1. Parte di ottenere il controllo sulle tue emozioni e pensieri in modo che non ti spostino dalla tua fiducia
Dio o spingerti al peccato sta guadagnando il controllo del tuo parlare di te o del modo in cui parli con te stesso.
un. Il dialogo interiore è quel chiacchiericcio costante che continua nella nostra testa. Il dialogo interiore svolge un ruolo importante nella modellatura
e mantenendo il nostro modo di vedere la vita e il modo in cui affrontiamo la vita.
1. In un insegnamento fatto da Gesù, ha illustrato come ciò che vediamo, combinato con emozioni, pensieri,
e il dialogo interiore, possono lavorare insieme per spostarci da un luogo di fiducia in Dio.
2. In Matteo 6: 25-34 Gesù ordinò ai Suoi seguaci di non preoccuparsi di dove fossero le necessità
della vita verrà. Nel v31 ha specificamente incaricato loro di non pensare, dicendo.
R. Questo è il processo che tutti sperimentiamo. Vediamo o sentiamo qualcosa (in questo caso, la mancanza) e
l'emozione della preoccupazione è stimolata. Quindi i pensieri iniziano a venire da noi. Li prendiamo
e cominciamo a parlare con noi stessi: dove avremo cibo? Dove troveremo l'abbigliamento?
B. Mentre parliamo, o ci sentiamo più preoccupati e più ansiosi o rassicurati e incoraggiati,
a seconda di cosa ci diciamo. È così che siamo collegati, è così che Dio ci ha creati.
Se stai vivendo delle emozioni, stai anche pensando e stai parlando
te stesso su tutto questo.
b. A causa della nostra carne caduta, abbiamo la tendenza a impegnarci e rispondere ai pensieri e alle domande
che ci arrivano quando le nostre emozioni sono suscitate solo in base a ciò che vediamo e sentiamo nel momento. .
1. Abbiamo anche la tendenza a lasciare che le nostre emozioni e i nostri pensieri immediati conducano ad altri, anche di più
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pensieri terribili. Man mano che emozioni e pensieri si alimentano a vicenda, il nostro dialogo interiore diventa più folle
2. Tendiamo ad abbellire e speculare una volta che le nostre emozioni iniziano: questa è la cosa peggiore
potrebbe accadere. Non ce la farò mai. Nessun altro ha a che fare con cose come questa.
R. Se stai usando parole come "nessuno, tutti o sempre" probabilmente stai abbellendo
e speculare perché non conosci tutti o tutto ciò che è mai accaduto
a tutti o cosa ti succederà in futuro.
B. Ricorderete che al confine di Canaan il popolo ebraico non voleva entrare nella terra
Dio li diede perché erano certi che sarebbero morti. Eppure nello stesso respiro, loro
dicevano: Vorremmo essere morti in Egitto o nel deserto invece che qui. Dio
ci ha portato qui per ucciderci tutti. Num 14: 1-3
2. Diverse settimane fa abbiamo assistito a un incidente nella vita di David che si è verificato mentre era in fuga da
Re Saul. I Sam 25
un. David trascorse del tempo nel deserto di Paran, dove, tra le altre cose, lui e i suoi uomini interagirono
con pastori che lavoravano per un uomo ricco di nome Nabal.
1. David ha sentito che Nabal tosava le sue pecore, quindi ha inviato alcuni dei suoi uomini per chiedere se Nabal potesse
dare loro alcune disposizioni. Questa non era una richiesta irragionevole a causa della tosatura delle pecore
è stato un momento di festa e gli ospiti hanno partecipato frequentemente. E David aveva curato Nabal
i pastori bene quando le loro strade si incrociavano prima. v7,8; 15,16
2. Nabal ha rifiutato e la sua risposta è stata offensiva e meno che vicina e ha reso David così
arrabbiato per aver preso quattrocento uomini armati e andato a uccidere la famiglia di Nabal. v10-13
b. Non vi è alcuna indicazione che David abbia fatto qualsiasi cosa per cercare di placare la sua rabbia o pensare in termini di “Come
Dio vorrebbe che io agissi in questa situazione ”. Invece, ha alimentato la sua rabbia con le sue chiacchiere.
1. v21,22 – Mentre Abigail si avvicinava, "David aveva appena detto," è stato molto utile per aiutare questo
compagno. Abbiamo protetto i suoi greggi nel deserto e nulla di ciò che possedeva è stato perso o rubato.
Ma mi ha ripagato il male per sempre '”(NLT). Quindi chiese a Dio di benedire il suo piano per uccidere tutti.
