REALTÀ E PROBLEMA

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REALTÀ E RANGIA A DIO

1. Emozioni o sentimenti sono generati spontaneamente nella nostra anima. Sono una risposta a stimoli come
vista e circostanze, pensieri e ricordi. Non è possibile che le emozioni vengano o vengano.
un. Le emozioni fanno parte della natura umana. Come bambini ci sentiamo prima di imparare a ragionare o credere. Così,
le nostre risposte emotive sono più sviluppate e stabilite di qualsiasi altra parte di noi.
b. Ma come in ogni parte della natura umana sono stati danneggiati dal peccato e possono darci errori
informazioni e ci spingono ad agire in modo empio. Non possiamo lasciare che le nostre emozioni modellino la nostra visione
della realtà né possiamo permettere loro di spingerci ad agire in modo contrario alle Scritture.
2. I cristiani a volte si sentono male per sentirsi male. Le emozioni negative non significano che ti manca la fede o sei un
schifoso Christian. Le cose brutte accadono in una terra maledetta dal peccato, quindi ci saranno momenti in cui ci sentiamo male. Suo
non sbagliato, è naturale. Ma le nostre emozioni devono essere portate sotto il controllo della Parola di Dio.
un. La Bibbia contiene istruzioni specifiche per affrontare le emozioni: quando sei arrabbiato, non peccare (Ef
4). Quando hai paura, fidati di Dio (Sal 26: 56). Quando sei triste, rallegrati (II Cor 3:6). Un importante
la chiave per affrontare le emozioni sta cambiando la tua visione della realtà.
1. La paura sorge quando qualcosa ci viene contro di noi superiore alle risorse disponibili
noi. Perché una realtà cristiana è: nulla può venire contro di te che è più grande di Dio.
2. Il dolore sorge quando perdiamo qualcuno o qualcosa a noi caro. Per una realtà cristiana è: tutto
perdere è temporaneo e soggetto a cambiamenti mediante la potenza di Dio o in questa vita o nella vita a venire.
b. Quando impariamo a vedere la realtà così com'è (il modo in cui le cose sono secondo Dio) e meditare
(pensa e parla) su questo, ci rafforzerà per stare in piedi e darci pace nel mezzo della tempesta.
1. Proverbi 12:25 – L'ansia nel cuore di un uomo lo appesantisce, ma una parola incoraggiante lo rende felice.
(amplificatore)
2. Proverbi 15:15 – Tutti i giorni degli afflitti scoraggiati sono resi malvagi [da pensieri ansiosi e
presagio], ma colui che ha un cuore felice ha una festa continua [indipendentemente dalle circostanze] (Amp); una tranquillità continua (Lamsa).
3. Sal 94: 19 – Nella moltitudine dei miei pensieri (ansiosi) dentro di me, i tuoi conforti esultano e
delizia la mia anima! (Amp)
R. È questo il punto: usiamo la Parola di Dio sul modo in cui le cose sono davvero per rallegrarci.
Non significa volersi sentire bene quando si sente male. Allegria significa incoraggiare.
B. Gladden o il tifo è la stessa cosa della gioia nella speranza (Rom 12:12). Significa rafforzare
te stesso parlando di chi è Dio e di ciò che ha fatto, sta facendo e farà.
c. Questo non è un espediente per risolvere la tua crisi immediata o metterti nei guai. Ti sta cambiando
visione della realtà e quindi vivere fuori da quella visione accurata. Questa non è accettazione passiva. Questo è un
risposta attiva di gioia. Sta imparando a navigare attraverso una terra maledetta dal peccato.
3. Di recente ci siamo concentrati sull'affrontare il dolore o il dolore a causa della perdita di qualcuno o qualcosa a cui è caro
noi. La scorsa settimana abbiamo parlato del dolore per le scelte che abbiamo fatto che non possono essere annullate.
un. Queste scelte possono variare da decisioni sbagliate in cui abbiamo ignorato le "bandiere rosse" lungo la strada e
ferire noi stessi e / o gli altri in ciò che presumevamo fossero buone, scelte ben ponderate ma loro
non ha prodotto i risultati che speravamo in scelte totalmente peccaminose.
b. Questo tipo di dolore si chiama rimpianto o senso di colpa. Continueremo la nostra discussione in questa lezione.
1. Proprio come il dolore per la perdita di qualcuno o qualcosa che ti è caro può diventare un dolore travolgente
che si trasforma in disperazione o disperazione, allo stesso modo dolore o rimpianto e senso di colpa per i poveri,
scelte sbagliate, deludenti o peccaminose possono diventare schiaccianti.
