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PENTIMENTO E RESTAURAZIONE
A. Introduzione: la prima promessa di Gesù al Suo popolo dopo il Suo ritorno in Cielo fu: Tornerò. Gesù
avvertì che gli anni che precedettero il Suo ritorno saranno segnati da inganno religioso, illegalità e tribolazione
diverso da qualsiasi cosa il mondo abbia mai visto. Atti 1:9-11; Matteo 24:4-5; Matteo 24:11-12; Matteo 24:21; eccetera.
1. L'inganno religioso consisterà in falsi cristi e falsi profeti che predicano falsi vangeli. IL
l’illegalità deriverà dal rifiuto di Dio, il Legislatore supremo, e si esprimerà attraverso
caos e comportamento malvagio (molte lezioni per un altro giorno).
UN. Informazioni accurate tratte dai racconti del Nuovo Testamento su Gesù (chi è, perché è venuto e
come dovremmo vivere alla luce di chi Egli è e del motivo per cui è venuto) è più importante che mai.
B. Per aiutarci a navigare nel caos che si sta sviluppando, abbiamo esaminato chi è Gesù e chi è Gesù
perché è venuto, secondo il Nuovo Testamento. Presto passeremo a come Gesù vuole che viviamo.
2. Nelle ultime lezioni ci siamo concentrati su una dichiarazione specifica fatta da Gesù stesso riguardo al motivo per cui è venuto.
Gesù lo disse a un gruppo di leader religiosi che lo criticavano per aver mangiato con pubblicani e peccatori
È venuto a chiamare i peccatori al pentimento. Matteo 9:13
UN. Il pentimento non è un argomento popolare. Per molti di noi la parola evoca immagini di predicatori dallo sguardo selvaggio
gridando a tutti di pentirsi altrimenti Dio vi prenderà. Altri rifiutano l’idea di pentirsi del peccato
perché per loro parlare di pentimento è connesso con quella che pensano sia una religione giudicante.
B. Ma il pentimento è una dottrina fondamentale della fede cristiana. Quando Paolo esortava i credenti a crescere
e maturo in Cristo, definì il pentimento e la fede verso Dio un insegnamento fondamentale. Ebrei 6:1-2
C. Il pentimento è il primo passo per diventare cristiani e una parte vitale di una vita spirituale sana, quindi noi
bisogna parlarne. Definiamo chiaramente le parole peccato e pentimento così come sono usate nella Bibbia.
1. Il peccato è un atto che viola la Legge di Dio, lo standard di moralità di Dio (giusto e sbagliato). Quando tu
peccato che tu scelga l’indipendenza da Dio ponendo i tuoi standard al di sopra dei Suoi. Isa 53:6; I Giovanni 3:4
2. Pentirsi significa voltarsi dal peccato verso Dio. È un’azione morale: riconoscere quello cosa
stai facendo qualcosa di sbagliato, e poi scegli di allontanartene e fare ciò che è giusto, secondo
Lo standard di moralità di Dio (il suo standard di giusto e sbagliato).
D. Pentirsi non significa voltare pagina, abbandonare cattive abitudini o ripulire la propria vita. Questi
elementi sono inclusi nel pentimento, ma questi elementi da soli non sono pentimento biblico.
3. Parlare di pentimento non sembra pratico quando tutti noi abbiamo problemi reali e abbiamo bisogno di soluzioni reali
quei problemi. Ma tutti i problemi che affrontiamo impallidiscono in confronto al più grande problema dell’umanità.
Siamo tagliati fuori da Dio e perduti rispetto al nostro scopo creato a causa del peccato. Rom 3:23; Rm 6:23
UN. Gli esseri umani sono stati creati per diventare figli e figlie di Dio. Siamo destinati ad essere interiorizzati
da Dio (il Suo Spirito, la Sua vita eterna), e poi Lo riflettono nel mondo che ci circonda attraverso il modo in cui viviamo.
B. Il peccato ha reso impossibile la relazione con Dio. Non siamo più qualificati per la Sua famiglia o
capace di riflettere la Sua gloria. A causa del nostro peccato, siamo condannati alla separazione eterna da Lui.
