TCC1286 Motivi del giudizio e misericordia

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GIUDIZIO, MOTIVI E MISERICORDIA
A. Introduzione: Tu ed io siamo stati creati per diventare figli e figlie di Dio attraverso la fede in Gesù, e poi
vivere in un modo che rappresenti accuratamente il nostro Padre Celeste al mondo che ci circonda. Siamo stati creati per
portare onore e gloria a Dio con il modo in cui viviamo. Ef 1:4-5; Ef 1:12; ecc.
1. Per diverse settimane abbiamo parlato di come Gesù non solo è morto per aprirci la strada per diventare
figli e figlie di Dio attraverso la fede in Lui. Ci ha anche mostrato, attraverso i suoi insegnamenti e
Il suo esempio mostra cosa significa vivere una vita che sia pienamente gradita e onorante per Dio Padre.
a. Gesù stava glorificando pienamente Dio, Suo Padre. Gesù era obbediente al Suo Padre celeste e
rifletteva il Padre al mondo che lo circondava attraverso le sue parole e azioni. Giovanni 14:9-10
b. Gesù è Dio divenuto pienamente uomo senza cessare di essere pienamente Dio. Nella sua umanità (come uomo) Gesù
ci mostra come vivono i figli e le figlie di Dio. Gesù è il modello per la famiglia di Dio. Romani 8:29
c. Nelle lezioni precedenti abbiamo sottolineato che nel contesto dell'esortazione a uomini e donne a seguire
Lui (imitarlo, cercare di essere come Lui), Gesù disse che è mansueto e umile. Matteo 11:29
1. La persona umile si vede come un servitore di Dio e un servitore dell'uomo. Colui che
è mite è gentile, controlla la sua rabbia e tratta gli altri come vuole essere trattato.
2. Per seguire l'esempio di Gesù nell'umiltà e nella mansuetudine (per essere come Lui), dobbiamo riconoscere e
affrontare l'egoismo e l'orgoglio. A causa del peccato del primo uomo Adamo, tutti noi nasciamo con
la tendenza a mettere noi stessi al primo posto (egoismo) e ad esaltarci (orgoglio).
2. La settimana scorsa abbiamo iniziato a parlare del fatto che uno dei modi principali in cui esaltiamo noi stessi è giudicare gli altri.
La parola greca tradotta con giudicare significa vedere una distinzione, formare un'opinione. Nel Nuovo
Testamento: la parola è usata per indicare che si è in presenza di un difetto in una persona.
a. Questo non è necessariamente sbagliato. È una parte naturale dell'interazione umana. Il problema è come si forma
la tua opinione o il tuo giudizio e cosa ne fai una volta che li hai formulati.
b. Da nessuna parte la Bibbia ci dice di non giudicare. Ci dice come giudicare. Il tipo di giudizio che è
il male ha a che fare con i nostri atteggiamenti e motivazioni quando giudichiamo. Abbiamo altro da dire stasera.
B. Gesù ha fatto la classica affermazione sul giudizio in Matteo 7:1-5: Non giudicate, altrimenti sarete giudicati. Perché in
allo stesso modo in cui giudichi gli altri, sarai giudicato, e con la misura con cui misuri, sarai misurato a te
(v1-2, NIV). Perché guardi la pagliuzza che è nell'occhio del tuo fratello, ma non ti accorgi della trave che è nel tuo?
proprio occhio? Oppure, come puoi dire al tuo fratello: Lascia che tolga la pagliuzza dal tuo occhio, quando c'è una trave nel tuo occhio?
il tuo occhio? Ipocrita, togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per togliere la
togli la pagliuzza dall'occhio del tuo fratello (v. 3-5, ESV).
1. Se Gesù stava dicendo ai cristiani di non giudicare, allora non possiamo obbedire alle sue successive affermazioni sul non giudicare.
gettare perle ai porci e stare in guardia dai falsi profeti (Mt 7; Mt 6), oppure questa affermazione:
Non giudicate secondo l'apparenza, ma giudicate con giusto giudizio (Giovanni 7:24).
a. Gesù non aveva problemi a giudicare, a formare opinioni o anche a credere che ciò che l'altro
persona sta facendo è sbagliato. Gesù stava affrontando il motivo e l'atteggiamento dietro il giudizio. Gesù
stava parlando di come trattare un'altra persona da una posizione di superiorità.
