.
TCC – 1287
1
DEVO PORGERE L'ALTRA GUANCIA?
A. Introduzione: Nelle ultime due settimane abbiamo parlato di come giudicare le altre persone, come parte di una serie più ampia
sullo sviluppo di un carattere simile a quello di Cristo, ovvero sul diventare sempre più simili a Gesù nelle nostre motivazioni e azioni.
1. Gesù ha fatto la classica affermazione sul giudizio nel Suo Sermone sul Monte, quando ha parlato di
togliendo la trave dal tuo occhio prima di cercare di occuparti della pagliuzza nell'occhio del tuo fratello. Matteo 7:1-5
a. Ricordate cosa abbiamo detto nelle lezioni precedenti. Gesù non stava insegnando che non dovremmo giudicare.
Piuttosto ci stava dicendo come giudicare. Gesù stava affrontando le nostre motivazioni e atteggiamenti mentre giudichiamo.
b. Gesù ci ha messo in guardia contro il giudizio duro e critico da una posizione di superiorità. Questo tipo di
giudicare ci porta a guardare gli altri dall'alto in basso e persino a disprezzarli.
2. Il giudizio duro e critico nasce da un atteggiamento ipocrita. Ci consideriamo migliori degli altri e
trattarli in quel modo, anche se è solo nei nostri pensieri o nel modo in cui ne parliamo. Luca 18:9-12
a. Questo tipo di giudizio vede i difetti negli altri e poi valuta le persone da una posizione di superiorità: io
non fare mai niente di così stupido o disgustoso. Ma la Bibbia chiarisce che siamo tutti capaci di
commettendo gli stessi tipi di errori e gli stessi tipi di peccati. I Cor 10:12-13
b. Questo tipo di giudizio si affretta a giudicare senza avere a disposizione tutti i fatti o senza comprendere le circostanze.
Attribuiamo motivazioni alle persone che non abbiamo modo di conoscere e poi ci occupiamo di loro in base al perché.
pensiamo che abbiano fatto quello che hanno fatto, invece di basarci su quello che hanno fatto. Prov 18:13; 17; I Sam 16:7
c. Questo giudizio peccaminoso può derivare da uno zelo mal riposto per la giustizia che in realtà è auto-giustizia.
La tua valutazione potrebbe essere oggettivamente corretta, ma nasce dall'orgoglio o dall'autoesaltazione.
1. Sei un cercatore di difetti, un osservatore delle regole che cerca i difetti negli altri? Sei veloce ad "aiutare"
offrendo critiche e consigli non richiesti o cercando di impartire una lezione agli altri con le tue parole?
2. Hai difficoltà a riconoscere il buono negli altri? Fanno dieci cose giuste e tu gliele fai notare
l'unica cosa che non va. O presumi che faranno qualcosa di sbagliato prima di
farlo, e poi trattarli di conseguenza. Tutto ciò è autoesaltazione o orgoglio.
3. Abbiamo sottolineato nelle lezioni precedenti che dobbiamo considerare questo argomento in termini di quadro generale o
il nostro scopo creato. Dio ci ha creati per diventare i suoi figli e figlie santi e giusti attraverso la fede in
Lui, e poi riflettere Lui (i Suoi attributi morali) al mondo che ci circonda. Ef 1:4-5; Ef 1:12; I Pt 2:9
a. Gesù, nella sua umanità, ci ha mostrato e insegnato come appare questo. Gesù ha espresso perfettamente Dio
gli attributi morali del Padre, e noi dobbiamo seguirlo o imitare e copiare il suo esempio.
Il modo principale in cui mostriamo la presenza di Dio è attraverso il modo in cui trattiamo gli altri.
b. Quando esaminiamo il contesto in cui Gesù ha fatto la sua affermazione riguardo al modo di trattare la trave nel nostro
nostro occhio prima di trattare con un'altra persona, scopriamo che Gesù dice che il nostro Padre Celeste è
gentile con gli ingrati e i malvagi, e noi dobbiamo fare lo stesso. Luca 6:35-36
1. Gesù disse che dobbiamo amare coloro che ci danneggiano e coloro che crediamo siano sbagliati. E,
dobbiamo essere misericordiosi e gentili, proprio come il nostro Padre Celeste. Matteo 5:44-45
2. Questo tipo di amore è un'azione, non un sentimento. Dobbiamo trattare gli altri come vogliamo essere
trattati e il modo in cui Dio ci ha trattati. Matteo 22:39; Matteo 7:7-12
4. Questo è un argomento difficile da discutere perché tutti noi giudichiamo. Vediamo cose nelle altre persone che non ci piacciono o
che sappiamo essere peccaminose—e questo non è sbagliato. Ma questo argomento solleva alcune domande difficili.