1. Gesù venne sulla terra per salvarci dalla punizione e dal potere del peccato morendo come sacrificio per il peccato.
Attraverso la sua morte e risurrezione, Gesù ci ha aperto la strada per essere riconciliati con Dio e
restaurati al nostro scopo creato, attraverso la fede in Lui. Luca 19:10; I Tim 1:15; Matteo 1:21
2. Il pentimento riguarda l'essere riconciliati con Dio e ripristinati in relazione con Lui attraverso
Gesù. Abbiamo altro da dire stasera sulla connessione tra pentimento e restaurazione.
B. La settimana scorsa abbiamo detto che le idee negative sul pentimento derivano dal fatto che il termine pentimento è
disconnesso dal quadro generale, o dal piano generale di Dio per l’umanità. Ribadiamo il piano di Dio.
1. Ef 1:4-5—Molto tempo fa, ancor prima di creare il mondo, Dio ci ha amati e ci ha scelto in Cristo perché fossimo santi
e senza colpa ai suoi occhi. Il suo piano immutabile è sempre stato quello di adottarci nella sua stessa famiglia
portandoci a sé per mezzo di Gesù Cristo. E questo gli ha fatto molto piacere (NLT).
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UN. Tieni presente che il piano di Dio è quello di avere figli e figlie che siano santi e senza colpa ai suoi occhi. IL
La parola greca tradotta santo ha l'idea di separato dal peccato: moralmente puro, retto, irreprensibile
cuore e vita. La parola greca tradotta senza colpa significa senza macchia, senza macchia. Ef 1:4
—Essere santi e senza macchia davanti al suo sguardo indagatore e penetrante (Wuest).
B. Dio ha creato gli esseri umani sapendo che avremmo scelto l'indipendenza da Lui attraverso il peccato, e
ha ideato un piano per restituire a Sé tutti coloro che scelgono di ritornare a Lui attraverso Gesù.
1. Gesù (la Seconda Persona della Trinità) ha assunto una natura umana ed è nato in questo mondo per
morire come sacrificio perfetto per il peccato. La morte di Gesù ha soddisfatto la Giustizia Divina per nostro conto.
2. Attraverso la Sua morte Gesù ha tolto la nostra colpa e ha aperto la strada affinché Dio ci perdonasse dall'esterno
violando il proprio standard di giustizia.
2. Grazie a ciò che ha fatto Gesù, uomini e donne peccatori possono essere resi santi e senza colpa agli occhi di Dio.
Possiamo essere resi giusti: per noi (il Padre) lo ha fatto peccato (Gesù) e non conosceva peccato,
affinché in Lui potessimo diventare giustizia di Dio (5 Cor 21).
UN. Rettitudine deriva da una parola che significa giusto nel carattere o nell'azione. La parola era in passato
scritto giustezza.
B. Gesù è morto, non solo ci ha reso giusti con Dio e ci ha riportato alla relazione con Lui. Gesù è morto
per renderci giusti in noi stessi, in tutti i nostri pensieri, motivazioni, parole e azioni)—giusti o giusti
nel carattere e nel comportamento.
C. Dio desidera figli e figlie che siano come Gesù. Ricorda, Gesù è Dio incarnato: Dio
diventare pienamente uomo senza smettere di essere pienamente Dio. Gesù, nella Sua umanità, è il modello per
comportamento umano, modello per i figli e le figlie di Dio.
1. Rm 8:29 — Per coloro che Dio ha preconosciuti, li ha anche predestinati a conformarsi a somiglianza
di suo Figlio, affinché sia il primogenito tra molti fratelli (e sorelle) (NLT).
2. Gesù visse in sottomissione volontaria e obbedienza a Dio Padre. Gesù ha detto: Perché ho
sono disceso dal cielo per fare la volontà di Dio che mi ha mandato, non per fare quello che voglio (Giovanni 6:38,
NLT); Perché faccio sempre quelle cose che Gli piacciono (Giovanni 8:29, NLT).
D. Quando un uomo o una donna crede in Gesù, entra in unione vitale con Gesù. Gesù
dimora in lui o lei mediante il Suo Spirito e la vita eterna e increata per dargli il potere di vivere una vita nuova
tipo di vita, che sia pienamente gradita a Dio Padre. Giovanni 14:20; Giovanni 15:5; Col 1:27; eccetera.