2. La chiesa di Corinto aveva un uomo che dormiva con la moglie di suo padre. Ha dato istruzioni Paul
loro per mettere l'uomo fuori dalla chiesa perché si rifiutava di abbandonare il suo peccato. 5 Cor 1: 5-XNUMX
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R. Alla fine l'uomo si pentì e Paolo esortò la chiesa a restaurarlo. II Cor 2: 7–
Ora è il momento di perdonarlo e confortarlo. Altrimenti potrebbe essere così scoraggiato
che non sarà in grado di recuperare (NLT); sopraffatto dalla disperazione (Berkeley)
B. Comfort significa esortare e ridurre la sofferenza, sollevare gli spiriti e incoraggiare.
4. Ci sono alcune sfide con l'insegnamento su questo argomento. È probabile che tutti ascoltino o leggano
questa lezione ha senso di colpa o rimpianto per qualcosa: una scelta sbagliata o peccaminosa, un torto fatto a un altro
persona, un errore contro Dio.
un. Non possiamo coprire tutti gli scenari. Possiamo solo dare principi generali e fidarci dello Spirito Santo
applicarli specificamente alla nostra situazione particolare.
b. La colpa e il rimpianto sono difficili da definire in quanto entrambi hanno diverse sfumature di significato ed entrambi sono a
sentimento oltre che uno stato d'essere.
1. Il dizionario definisce la colpa come: il fatto o lo stato di aver commesso un reato, un crimine,
violazione o torto soprattutto contro la legge morale o penale. In altre parole hai fatto qualcosa
sbagliato quindi sei colpevole. Un tale stato può farti sentire in colpa o sentirti REALE colpevole.
2. Ma puoi anche SENTIRTI colpevole anche quando NON SEI colpevole. Puoi sentirti in colpa anche se tu
non ho fatto male perché credi di aver fatto male.
c. Chiameremo questa FALSE GUILT. Considera alcuni esempi di falsi sensi di colpa.
1. Decidi di alzarti un'ora prima ogni giorno per pregare. Non ci riesci e
allora ti senti in colpa. Ma non sei colpevole di fronte a Dio. Non ti ha chiesto di farlo. tu
ha creato la tua regola e non l'ha rispettata. È carne debole, non vera colpa.
2. Hai un vago, nebuloso senso di colpa. Non puoi identificare ciò che hai fatto di sbagliato ma
sei sicuro che ci debba essere qualcosa.
R. Molte persone hanno un falso senso di colpa a causa di problemi che risalgono a molto tempo fa
infanzia. Sentendo costantemente, "Sei un ragazzaccio, sei una ragazzaccia, ecc." può costruire un
costante senso di colpa in questo
B. Una delle ragioni per cui la Legge di Dio è stata scritta è che sappiamo chiaramente cosa dovremmo
e non dovrebbe fare. Non devi chiederti o indovinare con Dio.
3. Abbiamo la sensazione di deludere le persone. Ma noi, non loro, fissiamo lo standard che non siamo riusciti a raggiungere. Noi
ne sono turbati ma non lo sono.
d. Rammarico e senso di colpa spesso danno origine a "se solo" e ci torturiamo con: se solo avessi o avessi avuto
non…! Ma fissare sul "se solo" non fa nulla di positivo.
1. Se hai veramente fatto qualcosa di dispiaciuto, ciò che è fatto è fatto. Non può essere annullato. Puoi
affrontare la situazione solo così com'è, non come avrebbe dovuto essere. La vittoria viene dal vedere
la realtà com'è veramente o il modo in cui le cose sono realmente secondo la Parola di Dio.
2. Concentrarsi sul "se solo" alimenta le emozioni di rimpianto, senso di colpa e dolore. Se non dai da mangiare
quei sentimenti, con il tempo, svaniranno perché le emozioni svaniscono naturalmente quando nulla
li stimola.

1. Per iniziare a rispondere a queste domande considereremo qualcosa che è successo a Peter. lui
negò Gesù la notte prima che fosse crocifisso. Tutti e quattro i vangeli si riferiscono a questo incidente.
un. Quando Gesù fu arrestato nel Giardino del Getsemani, Pietro all'inizio lo difese con una spada
(Giovanni 18:10; Matt 26:51). Ma quando i discepoli di Gesù videro che non avrebbe resistito all'arresto, tutti loro
fuggito (Matt 26:56).