a. Quanto lontano dobbiamo spingerci con questo? Dobbiamo lasciare che le persone ci calpestino o approfittare di
noi ancora e ancora? Dobbiamo stare con persone che non ci piacciono?
1. Molti di noi hanno situazioni specifiche in cui ci sono persone nella nostra vita (siano esse familiari, amici,
capi, colleghi, vicini) che ci rendono la vita difficile e/o ci creano disfunzione
e caos nel nostro spazio. Cosa significa essere gentili, misericordiosi e amorevoli con loro?
2. Come lo gestisci in un modo divino, simile a quello di Cristo? Come descrivi accuratamente Cristo-
come il personaggio mentre interagisci con loro? Affronteremo alcuni di questi problemi stasera.
.
TCC – 1287
2
b. Come sempre, in lezioni come queste, posso solo darvi principi generali e chiedere allo Spirito Santo
per aiutarti (e aiutarmi) ad applicarli in modo specifico.
B. Cominciamo esaminando altre affermazioni che Gesù fa nel Discorso della Montagna e che a volte sono
frainteso nel senso che non possiamo giudicare, non possiamo difenderci e dobbiamo permettere che le persone approfittino di noi.
1. Matteo 5:38-42 — Avete udito che fu detto: Occhio per occhio e dente per dente. Ma io dico a
voi, Non opponete resistenza al malvagio; ma se uno vi percuote sulla guancia destra, porgetegli l'altra
anche. E se qualcuno volesse farti causa e prenderti la tunica, lasciagli anche il mantello. E se qualcuno
ti costringe a fare un miglio, fanne con lui due. Da' a chi ti chiede, e non rifiutare
colui che vorrebbe prendere in prestito da te (ESV).
a. Sono affermazioni letterali? Dovremmo davvero permettere alle persone di farci del male, di derubarci e di costringerci
di fare un ulteriore passo avanti? Dovremmo dare soldi a chiunque li chieda, o fare piazza pulita
il nostro conto in banca per chiunque voglia prendere soldi in prestito? Sembra ridicolo.
b. Tenete a mente questi punti. La Bibbia non è ridicola. Se la nostra interpretazione di un passaggio è
ridicolo, allora non lo stiamo interpretando correttamente. In questo stesso Sermone Gesù disse: Se la tua mano
offende, tagliatelo (Matteo 5:30). Gesù non stava insegnando l'automutilazione. Stava usando un vivido
esempio per descrivere i passaggi radicali che potremmo dover compiere per non peccare.
1. In queste affermazioni “porgi l’altra guancia” Gesù si occupava del nostro atteggiamento verso noi stessi
e altri, non fornendoci le regole su come comportarci in situazioni specifiche.
2. Se un uomo violento e pazzo si avvicina e mi colpisce o attacca la mia famiglia, posso difendermi e proteggermi
loro e me. Si tratta del mio atteggiamento verso di lui e verso gli altri che mi fanno del male in qualche modo.
2. Durante tutto il Suo Sermone, Gesù si è concentrato sui motivi e gli atteggiamenti che stanno dietro le nostre azioni. Volgi l'altro
guancia, percorri il secondo miglio, dai i tuoi vestiti a chiunque te li chieda e lascia che la gente prenda in prestito da te
semplicemente esempi che Gesù usò per illustrare il Suo insegnamento sugli atteggiamenti e le motivazioni appropriate per i cristiani.
a. Gesù chiama uomini e donne a rinnegare se stessi, prendere la propria croce e seguirlo: Se qualcuno desidera
essere mio discepolo, rinneghi se stesso, cioè ignori, perda di vista e dimentichi se stesso e i propri interessi.
interessi—e prenda la sua croce e mi segua [si attacchi fermamente a me, si conformi totalmente al mio
esempio nel vivere e, se necessario, anche nel morire] (Mt 16).
b. Gesù ci chiama a passare dall'essere concentrati su noi stessi all'essere concentrati su Dio e sugli altri, al punto in cui
non ci offendiamo facilmente, non siamo ansiosi di restituire i soldi agli altri, non esigiamo i nostri diritti e non siamo risentiti e avidi.