3. La salvezza è molto più che ottenere il perdono dei nostri peccati in modo da poter andare in Paradiso quando moriamo. La salvezza è
sulla trasformazione e il ripristino della natura umana, in modo che possiamo essere restituiti al nostro scopo creato
come figli e figlie di Dio che Gli glorificano pienamente ogni pensiero, parola e azione, come Gesù.
UN. La natura umana è stata corrotta dal peccato, a cominciare dal primo uomo, Adamo. Quando Adamo
disobbedì a Dio e mangiò dall'albero proibito, stabilì il proprio standard di giusto e sbagliato. Da
Adamo è stato creato per vivere in sottomissione volontaria e obbedienza a Dio, attraverso la sua disobbedienza,
si è corrotto. La scelta di Adamo influenzò anche la razza residente in lui. Rm 5:19
B. Tutti gli esseri umani ereditano da Adamo una corruzione che ci spinge a seguire la nostra strada e a mettere la nostra volontà
al di sopra di Dio e della Sua volontà. Siamo nati con una tendenza all’egoismo, mettendo noi stessi al di sopra di Dio e
gli altri e fare ciò che vogliamo fare nel modo in cui vogliamo farlo.
4. Il pentimento è il primo passo nel processo di restaurazione che ora è a nostra disposizione grazie a Gesù.
sacrificio. Il pentimento è un ritorno volontario allo scopo creato. Scegli di passare dal peccato al
Dio Onnipotente. Rinunci al peccato e vivi per te stesso (a modo tuo invece che a modo di Dio).
UN. Matteo 16:24—Gesù disse... se qualcuno vuole essere mio discepolo, rinneghi se stesso, cioè
disprezzare, perdere di vista e dimenticare se stesso e i propri interessi, prendere la sua croce e seguirlo
Me [attaccatevi fermamente a Me, conformatevi interamente al Mio esempio nella vita e, se necessario, anche nella morte]
(Amp). (Maggiori informazioni su questo argomento nelle prossime lezioni)
B. Dio ha dato all’umanità il libero arbitrio. Sei stato creato per vivere in sottomissione volontaria e obbedienza a
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Dio. La vera libertà si trova nell’obbedire a Dio.
1. Gesù disse alle persone che credevano in lui: “Voi siete veramente miei discepoli se continuate a obbedire alla mia
insegnamenti. E conoscerai la verità, e la verità ti renderà libero” (Giovanni 8:31-32, NLT).
2. Il peccato porta la schiavitù. L'obbedienza porta la libertà. L'apostolo Paolo scrive: Non vi rendete conto
che qualunque cosa scegli di obbedire diventa il tuo padrone? Puoi scegliere il peccato che porta a
morte, oppure puoi scegliere di obbedire a Dio e ricevere la sua approvazione (Romani 6:16, NLT).
C. Pentimento e restaurazione operano in tandem l’uno con l’altro (tandem significa agire insieme
o lavorare insieme per uno scopo comune).
1. Il pentimento è un cambiamento che devi apportare perché hai il libero arbitrio. Il restauro è un cambiamento
che Dio fa, perché il restauro richiede qualcosa di soprannaturale. Abbiamo bisogno di più di
il perdono dei peccati per essere ripristinati al nostro scopo creato. Abbiamo bisogno della vita proveniente dallo Spirito di Dio.
2. Gesù morì in sacrificio per il nostro peccato per rendere tutto ciò possibile. Quando ci pentiamo e passiamo dal peccato al
obbedienza a Lui, Dio Onnipotente ci rigenera, o dimora in noi mediante il Suo Spirito, e ci rende Suoi
figli e figlie attraverso la nuova nascita. Poi comincia a rinnovarci e a cambiarci progressivamente
mentre Gli obbediamo. Giovanni 1:12-13; Giovanni 3:3-5; Fil 2-12
D. Potresti chiederti: devo pentirmi per ogni peccato che ho commesso? Il punto non è catalogare
ogni peccato. Il punto è passare volontariamente da qualcosa (peccato) a qualcosa (obbedienza a Dio).
