AMI IL TUO VICINO: PARTE DI VIDEO CON ANGER

Ama il modo in cui Dio ama
Io sono egoista
Pensa di non reagire
Pazienza con le persone
Trasforma l'altra guancia
Trattare con rabbia
Rabbia E Ferita
Raca, Tu Matto
A giudicare
Maggiori informazioni sul giudizio
1. Questo amore rinuncia al diritto di essere pari o vendicarsi. Perdona tutto per tutto. Tratta le persone non come meritano, ma come vogliamo essere trattate e come Dio ci ha trattati.
un. Questo amore non è un sentimento. È un'azione basata su una decisione che prendi su come tratterai qualcuno.
b. Come rami della vite, come nuove creature, il potenziale è lì per noi di amare in questo modo. Rom 5: 5; Giovanni 15: 5; Gal 5:22
2. Amare così sarebbe facile se vivessimo su un'isola deserta.
un. Ma dobbiamo interagire con persone che dicono e fanno cose che non ci piacciono.
b. E ci viene chiesto di amare ciò che non è amabile e amare ciò che è amabile quando non sono amabili - quelle stesse persone che fanno e dicono cose che non ci piacciono!
3. L'interazione con le persone produce in noi due principali reazioni negative quando le cose non vanno come vorremmo = dolore e rabbia.
un. Quando siamo feriti o arrabbiati, la nostra natura umana vuole vendicarsi e vendicarsi - entrambe cose che Dio ci dice di non fare. Matteo 5: 39-44
b. Vendetta, ritorsione = qualsiasi cosa facciamo (dal minore al maggiore) per ferire qualcuno o rimborsare qualcuno perché feriamo.
c. In questa lezione, vogliamo parlare della rabbia e di come affrontarla in modo tale da non peccare uscendo dall'amore.

1. La rabbia è un'emozione umana di base, una risposta naturale in determinate situazioni.
un. Ora che siamo cristiani, tutte le nostre emozioni, compresa la rabbia, devono essere poste sotto il controllo della parola di Dio e dei nostri spiriti ricreati.
b. Ciò significa che non dobbiamo permettere che la rabbia ci spinga a fare qualcosa che è contrario alla parola di Dio, come ritorsioni o vendetta.
2. Rabbia è un termine generale per una reazione emotiva istantanea di dispiacere.
un. La rabbia ha vari gradi di intensità che vanno dal minore al maggiore.
b. Fastidio, impazienza = lieve forma di rabbia; rabbia = principale forma di rabbia.
3. La rabbia di per sé non è un peccato. La Bibbia registra resoconti della rabbia di Dio Padre e Dio Figlio.
un. La loro è una giusta, santa rabbia contro il peccato, ma la nostra porta al peccato.
b. Giacomo 1:20 - L'ira dell'uomo si traduce nel peccato, ma l'ira di Dio si occupa del peccato.
4. Ef 4:26 ci dice di essere arrabbiati e di non peccare, suggerendo che ci sono situazioni che stimolano la rabbia, ma che quella rabbia non deve finire nel peccato.
un. Come fai a sapere se la tua rabbia ti ha portato al peccato? Sei uscito dall'amore?
b. Il nostro unico comandamento riguardo alle altre persone è che le amiamo come amiamo noi stessi - questo adempie tutta la Legge. Matteo 22: 37-40; Rom 13: 8-10
c. Vorresti dire o fare ciò che hai appena fatto o detto a quella persona nella tua rabbia?
5. Ci arrabbiamo (da infastiditi ad arrabbiati) quando le cose non vanno come vogliamo o pensiamo e quando le persone non fanno quello che vogliamo o pensiamo.
un. Questo non è necessariamente un male. È la normale reazione degli esseri umani.
b. Gli esseri umani sono auto-focalizzati dalla natura e dalla scelta. Isa 53: 6
c. Siamo nati membri egoisti di una razza egoista e mettiamo il sé al primo posto.
d. Quando le cose non vanno a modo nostro (giusto o sbagliato), ci arrabbiamo.
6. Gesù è morto per non vivere più per noi stessi ma per Lui. II Cor 5:15
un. Quando ci pentiamo e ci impegniamo con Cristo, ci rivolgiamo da noi stessi a Dio in un'area della nostra vita (direzione generale). Matteo 16:24
b. Abbiamo deciso di seguire la via di Dio, di fare a modo Suo, e man mano che cresciamo, le aree sono continuamente esposte in cui siamo concentrati su noi stessi e dobbiamo scegliere di distogliere lo sguardo da noi stessi verso Dio e gli altri.