1. Pietro lo seguì mentre Gesù veniva portato alle autorità. Ma quando è stato accusato
conoscendo Gesù, ha negato il Signore tre volte, abbandonando Gesù nella sua ora del bisogno. opaco
26: 69-75; Marco 14: 66-72; Luca 22: 54-62; Giovanni 13: 36-38
2. La paura senza dubbio ha spinto Peter a farlo. Quando è stato spinto da chi gli chiedeva se sapeva che Gesù aveva mentito
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e imprecò e imprecò di non averlo fatto. Quando gli occhi di Pietro incontrarono Gesù e il suo fallimento fu
esposto, il suo rammarico è stato travolgente.
3. Marco 14:72 – E dopo aver riflettuto sopra, si è rotto e ha pianto ad alta voce e si è lamentato
(Amp); poiché riteneva di aver pianto in modo udibile (Berkeley).
b. Peggiorerà per Pietro prima che migliori perché Gesù sarà crocifisso e per i prossimi tre
giorni Pietro dovrà affrontare un amaro rimpianto - se solo, e se, ecc. Inoltre Gesù aveva avvertito
Peter quella stessa notte cosa avrebbe fatto e lo ha fatto comunque. Matt 26: 33-35; Marco 14: 29-31
2. Prima di discutere di come Peter lo abbia superato, dobbiamo fare un punto importante. All'ultima cena
Gesù disse a tutti i suoi discepoli: Matteo 26:31 – Sarete tutti offesi, inciamperete e cadrete perché
di me questa notte, diffidando e abbandonandomi. (Amp)
un. Peter disse: Tutti gli altri potrebbero abbandonarti, ma non io! Gesù rispose: Mi negherai tre
volte. Peter ha lasciato l'orgoglio e ciò che stava provando nel momento di vincere la Parola di Dio (intero
lezione per un'altra notte).
b. Luca 22: 31-34 fornisce maggiori dettagli su ciò che Gesù disse a Pietro. Disse a Peter che Satana voleva
setacciarlo o setacciarlo come grano (riferimento alla separazione della parte utile del grano dall'arido; usato
in senso figurato significa testare per vedere cosa rimarrà). Satana voleva mettere fuori gioco Peter
convincendolo a rinunciare a Gesù.
1. La parola offesa (Matteo 26:31) deriva dalla parola greca SKANDALON. Quella parola
significa letteralmente il grilletto di una trappola o la parte su cui è posizionata l'esca. Quando viene toccato
dall'animale balza e fa chiudere la trappola e la creatura è intrappolata.
2. Quando le emozioni infuriano, in particolare a causa di una calamità nelle nostre vite (come l'arresto della tua
Signore e amico) siamo più vulnerabili agli schemi mentali e alle strategie del diavolo
(Ef 6: 11,12). Ecco perché è così importante imparare a mettere ciò che Dio dice su tutto
sopra ciò che vediamo e sentiamo.
3. La profondità del dolore emotivo di Peter - il suo senso di colpa, rimpianto, rimorso - lo ha reso un bersaglio.
3. Ritorno alla negazione di Pietro del Signore. Non abbiamo alcuna traccia dei pensieri e delle emozioni di Peter durante
i prossimi tre giorni. Possiamo solo immaginare in base a ciò che penseremmo e sentiremmo. Ma lo stesso
i principi che abbiamo studiato riguardo alla gestione delle emozioni si sarebbero applicati a Pietro.
un. Pietro, come ognuno di noi, aveva bisogno di ricordare e incoraggiarsi con le parole di Gesù a lui.
Gesù sapeva che sarebbe successo. Ha detto che ha pregato per me e che ce l'avrei fatta.
b. Gesù disse che ci avrebbe visto in Galilea. Non capisco cosa intendesse dire ma tutto ciò che ha mai detto
ci è venuto incontro proprio come ha detto che avrebbe fatto. Luca 22:32; Matt 26:32
c. Questo dramma terminò bene perché Gesù risuscitò dai morti. Ma anche se è risorto
ciò non avrebbe chiarito automaticamente i sensi di colpa e di rimpianto in Peter. Le emozioni lo sono
vero. Il diavolo è reale. Affrontare le emozioni può essere davvero impegnativo.
1. Ogni volta che Pietro camminava vicino al palazzo del sommo sacerdote a Gerusalemme (il luogo reale in cui lui
negato di conoscere Gesù) avrebbe stimolato le sue emozioni di colpa, rimpianto, vergogna. Il suo
inclinazione naturale (aiutata dal diavolo sarebbe stata quella di fissare "se solo" e "cosa succede se"?
