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RELAZIONE E RICONCILIAZIONE
A. Introduzione: Stiamo parlando del motivo per cui Gesù venne in questo mondo secondo il Nuovo Testamento. E,
nelle ultime due settimane ci siamo concentrati su una dichiarazione fatta da Gesù sul motivo per cui è venuto.
1. Quando i leader religiosi criticarono Gesù per essersi associato con gli esattori delle tasse (pubblicani) e i peccatori, Egli
disse: Poiché non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori al pentimento (Matteo 9:13, KJV).
UN. Abbiamo sottolineato che la parola pentimento ha una connotazione molto negativa per molte persone
perché è connesso al peccato. E molti cristiani sinceri lottano seriamente contro il peccato.
1. Ma il pentimento è in realtà una dottrina o un insegnamento cristiano fondamentale, quindi non possiamo scartarlo
o sorvolarlo. In realtà è il primo passo per diventare cristiano, oltre che necessario
elemento di una sana vita spirituale.
2. Si noti questo brano scritto dall'apostolo Paolo: Lasciamo dunque gli insegnamenti elementari
riguardo a Cristo e progredire verso la maturità, senza porre nuovamente il fondamento del pentimento da atti che
condurre alla morte, e della fede in Dio, l'istruzione sui battesimi, l'imposizione delle mani, il
risurrezione dei morti e giudizio eterno (Eb 6:1-2, NIV).
B. La parola pentimento, come è usata nel Nuovo Testamento, significa voltarsi dal peccato verso Dio. È
un’azione morale: riconoscere ciò che è sbagliato e poi scegliere di allontanarsene e fare ciò che è giusto,
secondo lo standard di moralità di Dio (il Suo standard di giusto e sbagliato).
2. Poiché il pentimento ha a che fare con il peccato, parlarne mette a disagio le persone. Da un lato
alcuni si sentono colpevoli e condannati a causa dei loro difetti e fallimenti, mentre altri rifiutano di parlarne
pentimento perché per loro è legato alla “religione” e alla “Legge”, e vogliono il “rapporto” con
Dio, non “religione” o “Legge”. In questa lezione continueremo a risolvere questo problema.
B. Parte del motivo delle connotazioni negative connesse al pentimento è che abbiamo disconnesso il
termine dal quadro generale. Per quadro generale intendo il piano complessivo di Dio per l'umanità.
1. Il pentimento ha il suo vero significato solo se lo consideri nel contesto del quadro generale. Non è solo
un rito religioso. Il pentimento riguarda il rapporto e la riconciliazione con Dio Onnipotente.
UN. Gli esseri umani sono stati creati per il rapporto con Dio. Dio ci ha creato con la capacità di ricevere
Lui (il Suo Spirito, la Sua vita) nel nostro essere e diventare più che creature Lui.
1. Siamo destinati a diventare Suoi figli e figlie attraverso la fede o la fiducia in Lui, che vive nell'amore
rapporto con Lui, in sottomissione alla Sua Legge morale (il Suo standard di giusto e sbagliato).
2. Tutti hanno mancato al nostro obbligo di obbedire alla Legge di Dio, rendendo impossibile la relazione con Dio.
La pena per il peccato è la morte o la separazione da Dio che è vita. Rom 3:23; Rm 6:23
B. Gesù venne sulla terra e morì come sacrificio perfetto per il peccato. Attraverso il Suo sacrificio Egli ha creato a
modo affinché il nostro peccato venga cancellato (o rimesso) in modo che possiamo essere restituiti a Dio attraverso la fede in Lui.
Ebrei 2:14-15; Ebrei 9:26; I Pietro 3:18; eccetera.
1. Attraverso la Sua morte sacrificale, Gesù ha soddisfatto la giustizia per nostro conto. Ha tolto la nostra colpa e
ha aperto la strada affinché Dio ci perdonasse per i nostri peccati senza violare i Suoi standard di giustizia.
2. Gesù ci ha riconciliati con Dio. Sulla base del sacrificio di Gesù, uomini e donne peccatori che sono
alienati da Dio a causa della loro condizione peccaminosa, possono essere ristabiliti nella relazione con Dio.