1. David andò nel deserto di Paran. v1
un. Un uomo molto ricco, ma cattivo e crudele, Nabal, viveva lì. Sua moglie, Abigail, era bella e intelligente. v2,3
b. Nabal stava tosando le pecore. David ha inviato dieci uomini con un messaggio. v4-9
c. Saluti e pace; i tuoi pastori sono stati con noi per un po 'e siamo stati buoni con loro. Ora chiediamo qualsiasi cosa tu possa darci.
d. Nabal diceva sul serio: lascia perdere !! Quando David lo ha sentito, era pronto a combattere (400 uomini armati). v10-13
e. Uno dei servitori di Nabal raccontò ad Abigail l'intera storia. v14-17
f. Ha preso un regalo a David, ha detto che avrebbe accettato la colpa e gli ha chiesto di non spargere sangue innocente. v18-31
g. David la ascoltò e abbandonò il suo piano. v32-35
2. v5-8 – David ha fatto un'offerta di amicizia. Ha fatto bene. Non meritava la risposta che aveva ricevuto da Nabal.
un. v10,11-La risposta di Nabal era totalmente concentrata su se stessa. Chi è questo ragazzo?
1. Sono superiore. Non vale il mio tempo per verificare la sua storia. Perché dovrei condividere le mie cose con lui? Ha insultato (Living) e inveito contro di loro. v14
2. Il nome di Nabal significa sciocco = fiducioso (o concentrato su se stesso). Era della casa di Caleb (v3) quindi conosceva Lev 19:18 (ama il tuo prossimo).
3. Anche la reazione di David è stata concentrata su se stessa - non può farmi questo!
b. Non il modo in cui David parlava a se stesso: v21 – David si era detto: "Ci ha fatto molto bene aiutare questo tipo. Abbiamo protetto le sue greggi nel deserto in modo che nessuna cosa andasse persa o rubata, ma lui mi ha ripagato male per sempre. Tutto quello che ottengo per il mio disturbo sono gli insulti. (Vita)
c. David ha deciso di vendicarsi. Mi ha insultato, ucciderò la sua gente.
d. Poi ha ottenuto la "benedizione" di Dio sul suo piano (v22) - Che Dio mi maledica se anche uno dei suoi uomini rimane in vita entro domani mattina. (Vita)
3. Il modo in cui Nabal aveva trattato Davide era orribile, peccaminoso.
un. Tuttavia, la responsabilità di camminare nell'amore era di David. Il fatto che Nabal avesse torto nel suo trattamento di David non lo liberò dal suo obbligo di camminare nell'amore. Matt 5:39
b. Ma David ha nutrito la sua rabbia con quello che si è detto e si è concentrato.
c. David avrebbe potuto dire: forse l'uomo sta passando una brutta giornata. Forse ha frainteso il mio messaggio. Forse non si rende conto di avermi insultato. Forse è un idiota, ma Dio mi dice di trattarlo come voglio essere trattato io.
4. Nota, Abigail ha portato saggezza nella situazione. Prov 15: 1
un. v25 – Ha parlato con David nel modo in cui avrebbe dovuto parlare con se stesso.
b. Gli disse che tipo di uomo era suo marito; non ha visto i messaggeri.
c. v26 – Dio ti ha impedito di vendicarti. Si prenderà cura di te. d. v27-30 – Poi gli diede il dono e gli disse una benedizione.
e. Ha sottolineato che rimandare il beneficio a breve termine di sfogare la rabbia per un bene a lungo raggio. v30,31 – Quando il Signore avrà fatto tutte le cose buone che ti ha promesso e ti avrà fatto re d'Israele, non vorrai la coscienza di un omicidio che ha preso la legge nelle sue mani. (Vita)
5. Nota questi punti chiave:
un. La rabbia incontrollata danneggia persone innocenti: David, i suoi uomini e gli uomini di Nabal (quasi).
b. La rabbia è controllabile - David controllava la sua.
c. Dio si prenderà davvero cura delle cose se gli obbedisci e rinunci al tuo desiderio di vendetta. v36-38; Rom 8:28