1. Porgi l’altra guancia: Gesù ci esorta a non ricambiare il male con il male e a liberarci dall’impulso che tutti noi abbiamo di porgere.
devi reagire e vendicarti. Difendersi da un uomo che ti attacca fisicamente
è molto diverso dal vendicarsi perché qualcuno ti insulta, ti manca di rispetto o ti maltratta.
A. Gesù è il nostro esempio dello spirito che sta dietro al porgere l'altra guancia. I Pietro 2:23—Non
vendicarsi quando veniva insultato. Quando soffriva, non minacciava di vendicarsi. Lui
lasciò la sua causa nelle mani di Dio, che giudica sempre con equità (NLT).
B. Paolo seguì o imitò Gesù (I Corinzi 11:1). Nota cosa scrisse a una chiesa dove le persone
dicevano cose scortesi e false su di lui. Importa molto poco cosa tu o chiunque altro
altrimenti pensa... Sarà il Signore stesso a esaminarmi e a giudicare (4 Cor 3:4-XNUMX, NLT).
2. La tunica e il mantello—La tunica era un indumento interno a forma di sacco fatto di cotone o lino. Anche
i poveri avevano diverse tuniche. Il mantello era un grande indumento esterno simile a una coperta che serviva come
tunica di giorno e una coperta di notte. La maggior parte delle persone aveva solo un mantello.
A. Secondo la legge ebraica, il mantello di un uomo non poteva essere tolto in modo permanente. Se lo prendevi
questo indumento come pegno, dovevi restituirlo di notte. Secondo la legge potevi essere citato in giudizio in
corte per la tua tunica, ma non per il tuo mantello. Es 22:26-27
B. Il punto di Gesù era: sbarazzati e non agire in base a quella tendenza egocentrica a pretendere il tuo
diritti. Ciò non significa che non puoi andare in tribunale o aspettarti che la legge venga rispettata.
.
TCC – 1287
3
1. Quando Gesù fu processato la notte prima della sua crocifissione, il Sommo Sacerdote gli chiese
ciò che aveva insegnato. Gesù rispose: Ho insegnato pubblicamente nelle sinagoghe
e nel Tempio. Chiedetelo alle persone che mi hanno sentito insegnare. Per questa risposta, un Tempio
guardia colpì Gesù sul volto, e Gesù non porse l'altra guancia. Giovanni 18:19-22
2. Gesù protestò: Se ho detto qualcosa di sbagliato (secondo la Legge), devi darmi
prove. Dovresti colpire un uomo perché dice la verità (Giovanni 18:23, NLT)?
3. Percorri il secondo miglio: l'Impero Romano controllava Israele a quel tempo, ed era una cosa comune
pratica militare volta a costringere un uomo a spostare i bagagli da un luogo all'altro.
A. Gesù si occupava del nostro risentimento naturale verso le richieste che le persone ci fanno quando
ci chiedono di fare qualcosa che pensiamo non dovremmo fare.
B. Questa è una questione del nostro atteggiamento verso noi stessi. Dobbiamo avere un atteggiamento da servitori e
la mentalità che nessun potere può insultarci, poiché facciamo ciò che facciamo come per il Signore. Col 3:23-24
4. Dare a chi chiede e a chi vuole prendere in prestito: Gesù non ci esortava ad aiutare i truffatori,
mendicanti professionisti, tossicodipendenti, coloro che scelgono di non lavorare o di spendere i loro soldi in attività peccaminose
vivere. Ancora una volta, Gesù sta affrontando quell'atteggiamento egocentrico: ciò che è mio è mio.
A. Senza il Signore, non siamo niente e non abbiamo niente. I Cor 4:7—Cosa ti rende migliore?
di chiunque altro? Cosa hai che Dio non ti ha dato? E se tutto ciò che hai è
da Dio, perché ti vanti come se avessi fatto qualcosa da te stesso? (NLT).