A. Col 1:19-20—Poiché Dio si compiacque di far abitare in lui (Gesù) tutta la sua pienezza, e
per mezzo di lui (Gesù) riconciliare a sé tutte le cose, sia le cose della terra sia le cose che sono dentro
cielo, pacificando mediante il suo sangue versato sulla croce (NIV).
B. Rm 5:10 — Infatti, se quando eravamo nemici siamo stati riconciliati con Dio mediante la morte dei suoi
Figlio, molto più, ora che siamo riconciliati, saremo salvati dalla sua vita (ESV).
C. Dopo che Gesù risorse dai morti, mandò i Suoi apostoli a proclamare il pentimento e la remissione dei peccati
(la cancellazione e il perdono dei peccati) sulla base della Sua morte e risurrezione: Con mia
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autorità, porta questo messaggio di pentimento a tutte le nazioni (Luca 24:47, NLT).
1. L'apostolo Paolo scrive in II Cor 5:19-20—In Cristo, Dio riconciliava a sé il mondo,
senza contare le loro colpe contro di loro, e affidandoci il messaggio di riconciliazione….
Perciò... vi imploriamo in nome di Cristo: siate riconciliati con Dio (ESV).
2. La condizione di questa riconciliazione è il pentimento dal peccato e la fede verso Dio. Lo vediamo
nel Libro degli Atti. Mentre gli apostoli uscivano a predicare la risurrezione di Gesù, quando la gente chiedeva
cosa avrebbero dovuto fare alla luce della loro colpa davanti a Dio, gli apostoli risposero: Pentitevi (vol
dal peccato) e credere in Gesù. Atti 2:38; Atti 26:20; eccetera.
R. Gli apostoli capirono che affinché la salvezza dalla pena del peccato avvenisse in un
Nella vita dell'individuo, ci devono essere pentimento e conversione, un allontanamento volontario
qualcosa (peccato) a qualcosa (obbedienza a Dio). Atti 3:19; Atti 17:30; eccetera.
B. Diventare cristiani comporta un chiaro passaggio da qualcosa a qualcosa: (Gesù)
è morto per tutti affinché coloro che ricevono la sua nuova vita non vivano più per compiacere
loro stessi. Vivranno invece per compiacerlo (5 Cor 15:XNUMX, NLT).
2. Il pentimento è più di un'attività religiosa. È molto più che semplicemente cambiare idea su come sei
vuoi vivere o come dovresti vivere. Il pentimento è relazionale.
UN. La settimana scorsa abbiamo sottolineato che la parabola del figliol prodigo è una chiara illustrazione del pentimento.
Quando il figlio spese i soldi di suo padre vivendo in modo peccaminoso e finì in un recinto di maiali, affamato e sporco,
tornò in sé e decise di tornare a casa di suo padre, dove la vita era molto migliore.
1. In gran parte della predicazione popolare odierna, se la parola pentimento viene menzionata, viene definita
come semplicemente cambiare idea su qualcosa. Non c'è alcun contenuto morale nella decisione o
qualsiasi aspetto emotivo (nessun rimorso o rimpianto per ciò che hai fatto).
2. Ma il figliol prodigo si rese conto e riconobbe di aver peccato contro Dio e contro i suoi
padre, e fece appello alla misericordia e alla compassione di suo padre per ottenere il perdono (Lc 15-18).
3. Paolo scrisse che: la tristezza secondo Dio porta al pentimento che conduce alla salvezza (7 Cor 10:XNUMX; NIV).
B. Alcuni oggi insegnano che l’unico peccato di cui dobbiamo pentirci è non credere in Gesù, e lo sostengono
il pentimento per il peccato non è necessario dopo essere stato salvato. Queste idee sono contrarie a ciò che il Nuovo
Il Testamento insegna (lezioni per un altro giorno). Per ora, considera solo questo pensiero.