2. Nota che David aveva trattato Nabal in modo divino, ma si nutre del fatto che non lo avesse fatto
ottenere la risposta da loro che sentiva di meritare. Quindi, qual era il suo motivo nell'aiutare gli uomini?
Obbedire a Dio o ottenere qualcosa?
R. Questa è una lezione per un altro giorno, ma a volte la radice della nostra rabbia viene fuori dal male
motivi in ​​noi.
B. Inoltre, quando siamo arrabbiati, tendiamo a parlare, non solo di ciò che qualcuno ha fatto, ma
sul perché pensiamo che l'abbiano fatto e alimentino ulteriormente le nostre emozioni.
1. Siamo arrabbiati, non per quello che hanno fatto, ma per il motivo per cui pensiamo di averlo fatto.
Ma non puoi essere certo del perché qualcuno abbia fatto qualcosa a meno che non te lo dicano.
2. Esempio: qualcuno ci ignora in chiesa e speculiamo sul perché lo abbia fatto (a
ferirmi, mancarmi di rispetto; eccetera). Si scopre che ti ha ignorato perché non ti ha visto.
La sua attenzione era focalizzata su alcuni nuovi cattivi che aveva appena ricevuto.
3. Considera un altro esempio trovato nella storia di Giacobbe e di suo fratello Esaù. Jacob prese suo fratello
Il diritto di nascita di Esaù (tutti i suoi diritti di primogenito) e la benedizione (la benedizione di un padre per il suo primogenito).
Ci sono molte lezioni in questo account, ma noti diversi punti per la nostra discussione. Gen 27
un. Mentre il loro padre, Isacco, stava morendo e era giunto il momento di dare la benedizione al primogenito, Giacobbe
fece finta di essere Esaù e indusse suo padre a benedirlo.
b. Esaù reagì a ciò che gli fu fatto con amarezza (pianse amaramente, Gen 27:34). L'amarezza è
intensa ostilità e risentimento verso qualcuno. Era naturale che Esaù provasse un forte dolore
così grande delusione e perdita.
1. Ma nota come Esaù parlò a se stesso di ciò che accadde (Gen 27:36). Ha attraversato un
elenco di offese contro Jacob: Jacob ha rubato il mio diritto di nascita e ora ha rubato la mia benedizione.
R. La verità è che Esaù ha rinunciato al diritto di nascita per una scodella di stufato (Gen 25: 29-34). Noi siamo
ha detto che disprezzava il suo diritto di nascita. Non ha valutato la benedizione che Dio gli ha dato.
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B. La ferita e il dolore di un'offesa possono distorcere la tua percezione della realtà. Questo è il motivo per cui abbiamo
guardare alla parola di Dio per informazioni accurate sulla situazione.
2. Nota anche cosa fece Esaù con il suo dolore emotivo. Gen 27: 41,42 – Si confortò con
pianificando la sua vendetta su Giacobbe, meditò sul male e nutrì il risentimento e l'amarezza.
4. Torniamo a Matt 6, dove Gesù insegnò ai Suoi seguaci a non preoccuparsi esortandoli a non impegnarsi
certi pensieri e dar loro da mangiare con se stessi.
un. Ha anche diretto i Suoi ascoltatori per focalizzare la loro attenzione, non sulla mancanza, ma sul loro Padre celeste
guardando la disposizione che dà alle creature che contano per Lui: uccelli e fiori. v26-31
b. Ricordando la bontà di nostro Padre e le meravigliose opere di fronte a circostanze difficili
nutre la nostra fede e fiducia in Lui che a sua volta calma le nostre emozioni.
c. Ottenere il controllo delle nostre emozioni e pensieri richiede una strategia sia a breve che a lungo termine.
1. A breve termine: controlla la bocca e cambia la concentrazione. Invece di parlare di ciò che è
sbagliato e come sta peggiorando, riconosci e loda Dio con la tua bocca. Ricorda il suo
aiuto passato e promessa di fornitura. Ricordati che niente è più grande di Dio.
2. A lungo termine: cambia la tua visione della realtà in modo che questa risposta diventi il ​​modo in cui vedi la vita
e non solo una formula per ottenere un sollievo immediato. E, lascia che la Parola di Dio esponga i difetti
la tua carne quella che ti rende cieco al fatto che il modo in cui gestisci le tue emozioni in alcuni
le aree non solo minano la tua fiducia in Lui, ma in realtà sono empie. Eb 4:12