2. Come lo supera? Peter non può annullare ciò che ha fatto. Può affrontarlo solo così com'è.
4. Pietro dovette mettere ciò che Dio disse al di sopra di ciò che poteva vedere e sentire. Avrebbe dovuto raccontare come:
un. Quando Gesù risuscitò dai morti, fece una visita personale a Pietro per restaurarlo. I fallimenti di Peter
erano peccatori in quanto mentiva e imprecava, ma erano anche relazionali. Era stato il più vicino a Gesù
amico e seguace e Gesù è venuto a dirlo a Pietro: va tutto bene. Luca 24:34; 15 Cor 5: XNUMX
b. Nel giorno della risurrezione Gesù spiegò a tutti i suoi discepoli che la sua morte prevedeva la remissione dei peccati.
La remissione significa far stare in piedi; per liberare i peccati dal peccatore. La remissione è la
cancellando, cancellando, cancellando i peccati. Dal punto di vista di Dio, il fallimento di Pietro era scomparso.
c. Pietro dovette scegliere di credere a tutto ciò e fare uno sforzo per nutrire la sua fede e non le sue emozioni.
Pietro avrebbe sentito Gesù predicare la parabola del figliol prodigo. Gesù raccontò quella parabola
parte per mostrare la risposta del nostro Padre celeste a un peccatore che si pente del suo peccato. Luca 15
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1. Il padre stava aspettando il ritorno del figlio ribelle e quando lo vide tornare a casa lui
corse a incontrarlo (v20). Gesù "corse" per incontrare Pietro.
A. Il figliol prodigo voleva parlare del suo peccato. Aveva preparato un discorso (v21). Ma
suo padre gli passò davanti. Sapeva che suo figlio era dispiaciuto per quello che aveva fatto.
B. Lo scopo del padre non era di raccontare i fallimenti dei suoi figli ma di ripulirlo da ogni traccia
di esso e riportarlo al suo posto nella casa di suo padre (v22,23).
2. E se il prodigo lasciasse che le emozioni del rimpianto e della colpa gli impedissero di ricevere il perdono,
pulizia e ripristino del rapporto e della posizione offerti da suo padre?
A. E se avesse insistito per vivere nella parte posteriore sparso su pane e acqua, cercando di rimediare
per quello che aveva fatto? E se avesse trascorso i suoi giorni e le sue notti a lamentarsi del "se solo"?
B. Il prodigo doveva credere a ciò che suo padre diceva e faceva per liberarsi dal dolore emotivo.
Peter doveva fare lo stesso.
5. Quando guardiamo le parole e le azioni di Pietro dopo che Gesù è tornato in Cielo, vediamo che ha creduto.
un. La prima dichiarazione pubblica di Pietro sul peccato si trova nel sermone che predicava nel giorno di Pentecoste
alla folla che si radunò dopo che lo Spirito Santo cadde sui discepoli nella stanza superiore. Atti 2
1. Disse al corvo che avevano trasformato il Cristo, il Messia in uomini malvagi che
l'ha ucciso, ma Dio lo aveva risuscitato dai morti. Le loro coscienze erano pungenti e loro
chiesto cosa dovrebbero fare.
2. v38 – Pietro disse loro di pentirsi, essere battezzati e accettare la remissione dei peccati: il fatto che il vostro
i peccati sono stati messi via (Wuest); liberati dai tuoi peccati (Amp).
b. Pietro era così libero dalla colpa per il suo peccato che aveva la fiducia davanti a Dio necessaria
amministrare il potere e guarire un uomo nel nome di Gesù al Tempio. Atti 3
1. Ha detto alla folla che si era radunata che avevano rinnegato il Santo di Dio. v14 – negato e
rifiutato e rinnegato (Amp). È proprio quello che aveva fatto Peter.
2. Eppure fu in grado di predicare loro: v19 – Pentitevi e convertitevi a Cristo in modo che i vostri peccati
può essere cancellato, pulito (Amp); cancellato (Weymouth); portato via (di base).
6. Peter aveva detto di no alla trappola “se solo”. Doveva credere a ciò che Gesù fece per lui e a ciò che Dio disse
su di lui nonostante ciò che dicevano i suoi sentimenti.
un. Doveva vedere e concordare con la realtà in quanto non è veramente con ciò che le sue emozioni gli dicevano riguardo al
come vanno le cose.
b. In tal modo Peter è stato in grado di superare i suoi fallimenti e il dolore del rimpianto e della colpa che è andato
è venuto con loro. Dobbiamo seguire il suo esempio.