B. Gesù non ci sta dicendo di svuotare i nostri conti in banca. Ci sta esortando a identificare i comportamenti egoistici.
atteggiamenti in noi che devono andare e affrontare la nostra tendenza a non aiutare chi è realmente nel bisogno
quando siamo nella posizione di farlo, la tendenza ad essere avidi e ad aggrapparci a ciò che abbiamo.
C. Come si manifesta questo nella vita reale, in situazioni in cui le persone portano disfunzione e caos nelle nostre vite,
persone che non solo fanno scelte sbagliate, ma scelte peccaminose? Come appare essere misericordiosi,
gentile e amorevole con loro? Fin dove possiamo arrivare? Ci sono dei limiti?
1. Quando parliamo di essere misericordiosi e gentili invece che duri, critici e superiori, non stiamo dicendo
che il peccato e i suoi effetti sulle nostre vite e sulle vite degli altri dovrebbero essere ignorati o trascurati. Noi serviamo un
Dio santo e siamo stati chiamati a vivere vite sante (1 Pietro 15:16-XNUMX). Considerate questi principi generali.
a. Non stai giudicando in modo sbagliato quando dici che ciò che Dio dice è sbagliato è sbagliato. Il problema è cosa
qual è il tuo atteggiamento nel tuo giudizio? È condannare e punire o redimere e restaurare?
b. Considerare se quella persona è un cristiano professante o un non credente, perché il nostro obiettivo è
diverso per ognuno di loro.
1. Con un non credente, l'obiettivo primario non è impedirgli di peccare, ma portarlo a
conoscenza salvifica e impegno verso Gesù, e lasciare che sia il Signore a risolvere la questione con la persona.
2. Con un credente, l'obiettivo primario è portarlo al pentimento in modo che smetta di peccare
e di essere restituiti a Dio. Con peccare non intendo le lotte quotidiane che tutti affrontiamo e in cui falliamo.
Sto parlando di un cristiano che persiste nel peccato volontario con l'atteggiamento che va bene per
loro di fare quello che stanno facendo. Ne parlerò più avanti.
c. Controlla te stesso. Ti vedi come loro superiore? Hai tutti i fatti? Loro
comportamento ha un impatto diretto sulla tua vita? Hai la piattaforma (il diritto) di parlare nella loro
vita? Ti importa davvero del loro destino eterno? Riconosci che sono importanti per Dio?
2. Quali sono i limiti al caos e al peccato che le persone possono portare nelle nostre vite con le loro scelte sbagliate o con i loro comportamenti peccaminosi?
comportamento? Consideriamo due esempi in cui Paolo ha tracciato delle linee precise su come trattare queste persone.
a. Gal 6:1-5 — Fratelli, se uno viene sorpreso in qualche peccato, voi che siete spirituali, rialzatelo con dolcezza.
Ma fate attenzione, altrimenti anche voi potreste essere tentati. Portate i pesi gli uni degli altri, e in questo modo
adempirà la legge di Cristo. Se qualcuno pensa di essere qualcosa quando non è niente, inganna
se stesso. Ognuno dovrebbe testare (esaminare) le proprie azioni. Allora potrà essere orgoglioso di se stesso,
.
TCC – 1287
4
senza paragonarsi a nessun altro, perché ciascuno porti il proprio carico (NIV).
1. Nota che questo passaggio fa due riferimenti al portare pesi o carichi. Un versetto dice
che dovremmo aiutarci a vicenda a portarli, ma l'altro dice che dovremmo portare il nostro fardello.
2. La prima parola greca tradotta peso o carico suggerisce sempre qualcosa di gravoso o
pesante. La seconda parola è diversa e si riferisce ai pesi delle proprie responsabilità.
Ci sono molti punti in questo brano, ma consideriamone uno correlato al nostro argomento.
A. Dobbiamo aiutarci a vicenda con i fardelli pesanti, qualcosa che va oltre la normalità della vita
carico. Ma ognuno di noi è responsabile di portare gli stessi fardelli che tutti dobbiamo affrontare in questo
mondo decaduto: andare al lavoro, pagare le bollette, obbedire alle leggi, evitare attività peccaminose, ecc.