1. Colui che giudicava esaltava se stesso. Si metteva in una posizione di superiorità rispetto al
altro tizio: Tu hai un problema e io no. E io sono qualificato per risolverti.
2. L'uomo sembrava indicare il granello per il bene dell'altro. Ma non può essere
il caso perché Gesù lo definì un ipocrita. Se la vera preoccupazione dell'uomo era ciò che è giusto, lui
si sarebbe occupato di ciò su cui aveva un controllo diretto: la trave nel suo occhio (i suoi difetti).
b. Apparentemente, l'uomo nell'esempio di Gesù non solo aveva un atteggiamento superiore verso il suo compagno
nel giudicare, trattò l'uomo in modo critico e duro.
1. Essere duro significa essere severo, severo, crudele, insensibile, poco gentile, sgradevole, maleducato, offensivo o
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degradante in ciò che dici o fai quando giudichi.
2. Il giudizio duro e critico da una posizione di superiorità nasce dall'autocompiacimento. Tu
considerarti migliore degli altri e trattali in quel modo, anche se solo nella tua vita mentale
e nel modo in cui parli a te stesso delle altre persone.
c. Gesù ha dato un esempio di giudizio critico e duro da una posizione di superiorità quando ha parlato di
due uomini che salirono al tempio per pregare: un fariseo e un pubblicano.
1. Luca 18:9 — Poi Gesù raccontò questa parabola ad alcuni che erano pieni di orgoglio e disprezzavano
tutti gli altri (NLT); che erano sicuri della propria bontà e disprezzavano gli altri
(JB Phillips). Nota la connessione tra sentirsi superiori e disprezzare gli altri.
2. Il fariseo pregava: Ti ringrazio, o Dio, perché non sono un peccatore come tutti gli altri, soprattutto
come quel pubblicano laggiù! Perché io non imbroglio mai, non pecco, non commetto adulterio. Digiuno
due volte alla settimana e ti do la decima parte del mio reddito (vv. 11-12, NLT).
3. Secondo lo standard che il fariseo si era prefissato, aveva tutte le ragioni per sentirsi superiore al debitore delle tasse.
collezionista. Si considerava superiore, il che lo portava a disprezzare coloro che giudicava come suoi inferiori.
2. Gesù ha fatto la sua affermazione sul giudizio nel Sermone sul Monte. Sia il Vangelo di Matteo che
Il Vangelo di Luca riporta brani del Sermone e ognuno fornisce dettagli che l'altro non fornisce.
a. Entrambi i resoconti chiariscono che dimostriamo nostro Padre al mondo che ci circonda principalmente attraverso
il modo in cui trattiamo le altre persone, in particolare quelle difficili e quelle che ci maltrattano.
b. Il resoconto di Luca del Sermone della Montagna fornisce ulteriori spunti su come i figli e le figlie di
Dio dovrebbe occuparsi delle persone che riteniamo sbagliate o che fanno cose che non ci piacciono.
Dobbiamo amarli, ed essere misericordiosi e gentili, piuttosto che superiori, critici e duri. Luca 6:35-36
1. Ma amate i vostri nemici, fate loro del bene e prestate loro senza sperare nulla
indietro. Allora la vostra ricompensa sarà grande e sarete figli dell'Altissimo, perché egli è
benevolo verso gli ingrati e i malvagi (Luca 6:35, NIV).
2. Siate misericordiosi, come è misericordioso il Padre vostro. Non giudicate e non sarete giudicati. Non
condannate e non sarete condannati. Perdonate e sarete perdonati (Luca 6:36, NIV).
c. Dobbiamo amarli ed essere misericordiosi con loro. Non dobbiamo giudicare (severamente o da una posizione di
superiorità) o condannarli. C'è molto qui, ma per ora, considera cosa significano queste parole.