1. Gestire la rabbia implica esercitare l'autocontrollo.
un. Quando tu e io siamo nati di nuovo, siamo stati resi nuovi all'interno, nel nostro spirito, ma non abbiamo avuto un nuovo corpo, mente, emozioni o bocca.
b. Tuttavia, Dio si aspetta che li controlliamo tutti = esercitiamo l'autocontrollo
c. Questo è un grande tema di NT. Rom 6: 13; 18,19; Rom 8:13; 9 Cor 24: 27-5; Gal 16:4; Ef 29:2; Fil 14:3; Col 5: 8; 1; Giacomo 19:2; I Pet 11:XNUMX
2. Alcuni dicono: non riesco proprio a trattenermi in certe aree. Quello non è vero.
un. Dio dice che puoi controllarti dal suo potere in te. Fil 4:13
b. Tutti esercitiamo autocontrollo in determinate aree, se vogliamo la ricompensa o se non vogliamo la conseguenza dell'esercizio o del mancato esercizio di tale controllo.
c. Se la motivazione è abbastanza forte, ti controllerai.
3. Ci sono due motivazioni principali per i cristiani di esercitare l'autocontrollo.
un. Amo Dio, sono grato a Dio e voglio piacergli.
b. Non voglio raccogliere le conseguenze di non controllarmi.
4. Non controllarmi = farlo a modo mio = focalizzato sull'ego = egoismo.
5. Ci sono molti pericoli connessi a farlo a modo tuo = egoismo.
un. Viene naturale per tutti noi e può essere difficile riconoscerlo in noi stessi (ma non negli altri).
b. È un comportamento facile da scusare.
1. Non è poi così male. Almeno non fornico né commetto omicidio.
2. Se capissi il mio dolore, vedresti che ho il diritto di agire in questo modo.
c. Vediamo l'egoismo non come brutto, ma comprensibile (quando siamo noi !!)
6. Non sembrano esserci conseguenze davvero negative nel mettere il sé al primo posto. Possiamo vivere per noi stessi e non sembra pagare un prezzo. In effetti, può sembrare gratificante perché spesso ci facciamo strada.
un. Ma il peccato è ingannevole. Solo perché non ci sono conseguenze immediate non significa che non ci siano conseguenze. Rom 6:23; Matt 16:25; Gen 3: 1-7
b. La Bibbia è piena di esempi di persone che hanno sofferto molto perché mettevano sé al di sopra di Dio e degli altri. (Naba, per uno)

1. Sfogare la rabbia peccaminosamente viene da una decisione che prendo di non esercitare l'autocontrollo. Ora devo decidere di obbedire a Dio e iniziare a esercitare l'autocontrollo.
2. Rinnova la tua mente = cambia il modo di pensare in quest'area. Rom 12: 2
un. Non dovrò più vivere per me stesso, ma per Dio. II Cor 5:15; Matteo 16:24
b. La volontà di Dio è che io diventi centrato sugli altri. Fil 2: 4 - Non pensare solo ai tuoi affari, ma sii interessato anche agli altri e a quello che stanno facendo. (Vita)
c. La Bibbia mi allontana da me stesso verso Dio e gli altri.
d. Quando agisco sulla mia rabbia piuttosto che sulla parola di Dio, metto me stesso al primo posto.
e. Sviluppa la mentalità: non vivo più per me stesso ma per Dio e gli altri.
3. Ricorda questi fatti sulle emozioni:
un. Le emozioni sono involontarie; non puoi volerti sentire, non sentire qualcosa.
b. Le tue emozioni non devono guidarti all'azione. Li devi controllare.
1. Sono arrabbiato non è corretto. Sono una nuova creatura che si sente arrabbiata.
2. Sono una nuova creatura e quindi posso controllare la mia rabbia.
c. Controlli le tue emozioni con una decisione (un atto della volontà) di non rispondere sulla base di quelle emozioni.
d. Cambia le tue emozioni cambiando quello che stai pensando. Matteo 6:31
4. La chiave dell'autocontrollo è controllare la tua bocca.
un. Giacomo 3: 2 – Capace di controllare tutta la sua natura. (Weymouth)
1. Prov 13: 3 – Autocontrollo significa controllare la lingua. Una rapida replica può rovinare tutto. (Vita)
2. Prov 12:16 - Un uomo prudente ignora un insulto. (Amp)
3. Proverbi 15:28 – Un brav'uomo pensa prima di parlare; l'uomo malvagio riversa le sue parole malvagie senza pensarci. (Vita)
4. Proverbi 21:23 – Tieni la bocca chiusa e starai fuori dai guai. (Vita)
5. Proverbi 29:11 – Uno sciocco perde la pazienza, ma un uomo saggio tace. (Nuova vita)
b. Prendi il controllo della tua lingua con lode. Sal 34: 1
1. Grazie, padre, per questa persona. Ti lodo per lui, padre.
2. Stai obbedendo a I Timoteo 2: 1, Matteo 5:44; esprimere fede in Rom 8:28
3. Perché “conta fino a dieci quando sei arrabbiato” funziona? Si basa su una legge spirituale = controlla la tua lingua e controlli le tue azioni.

1. È possibile essere arrabbiati e non peccare mentre impariamo ad esercitare l'autocontrollo.
un. Per grazia di Dio, tratteniti dal fare o dire a quell'altra persona tutto ciò che non vorresti fosse detto o fatto a te.
b. Imbriglia la tua bocca con lodi prima di "andare via".
c. Non alimentare la tua rabbia, alimenta la pace.
2. Ricorda sempre che, sebbene non riusciamo a camminare perfettamente nell'amore verso gli altri, Dio non manca mai di camminare nell'amore verso di noi.
3. Proverbi 19:11 – Il buon senso induce un uomo a trattenere la sua rabbia, ed è sua gloria trascurare una trasgressione o un'offesa. (Amp)