1. Supponiamo che un uomo sposato abbia una relazione e esca di casa per vivere con l'altra donna.
Dopo un po' decide di aver commesso un errore e che la vita con sua moglie era migliore. Quindi se ne va
a casa con una semplice affermazione: tesoro, sono tornato. Mi piace di più qui. Cosa c'è per cena?
2. Sebbene siano ancora sposati, l'uomo ha rotto la loro relazione. Perché ci sia un vero
riconciliazione, dovrà esprimere un sincero rimorso per il dolore che ha causato a sua moglie.
R. Questa analogia non è sufficiente perché Dio non è una moglie abbandonata. Ma penso che possiamo capire il punto.
Il pentimento non è una regola religiosa che dobbiamo osservare. Il pentimento è relazionale.
B. È un'espressione di rimorso e rammarico, e il riconoscimento del danno che ho fatto e del
dolore che ho causato, per il bene di ricucire una relazione rotta, danneggiata o interrotta.
3. Se offendi qualcuno (che sia un familiare o un estraneo nel negozio), tutti noi
comprendere che è giusto e opportuno provare dolore e chiedere perdono. Il peccato è un
offesa contro Dio Onnipotente. È degno di meno?
3. Dio chiama gli uomini a pentirsi, non perché sia ​​un duro sorvegliante, ma perché desidera una relazione e una relazione
riconciliazione. La chiamata a pentirsi è in realtà un'espressione dell'amore, della misericordia e della grazia di Dio. Paolo ha scritto
che è la bontà di Dio che porta gli uomini al pentimento (Romani 2:4, KJV).
UN. La parola greca tradotta conduce, se usata metaforicamente, significa indurre. Indurre significa
influenza mediante persuasione. Nessuno di noi sarebbe mai venuto al Signore in primo luogo a meno che
Dio, nella Sua bontà e amore, ci ha attirato mediante il Suo Spirito.
1. Gesù ha detto: Nessuno può venire a me se non attrae e attira il Padre che mi ha mandato
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lui e gli dà il desiderio di venire a Me (Giovanni 6:44, Amp).
2. Dio, lo Spirito Santo, ci chiama, ci influenza senza violare il nostro libero arbitrio, mostrandoci la nostra
bisogno del Signore e della Sua bontà e gentilezza nel fornirgli una via per tornare a Lui.
B. Quando Gesù disse che era venuto a chiamare i peccatori al pentimento, lo fece in risposta ai religiosi
leader che Lo criticavano per aver mangiato con i peccatori, qualcosa che non avrebbero mai fatto. Gesù mangiò con
queste persone perché le amava e voleva influenzarle e attirarle a Sé.
1. Gesù fece precedere la Sua affermazione sul pentimento con queste parole: Coloro che stanno bene non hanno
bisogno del medico, ma coloro che sono malati. Vai e impara cosa significa: 'Desidero misericordia, e
non sacrificio.' Poiché non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori (Mt 9-12).
2. Gesù stava citando il profeta Osea dell'Antico Testamento. Dio pronunciò queste parole a Israele in un dato momento
quando godevano di prosperità e crescita, ma interiormente erano moralmente corrotti e
infedele al Signore, attraverso il ripetuto culto degli idoli (che si chiama adulterio spirituale).
R. A causa dell'infedeltà di Israele, stavano per sperimentare il giudizio ed essere sopraffatti
dall'impero assiro. Dio suscitò Osea per chiamare il Suo popolo ad abbandonare il proprio peccato.
B. Osea citava Dio al popolo: Voglio che tu sia misericordioso; Non voglio i tuoi sacrifici.
Voglio che tu conosca Dio; questo è più importante degli olocausti (Osea 6:6, NLT).
3. Qui vediamo il cuore di Dio. Voglio essere misericordioso con gli uomini, ma devi venire da me alle mie condizioni.
Dovete adorarmi da soli e dovete essere misericordiosi gli uni con gli altri. Questo è più importante
rispetto ai rituali religiosi esteriori. La chiamata al pentimento è un'espressione della misericordia di Dio.