1. L'amore che siamo chiamati a esprimere verso gli altri non è un sentimento. È un'azione. Gesù
lo ha definito in questo modo: Tratta gli altri come vorresti essere trattato. Matteo 22:39
2. Essere misericordiosi significa avere compassione o un dolore compassionevole (pietà) per qualcuno che è
sofferenza, angoscia o infelicità. Essere gentile significa essere comprensivo, premuroso o gentile.
3. Condannare significa dichiarare di avere torto e pronunciare la colpa come un giudice che ha il potere
condannare a una punizione. Perdonare significa rinunciare al diritto di ripagare il colpevole.
3. Torniamo al racconto di Matteo del Sermone della Montagna e vediamo come il suo vangelo inquadra la realtà di Gesù.
passaggio sul giudizio. Matteo riferisce che Gesù ha chiarito che i figli e le figlie di Dio sono
dovrebbero riflettere il loro Padre nel mondo attraverso il modo in cui trattano gli altri.
a. Gesù disse: Lasciate che la vostra luce brilli davanti agli altri. Allora vedranno le cose buone che fate.
E glorificheranno il Padre vostro che è nei cieli (Mt 5).
b. Gesù disse: Ma io dico: amate i vostri nemici! Pregate per coloro che vi perseguitano! In questo modo,
agiranno come veri figli del Padre vostro che è nei cieli. Perché egli dà la sua luce solare sia al malvagio
e sui buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti (Mt 5-44).
c. Gesù esortava i suoi ascoltatori a vivere con la consapevolezza di avere un Padre nei cieli che li vede
loro, li ascolta quando pregano, li ama e si prende cura di loro. Matteo 6:1-13; Matteo 6:25-34
d. Il capitolo 7 si apre con l'affermazione di Gesù sul giudizio, seguita da queste parole: Chiedete, cercate e
bussate, perché chiunque (figli e figlie di Dio) cerca, trova, e gli sarà aperto.
Gesù continuò dicendo che il tuo Padre Celeste è migliore del miglior padre terreno. Matteo 7:7-11
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1. La successiva affermazione di Gesù inizia con una parola greca che collega ciò che sta per dire con ciò che
Ha appena detto: Pertanto, devi sempre trattare gli altri come vorresti che fossero trattati tu.
trattateli, perché questa è la Legge e i Profeti (Mt 7).
2. Gesù sta sottolineando che Dio Padre tratta le persone non in base a ciò che esse
meritano, ma sulla base di chi Lui è. Lui è gentile e misericordioso.
3. E, poiché Dio è stato buono e misericordioso con noi, dovremmo essere buoni e misericordiosi gli uni con gli altri. Come
figli e figlie di Dio dobbiamo imitarlo nel modo in cui trattiamo gli altri.
e. Non abbiamo il diritto di essere scortesi e duri con le persone dopo il modo in cui Dio ci ha trattati. Come
vuoi essere curato? Ci possono essere momenti in cui è opportuno sottolineare i difetti di qualcuno
loro. Ma le tue motivazioni devono essere giuste.
C. Come si manifesta questo nella vita reale? Come ho detto in una lezione precedente, uno dei problemi con lezioni come
come in questo caso, tutti coloro che ascoltano hanno situazioni specifiche in cui è necessario sapere come agire e come trattare
certe persone. E, posso solo dare principi generali, e chiedere a Dio di aiutarti ad applicarli praticamente.