1. Man mano che cresci e maturi, riconosci progressivamente le cose della tua vita (comportamenti, atteggiamenti,
pensieri) che devono cambiare. E, in quei momenti, il pentimento è appropriato: un impegno
passare da ciò che ora sai che è sbagliato a ciò che ora sai che è giusto.
2. Il tuo passaggio iniziale dal peccato al Signore deve essere rafforzato dalle scelte quotidiane di arrenderti a Lui
standard e obbedirgli. Il pentimento è uno stile di vita.
5. Alcuni potrebbero dire che, definendo il pentimento il primo passo nel processo di salvezza e restaurazione, esso
toglie la grazia di Dio perché il pentimento è qualcosa che dobbiamo fare e grazie a cui siamo salvati
grazia mediante la fede e non mediante le nostre opere.
UN. Ma il pentimento stesso è un dono di Dio e un'espressione della Sua grazia. Nessuno di noi lo avrebbe fatto
si rivolgevano innanzitutto al Signore, a meno che Egli non ci attirasse mediante il Suo Spirito.
1. Giovanni 6:44—(Gesù disse) nessuno può venire a me a meno che il Padre che mi ha mandato non lo attiri
e lo attira e gli dà il desiderio di venire a Me (Amp).
2. Rom 2:4—Mostri disprezzo per le ricchezze (della benignità di Dio), tolleranza e pazienza,
non rendersi conto che la gentilezza di Dio ti porta al pentimento (NIV).
B. Dio Spirito Santo ci influenza senza violare il nostro libero arbitrio, mostrandoci la bontà del Signore
e la gentilezza così come il nostro bisogno di Lui: Nessuno è in grado di dire che “Gesù è il Signore” se non attraverso il
Spirito Santo (12 Cor 3:XNUMX, NLT).
1. Nota cosa disse Pietro riguardo al pentimento quando spiegò cosa accadde mentre predicava Gesù
ad una famiglia gentile per la prima volta (Cornelio e la sua famiglia). Peter disse che mentre parlava,
lo Spirito Santo scese sui Gentili proprio come aveva fatto sugli apostoli al principio.
2. Atti 11:18—Quando udirono ciò non ebbero altre obiezioni da sollevare. E hanno elogiato
Dio dice: “Allora ovviamente Dio ha dato anche ai Gentili il dono del pentimento che
porta alla vita” (JB Phillips); pentimento…con conseguente vita (Wuest).
R. Nota che Pietro definì il pentimento un dono di Dio che conduce e dà come risultato la vita eterna.
Paolo predicava anche il pentimento verso Dio e la fede nel Signore Gesù, e lo chiamava il
vangelo della grazia di Dio. Atti 20:20-21; Atti 20:24
B. Il pentimento e la fede sono interconnessi. L'uno è inutile senza l'altro. Solo fede
non ti salverà. Giacomo 2:19 – Quindi credi che esista un solo Dio? Va bene. Quindi fallo
tutti i diavoli dell'inferno e tremano di terrore (JB Phillips).
6. Dall'inizio alla fine del Nuovo Testamento il pentimento è fondamentale per la conversione (diventare
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cristiano) e a vivere la vita cristiana come figlio o figlia di Dio.
UN. Gesù iniziò il Suo ministero con le parole: pentitevi e credete al vangelo (Marco 1:15). Secondo Gesù
istruzioni, gli apostoli insegnarono un messaggio di pentimento dal peccato e di fede verso Dio che ne risulta
nella salvezza dal peccato (Luca 24:46-48; Atti 2:38; Atti 17:30; Atti 20:21-24).
B. Quando leggiamo il Libro degli Atti, scopriamo che gli apostoli non predicavano: chiedi semplicemente a Gesù di entrare in te
cuore, o essere salvato, o addirittura rinascere. Quando ti volgi dal peccato a Dio attraverso il pentimento
e fede, Dio abita in te mediante il Suo Spirito e tu sei nato di nuovo (nato dall'alto). Giovanni 3:3-5
C. Il Nuovo Testamento termina con Gesù che dice ai cristiani di pentirsi. Quando Gesù apparve a Giovanni il
apostolo, il Signore gli diede lettere per sette chiese allora esistenti, riportate in Apoc 2-3.