4. Oggi in alcuni ambienti è diventato popolare liquidare il pentimento come “Legge” e “religione”, e dire che
Gesù ci ha liberato da entrambi. Purtroppo le parole Legge e Religione sono state trasformate in parolacce.
La Legge di Dio (il Suo standard di giusto e sbagliato) è buona e giusta, e la religione significa devozione a Dio.
UN. Quando Dio liberò Israele dall'Egitto diede loro la Legge di Mosè, un sistema cerimoniale
riti e rituali intesi a rappresentare la venuta del Messia (lezioni per un altro giorno). Quei rituali erano
eliminata una volta venuto Gesù, ma la Legge di Dio (il Suo standard di giusto e sbagliato) dura per sempre.
B. Si dice erroneamente che se qualcuno ti dice che, come cristiano, devi fare qualcosa (ad esempio
pentirsi del peccato), ti mettono sotto la Legge. Non c'è più “fare” perché è “fatto” e
siamo sotto grazia. Ciò però è contrario al chiaro insegnamento del Nuovo Testamento.
1. Vediamo cosa ha detto al riguardo un testimone oculare di Gesù. Negli Atti 20 l'apostolo Paolo si incontrò
i capi della chiesa di Efeso. Paolo aveva stabilito questo gruppo di credenti e si era speso
tre anni con loro, insegnando loro la fede.
2. Paolo sapeva che quello sarebbe stato il suo ultimo incontro con loro. Ha ricordato loro il suo amore e
prendersi cura di loro e del messaggio che ha dato loro. Nota diverse dichiarazioni fatte da Paolo.
A. Atti 20:20-21—Non mi sono tirato indietro dal dichiararvi qualunque cosa fosse utile, e
insegnandovi in ​​pubblico e di casa in casa, dando testimonianza sia ai Giudei che ai Greci
pentimento verso Dio e di fede in nostro Signore Gesù Cristo (ESV).
B. Atti 20:24—Non considero la mia vita di alcun valore né preziosa per me stesso, se solo potessi
finire il mio corso e il ministero che ho ricevuto dal Signore Gesù, per testimoniare l'
vangelo della grazia di Dio (ESV).
3. Si noti che Paolo affermò di aver insegnato loro che dovevano pentirsi (rivolgersi a Dio) e confidare in (avere
fede in) Gesù. Da notare anche che Paolo chiamò questo messaggio il vangelo della grazia.
C. Nelle lezioni precedenti abbiamo sottolineato che il piano di Dio per noi è che diventiamo figli e
figlie che sono simili a Gesù nel carattere (Rm 8). Questo è un processo che inizia quando noi
affidiamo la nostra vita a Gesù e non sarà completamente completata finché non Lo vedremo faccia a faccia (I Giovanni 3:1-2).
1. Pertanto, il nostro impegno iniziale di passare dal peccato a Dio deve essere rafforzato dalle scelte quotidiane
continuare ad allontanarsi dal peccato. Poiché non siamo ancora pienamente simili a Cristo in ogni parte del nostro essere,
di tanto in tanto, non riusciamo ancora a raggiungere gli standard di Dio. Offendiamo Dio attraverso il nostro peccato.
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2. E sebbene non cessiamo di essere figli e figlie di Dio quando pecchiamo, è opportuno, poiché
per il bene della relazione, per esprimere il nostro rimorso e chiedere perdono al nostro Padre celeste.
3. Un altro testimone oculare di Gesù, l'apostolo Giovanni, scrive: Se gli confessiamo i nostri peccati, egli è
fedele e giusto per perdonarci e purificarci da ogni torto (I Giovanni 1:9, NLT).
C. Conclusione: la salvezza è più che ottenere il perdono dei nostri peccati in modo da poter andare in Paradiso. Si tratta di
trasformazione e restaurazione della natura umana, affinché possiamo essere restaurati al nostro scopo creato come Cristo
come figli e figlie di Dio che Lo esprimono al mondo che ci circonda, attraverso il nostro carattere e il nostro comportamento.
1. Gesù divenne un sacrificio per il peccato affinché potessimo essere resi giusti. La giustizia viene da una parola
ciò significa proprio nel carattere o nell'azione. La parola era precedentemente scritta con saggezza.