B. Se il peso gravoso di qualcuno è dovuto al fatto che non si prende cura di ciò che sta facendo
responsabili (dei pesi della vita), allora non siamo obbligati ad aiutarli con i loro grandi
fardello, quello che non avrebbero se portassero il proprio carico.
3. Ma nota che l'enfasi è su di te e sul tuo atteggiamento verso la persona colpita da un peccato.
Renditi conto che sei capace di fare esattamente quello che sta facendo lui. Trattalo con gentilezza (con mansuetudine)
—questa è la Legge di Cristo (Mt 7), e assicurati di occuparti dei fatti tuoi.
3. 5 Cor 1:13-XNUMX — Ancora una volta, in questo brano c'è molto di più di quanto possiamo discutere ora, ma nota i punti che
si riferiscono alla nostra discussione. Paolo scrisse di occuparsi di una situazione seria nella chiesa situata nella città di
Corinto. Un cosiddetto cristiano dormiva con la moglie di suo padre.
a. Paolo disse alla chiesa: Riguardo a colui che ha fatto questo, ho già pronunciato un giudizio nel
nome del Signore Gesù (5 Cor 3:XNUMX, NLT)…Dovrai consegnare quest'uomo a Satana per la punizione fisica
disciplina — per distruggere i desideri carnali [che lo hanno spinto all'incesto] — affinché [il suo] spirito possa [ancora] essere
salvati nel giorno del Signore Gesù (5 Cor 5:XNUMX, Amp).
1. Ciò ha a che fare con la disciplina della chiesa da parte della leadership (argomento per un altro giorno). Tuttavia, nota
il punto che i cristiani possono e devono giudicare. Paolo giudicò l'uomo e rimproverò il
Corinzi per non averlo giudicato.
2. I Cor 5:2; 12—Perché siete così orgogliosi di voi stessi (per la vostra spiritualità)! Perché non lo siete?
lutto nel dolore e nella vergogna? Perché non hai rimosso quest'uomo dalla tua compagnia?
…È tuo compito giudicare coloro che, all'interno della chiesa, peccano in questi modi (NLT).
b. Il giudizio di Paolo (decisione su come gestire questa situazione) era: dovete separarvi
da quest'uomo. Separarsi dall'uomo, cacciarlo dalla chiesa, è stato in realtà un gesto amorevole,
azione redentrice da intraprendere, per il bene di coloro che appartengono alla chiesa e per il bene dell'uomo stesso.
1. Il peccato ha un effetto corruttivo che può trascinare altri in sé: non ti rendi conto che se anche una sola persona
è permesso continuare a peccare, presto tutti saranno colpiti? Rimuovi questa persona malvagia da
affinché restiate puri (5 Cor 6:7-XNUMX, NLT).
2. È giusto allontanarsi da qualcuno che persiste in un comportamento intenzionale, peccaminoso e distruttivo.
Uno, per il tuo bene (il peccato ha un'influenza corruttrice su tutti), e due, per il loro bene. Se loro
soffrire le conseguenze fisiche del loro peccato, ciò potrebbe risvegliarli e portarli al pentimento.
D. Conclusione: Niente di tutto questo riguarda le "regole" del cristianesimo. Riguarda gli atteggiamenti e le motivazioni dietro
il nostro comportamento. Ti concentri sul servire te stesso o servire Dio e gli altri, in tutto ciò che fai?
1. Dobbiamo esaminare noi stessi senza condannarci (il che non produce buoni risultati). Eppure noi
dobbiamo essere onesti con noi stessi sul perché facciamo ciò che facciamo. Se non sei sicuro, chiedi a Dio di aiutarti a vedere.
2. I motivi egoistici possono trascinarci in situazioni in cui non dovremmo essere coinvolti: la gente penserà che sono un cattivo
persona se non aiuto. Non mi apprezzeranno se parlo direttamente con loro e dico loro di smettere di fare ciò che fanno.
3. La conclusione è che Dio non chiede a nessuno di lasciare che la propria vita venga distrutta dall'azione distruttiva di qualcuno,
comportamento caotico. Ma dobbiamo renderci conto che i motivi egoistici possono anche scusarci dall'essere gentili con e
paziente con le persone che semplicemente non ci piacciono. Ma questa è una lezione per un altro giorno. Molto di più la prossima settimana!