1. In queste lettere Gesù ha espresso sia lode che correzione. Sette volte Gesù lo ha detto ai cristiani
pentirsi di cose specifiche: Ap 2:5 (2x); 2:16; 2:21-22; 3:3; 3:19.
2. Nota il contesto di un versetto ben noto: Ap 3:19-20 — Coloro che amo, riprendo e
disciplina, quindi sii zelante e pentiti. Ecco, io sto alla porta e busso. Se qualcuno sente
mia voce e mi apre la porta, entrerò da lui, cenerò con lui ed egli con me (ESV)
D. Ricorda, il pentimento è relazionale. Il peccato è un'offesa contro Dio prima di diventare Suo figlio
o figlia e dopo. Se offendi il tuo padre terreno, capiamo tutti che è giusto e
appropriato provare dolore e chiedere perdono. Il tuo Padre celeste è degno di meno?
C. Conclusione: dobbiamo considerare il pentimento nel contesto del quadro generale. Siamo stati creati per diventare
figli e figlie di Dio santi, irreprensibili e immacolati. La salvezza consiste nel riportarci al nostro scopo creato.
1. L'enfasi eccessiva sul pentimento, senza comprenderlo nel contesto del piano complessivo di Dio, porta a
legalismo (conformità rigorosa, letterale, eccessiva alle regole). Il legalismo è mantenere le regole senza un sincero,
relazione d’amore con Dio e con i tuoi simili.
UN. Questo è ciò che fecero i capi religiosi d'Israele, i farisei. Gesù disse loro: Guai a voi, scribi
e farisei, ipocriti! Perché tu dai la decima alla menta, all'aneto e al cumino, e hai trascurato ciò che è più importante
questioni della legge: giustizia, misericordia e fedeltà (Mt 23:23, ESV).
B. L’eccessiva enfasi da parte di Dio (grazia) porta ad una grazia iper (super eccessiva) – Non importa come
tu vivi. Dio vuole che tu sia felice. Non vede nemmeno più il tuo peccato! Questo è proprio quello
falsi maestri dicevano nel I secolo: Alcuni uomini si sono insinuati tra voi. Sono
uomini senza Dio, che trasformano la grazia del nostro Dio in una licenza di immoralità (Giuda 4, NLT).
2. Abbiamo sottolineato ripetutamente che ora abbiamo terminato le opere in corso: pienamente figli di Dio e
figlie, ma non ancora pienamente simili a Cristo in ogni parte del nostro essere. I Giovanni 3:1-2
UN. Ora che siamo figli e figlie dobbiamo impegnarci (per la grazia di Dio) per crescere in Cristo-
somiglianza: tutti coloro che credono in questo si manterranno puri, proprio come Cristo è puro (I Giovanni 3:3, NLT).
B. Ricorda il piano di Dio per noi: molto tempo fa, anche prima di creare il mondo, Dio ci ha amato e ha scelto
noi in Cristo per essere santi e irreprensibili ai suoi occhi (Ef 1:4, NLT). La parola greca tradotta
santo ha l'idea di separato dal peccato: moralmente puro, retto, irreprensibile nel cuore e nella vita.
Senza colpa significa senza macchia, senza macchia. Nota questi due versetti mentre chiudiamo:
1. Col 1:21-23—E tu, che un tempo eri alienato e ostile nella tua mente, facendo azioni malvagie, egli
ora è riconciliato nel suo corpo carnale mediante la sua morte, per presentarvi santi e irreprensibili
e irreprensibile davanti a lui, se davvero perseveri nella fede (ESV).
2. Giuda 24-25—Ora a colui che può preservarvi da inciampare e presentarvi irreprensibili
con grande gioia davanti al cospetto della sua gloria, all'unico Dio, nostro Salvatore, per mezzo di Gesù Cristo
nostro Signore... sia gloria... ora e sempre (ESV).
C. La parola tradotta irreprensibile in ciascuno di questi due versetti è la stessa parola greca usata in Ef 1:4—
senza macchia, immacolato. Colui che ha iniziato la Sua buona opera di restaurazione attraverso il nostro pentimento
e la fede lo completerà mediante la sua potenza mentre rimaniamo fedeli a Lui (Fil 1). Altro la prossima settimana!