UN. Dio ci riconcilia con sé attraverso il sacrificio di Gesù, per renderci non solo giusti
Se stesso, ma per renderci giusti in noi stessi (in tutti i nostri pensieri, motivazioni, parole e azioni).
1. Nota ciò che Paolo scrisse in Rm 5:1—Dunque, poiché siamo giustificati—assolti, dichiarati
giusti e a cui è stata data una giusta posizione davanti a Dio: mediante la fede, [comprendiamo il fatto che noi]
abbiate…pace con Dio per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo (Amp). Pace significa armonia
relazioni personali (Dizionario Webster).
2. Quindi nota ciò che Paolo scrisse sul nostro carattere e comportamento in Tito 2:14: (Gesù) diede la vita
per liberarci da ogni tipo di peccato, per purificarci e per farci suo popolo, totalmente
impegnati a fare ciò che è giusto (NLT).
B. Gesù non è morto solo per rendere possibile a Dio di perdonarci. Non è morto solo perché Dio potesse farlo
dichiaraci o consideraci giusti. Gesù è morto per renderci giusti nel carattere e nel comportamento.
1. 5 Cor 21—Per noi (il Padre) fece peccato lui (Gesù) che non conosceva peccato, così che in
lui potremmo diventare la giustizia di Dio (ESV).
2. 5 Cor 21 – Affinché possiamo essere resi buoni dalla bontà di Dio (JB Phillips); Che noi
potrebbe diventare [dotato, visto come in ed esempio di] giustizia di Dio (Amp).
2. Dio è giusto. Ha ragione e fa ciò che è giusto. Gesù è morto affinché noi potessimo essere resi giusti
Dio in Lui. Ricorda, Dio ha sia il comunicabile (trasmettibile) che il non comunicabile (non
attributi trasmissibili).
UN. Gli attributi non comunicabili di Dio sono quelli che sono soltanto suoi, quelli che appartengono alla sua essenza
essere e personalità come Dio Onnipotente (Onnipotenza, Onniscienza, Onnipresenza, Eternità).
B. Gli attributi comunicabili di Dio, comunemente chiamati attributi morali, possono essere condivisi dai Suoi figli
e figlie. Si suppone che la famiglia di Dio dimostri questi attributi morali: santità,
giustizia, giustizia, misericordia, bontà, pazienza, longanimità, amore.
C. Quando crediamo in Gesù, entriamo in unione vitale con Lui. Ora siamo in Lui e Lui è in noi.
Abbiamo ricevuto il Suo Spirito nel nostro essere. Abbiamo ricevuto la Sua giustizia, con l'obiettivo di farlo
produrre giustizia nella nostra vita, o conformità alla Legge di Dio, al Suo standard di giusto e sbagliato.
1. La notte prima di morire Gesù disse ai suoi apostoli: Quando sarò risuscitato, lo farete anche voi
sappi che io sono nel Padre mio, e tu sei in me, e io sono in te (Giovanni 14:20, NLT).
2. I veri cristiani sono uniti a Cristo attraverso la vita condivisa. Abbiamo lo Spirito interiore di
Dio è in noi, Cristo in te (Col 1). Riceviamo la vita da Lui affinché possiamo vivere una vita nuova
tipo di vita, che sia pienamente gradita a Dio Onnipotente.
R. Ma è necessaria la nostra collaborazione. Ci deve essere un allontanamento volontario dal peccato e un volontariato
sottomissione alla Legge di Dio con dipendenza dallo Spirito Santo che abita in noi per aiutarci.
B. Rm 5:10 — Infatti, se quando eravamo nemici siamo stati riconciliati con Dio mediante la morte dei suoi
Figlio, molto più, ora che siamo riconciliati, saremo salvati dalla sua vita (ESV).
3. Il pentimento riguarda il rapporto e la riconciliazione con Dio Onnipotente, inizialmente e durante tutta la nostra vita
vita. Avremo molto altro da dire la prossima settimana, ma per stasera è tutto.