1. Quando vedi un granello di polvere in un'altra persona, che si tratti di un'antipatia personale o di un peccato grave, ricorda questi
punti. L'enfasi nel Nuovo Testamento è sul trattamento che ne fai piuttosto che sul loro comportamento.
a. La Bibbia non è stata scritta per dire agli altri come trattarti. È stata scritta per dirti come trattare
loro. Hai solo il controllo su te stesso. Devi prima occuparti della trave nel tuo occhio.
b. Ricorda che l'amore che dobbiamo esprimere verso gli altri non è un sentimento. È un'azione. Ha
a che fare con il modo in cui tratti le persone. Puoi amare persone che in realtà non ti piacciono. Questo amore è un
amore che pensa: come vorrei essere trattato se fossi quella persona?
c. Nota cosa scrisse Paolo (un testimone oculare di Gesù) in 13 Cor 1:XNUMX: Se [posso] parlare le lingue degli uomini
e [anche] degli angeli, ma non hanno amore [quel ragionamento, quella devozione intenzionale, spirituale come
ispirato dall'amore di Dio per noi e in noi], io sono solo un gong rumoroso o un cembalo tintinnante (Amp).
2. Gran parte del nostro trovare difetti deriva dall'attribuire motivazioni ad altri. Supponiamo di sapere perché lo hanno fatto
qualcosa e poi giudicarli, non per quello che hanno fatto, ma per il motivo per cui pensiamo che abbiano fatto quello che hanno fatto.
a. Un esempio: qualcuno che conosci ti passa accanto in chiesa senza riconoscerti. Tu
supponi che sia perché non ti rispettano, sono arrabbiati con te, pensano di essere migliori di te.
1. Più tardi, scopri che questa persona "maleducata" ha appena ricevuto la notizia che una persona cara era in una situazione grave
incidente d'auto e stava uscendo dalla porta per andare in macchina quando ti ha "ignorato".
2. Giudicarlo ti porta a reagire alla situazione in modo inappropriato, perché la tua reazione era basata
non su cosa ha fatto, ma sul perché pensi che abbia fatto quello che ha fatto (mancato di rispetto, ignorato, ferito).
Quando lo vedi, decidi di ricambiare il favore ignorandolo o rimproverandolo.
b. Non puoi sapere quali siano o siano state le motivazioni di qualcuno, perché non puoi vedere il suo cuore o leggere i suoi sentimenti.
pensieri. Solo Dio può leggere i cuori e le menti (I Sam 16:7). Ti esalti alla Sua posizione.
1. Sì, potresti dire, ma ho il dono del discernimento e so esattamente cosa pensa la gente.
Non esiste un dono di discernimento che ci permetta di conoscere le motivazioni delle persone.
2. Dio può dare alle persone quelle che vengono chiamate parole di conoscenza (una parola su qualcosa che non conoscono).
naturalmente sapere), ma è dato come vuole lo Spirito Santo. Non diventa possesso di
quella persona, da usare quando vuole. Lo scopo di questo dono è di edificare o costruire
credenti, non per rivelare la vostra superiorità o dimostrare di avere ragione su qualcosa. I Cor 12:7-11
3. Esamina le tue motivazioni. Perché stai sottolineando un difetto, criticandoli, parlando con loro o di
loro, agli altri? È per il tuo bene o per il loro bene? È per farli apparire cattivi? È perché vuoi
per aiutarli o perché non vuoi sopportarli?
a. Il tuo obiettivo è quello di rafforzarli o di impartire loro una lezione umiliandoli? Li vedi come un
stupido idiota o come uno per cui Cristo è morto, bisognoso di misericordia deve piacerti? A volte è
difficile capire i veri motivi. L'uomo in Matteo 7 probabilmente sentiva che il suo motivo era quello di aiutare il ragazzo
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con la pagliuzza nell'occhio. Ci volle il Signore per identificare il vero motivo.
b. Perché quella persona e le sue azioni sono una tua preoccupazione? Sono affari tuoi? Hanno un impatto diretto?
che incidono sulla tua vita? Hai tutti i fatti sulla sua situazione?
1. È molto facile starsene seduti a parlare e criticare persone con cui non abbiamo alcun contatto reale.
"Perché non lo fanno? Perché non ci prova?" Tutto questo parlare è un giudizio. Il tuo
la critica è presunzione. Per quanto ne sai, ha provato tutto questo e altro ancora e non ha funzionato.
2. Il tuo giudizio (critica) è personale (non mi piace il suono della sua voce) o
di principio (quello che mi ha detto era inappropriato)?
