non è un gran problema.
1. Ci sono momenti in cui dobbiamo parlare negativamente degli altri per affrontare i problemi legati a
loro. Ma la maggior parte di noi parla troppo di altre persone, e, in una moltitudine di parole, non mancano
peccato. Prov 10:19—Non parlare troppo, perché ciò favorisce il peccato. Sii ragionevole e chiudi il flusso (NLT).
2. Come abbiamo detto in precedenza, tutti noi abbiamo situazioni specifiche con cui dobbiamo confrontarci, e in queste lezioni
possiamo solo discutere i principi generali e poi chiedere allo Spirito Santo di aiutarci ad applicarli praticamente. Come
abbiamo detto, ci sono momenti in cui abbiamo bisogno di parlare negativamente' a o di altre persone. Ma, considerate questi punti.
a. Valutiamo e giudichiamo inconsciamente le persone e parliamo male di loro: quella persona sembra
ridicolo con quei vestiti. Perché quella persona non tiene pulita la macchina? Quanto è pigra?
Perché parliamo delle persone in questo modo? Parte di ciò è abitudine.
1. Viviamo in una cultura che critica costantemente le persone. Ogni forma di media prospera nel darci
dettagli intimi su persone ed eventi che non ci riguardano.
2. La nostra cultura ci dà il permesso e ci incoraggia persino a parlare di persone che non conosciamo e
valutare (giudicare) aspetti delle loro vite, delle loro motivazioni e dei loro caratteri che non possiamo assolutamente conoscere.
b. Spesso non è quello che diciamo, è il motivo per cui lo diciamo. Perché hai detto quello che hai detto a o riguardo a quella persona?
persona? Per edificarla, per edificarla o per demolirla? Per lasciar trapelare qualche informazione
che li farà apparire cattivi o sentire male o che ti farà apparire bene o sentire bene?
1. Ricorda che nella classica affermazione di Gesù sul giudizio, Egli non stava contestando il giudizio,
formarsi opinioni, o credere che ciò che l'altra persona sta facendo sia sbagliato. Matteo 7:1-5
2. Gesù stava affrontando il motivo e l'atteggiamento dietro il giudizio. Gesù stava parlando di
trattare un'altra persona in modo duro, da una posizione di superiorità, e condannarla.
c. Tieni presente che quando parli di qualcuno che non è presente, non ha la possibilità di
difendersi, per dare la propria prospettiva o per fornire più fatti. Chiediti:
1. Diresti quello che stai per dire se quella persona fosse presente? Lo diresti nel modo
lo diresti se quella persona fosse presente?
2. Anche se la tua intenzione in ciò che stai dicendo non è malevola, cosa succede se i tuoi fatti sono incompleti o
sbagliato? I farisei condannarono Gesù basandosi sulla disinformazione. Giudicarono che Lui
non poteva essere il Messia perché non era nato a Betlemme. Giovanni 7:40-43
3. Ricorda, ci sono sempre due lati di ogni storia. Prov 18:17—Ogni storia sembra vera
finché qualcuno non racconta la verità all'altra parte e chiarisce le cose (TLB).
3. Dobbiamo diventare più consapevoli di ciò che diciamo delle altre persone, uomini e donne creati a immagine
di Dio, uomini e donne che Dio ama così tanto da aver mandato Suo Figlio a morire per loro, e perché lo diciamo.
Come vorrei essere trattato o come si parlerebbe di me se i ruoli fossero invertiti e si parlasse di me?
a. Possiamo benedire Dio (glorificarlo e magnificarlo) con le parole della nostra bocca. Possiamo benedire gli uomini,
edificare e parlare loro di vita). La nostra bocca può essere uno strumento di grazia e di pace.
b. Eppure, usiamo la nostra bocca per calunniare, per spettegolare, per abbattere, per sfogare amarezza, odio, giudizio
e mancanza di perdono. Ci riempiamo la bocca di parole inutili. Sprechiamo questo potente strumento di
benedizione e vittoria, la nostra lingua, mordendoci e divorandoci a vicenda.
D. Conclusione: Mi rendo conto che queste lezioni possono essere difficili da ascoltare. Non sto cercando di condannare nessuno o
farci sentire male. Sto cercando di sfidarci a pensare prima di parlare o agire. Sforzatevi di crescere in
somiglianza a Cristo e diventare sempre più simili a Lui. Considerate questi due pensieri mentre concludiamo.
1. Ti vedi come un servitore? Stai lavorando per sviluppare umiltà e mansuetudine?
il modo in cui parli delle altre persone onora Dio? Siamo chiamati a obbedire alla Legge dell'Amore con parole e azioni.
2. Siamo opere finite in corso, pienamente figli e figlie di Dio, ma non ancora pienamente simili a Gesù nel carattere
(3 Giovanni 2:XNUMX). Ma se il tuo cuore è deciso a crescere nella somiglianza a Cristo, allora Dio è contento di te.