4. Come vorresti essere trattato se fossi in quella situazione? Probabilmente tutti noi possiamo pensare a momenti
quando qualcuno ci correggeva, e anche se poteva farci male, sapevamo che ci amavano, e noi eravamo
in definitiva grati a loro. D'altra parte, probabilmente abbiamo tutti sperimentato momenti di rimprovero che
erano umilianti e ci umiliavano anziché sollevarci.
a. Come persone cadute, abbiamo tutti una naturale tendenza a ripagare le persone o a punirle per il loro comportamento
verso di noi. Lo facciamo con il modo in cui parliamo loro (o con il trattamento del silenzio).
1. Quando ripaghi le persone in qualche modo, esalti te stesso, perché Dio è l'unico
qualificato per punire le persone. Solo Lui conosce tutti i fatti. Romani 12:17-19—Non restituire mai
male per male a chiunque… Fai la tua parte per vivere in pace con tutti, per quanto possibile.
Cari amici, non vendicatevi mai. Lasciate fare a Dio (NLT).
2. Come vuoi essere trattato (o come si parla di te) quando sbagli? Come uno stupido idiota o come
qualcuno che pensava di aver fatto la cosa migliore date le circostanze? Come un malvagio, egoista
persona o qualcuno che ha semplicemente commesso un errore?
b. Quando qualcuno ti offende in qualche modo, speri nella sua distruzione e desideri vederlo morire?
ciò che meritano? Verso la fine del ministero di Gesù, quando Lui e i suoi discepoli passarono da un certo
villaggio in Samaria, il villaggio ha respinto Gesù. Luca 9:51-56
1. (Giacomo e Giovanni) dissero a Gesù: Signore, dobbiamo forse dire che scenda il fuoco dal cielo e li bruci?
Ma Gesù si voltò e li rimproverò (v. 54, NLT).
2. Gesù disse: Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare, per rifiutare, per
condannare, per emettere sentenza sul mondo; ma affinché il mondo trovi salvezza e sia reso
sani e salvi per mezzo di Lui (Giovanni 3:17, Amp).
A. Quando ci si trova in una posizione in cui è necessario un giudizio, mostrare pietà. Quando si è in dubbio su come
tratta qualcuno, mostra pietà. La pietà trattiene la punizione anche quando la giustizia lo richiede.
B. L'amore è sempre pronto a credere il meglio di ogni persona (I Cor 13:7, Amp). Pensa di aver
buone ragioni per le sue azioni. È amato da Dio e ha bisogno di misericordia proprio come me.
D. Conclusione: Considerate questi pensieri mentre concludiamo. Gesù ci istruisce a seguire il Suo esempio in umiltà e
mansuetudine. L'umiltà e la mansuetudine influenzano il modo in cui rispondiamo a Dio e agli altri.
1. La persona umile si vede come un servitore di Dio e un servitore dell'uomo. Chi è mite
è gentile, controlla la sua rabbia e tratta gli altri come vorrebbe essere trattato.
a. Dio, nel Suo amore, ci ha mostrato misericordia. Come Suoi figli e figlie dobbiamo fare lo stesso. Abbiamo
nessun diritto di negare amore, misericordia, gentilezza o perdono agli altri, anche quando hanno torto.
b. Col 3:12-13 — Poiché Dio vi ha scelti per essere il popolo santo che egli ama, dovete rivestirvi
voi stessi con tenera misericordia, gentilezza, umiltà, dolcezza e pazienza. Devi
fate delle concessioni per i difetti reciproci e perdonate la persona che vi offende. Ricordate, il
Il Signore ti ha perdonato, quindi anche tu perdona gli altri (NLT).
2. Non possiamo fare nulla di tutto questo senza conoscere lo standard (ciò che Dio si aspetta), senza voler essere come Lui.
Gesù (il Figlio perfetto), senza pensare onestamente a come trattiamo le altre persone, e poi mettere in atto
sforzo per apportare i cambiamenti necessari. Soprattutto, abbiamo bisogno dell'aiuto di Dio per cambiare. Molto di più la prossima settimana!